第三节　行书的章法

一、章法作为一个整体，服从于视觉心理

董其昌《画禅室随笔》：“古人论书，以章法为一大事，盖所谓行间茂密是也。”可以说是集所有技法、形态、意象之总和。随着社会的发展和人们对艺术品的实际要求，对章法的形式和章法的认识也因此而发生变化。这一变化，一是同对艺术的认识有关；二是同社会环境和起居方式的改变有关。

到了明代，受商业化影响，对形式的强调和章法的要求同房屋间的对应关系也就更为突出，巨幅中堂、条幅风行一时。手卷中所谓的微妙精雅不复存在，完全服从于远观的视觉效果。不仅如此，元明以后，将材料、纸色、行款、铃章也纳入章法的领域，由此构成了我们今日的章法理论。

二、章法的内部构成

1．贯气

贯气是书法中最为强调的艺术形式之一。它既表现为一气呵成的时间流程与强弱变化的始末，即内在的气韵又作为呼应、映带、接续、纵横牵掣等外在形式。

1）一笔说

张怀《书断》：“字之体势，一笔而成，偶有不连，而血依不断。及其连者，气候通而隔行。惟王子敬明其深指，故行首之字，往往继前行之末，世称一笔书者起自张伯英，即此也。”不管何种书体，一幅作品必须是一个不间断的完整的动作。因为书法不仅作为一种美的书写形式，更是将美的韵律作为其内在生命在线型中得到艺术化体现，此所谓“无声之音”。这一点，在行书和草书中表现得尤为明显，所谓不间断是指除了第一笔和最后一个字的末笔外，其他任何一笔都是前一笔的延续和后一笔的开端，并表现出种种力的对应与转换。通过这种对应与转换，使整幅字在力的自然顺畅的流程中，构成力之韵的完整性和合一性。贵在能笔连而神注、笔断而意连。

2）牵丝带笔

在行书中，牵丝带笔是贯气的外在的重要形式，其关键在于以下几点。（1）分主次　即点画是点画，牵丝是牵丝，要如春蚕吐丝，丝不可重于蚕。（2）要有线型的变化　一般来说，牵丝可分两大类，一类是直线带笔；另一类是抛物线带笔。（3）要有姿态和角度的变化　即在一幅作品中，不管采用什么样的带笔形式，均要避免平行线的出现，从而丰富其视觉上的节奏变化。

3）行法

行法一般可以分成两种。一种是一行基本上只有一个中心的轴线。在唐以前基本上采用这种行法，如王献之的《中秋帖》，这种行法既不易掌握又难以变化，关键在于写第二字要时时注意第一个字的重心，并与其贯串为一个轴心。第二种是在一行中出现第二个以上的倾斜的或正的轴线交替而成。这一方法初见于颜真卿的《祭侄文稿》，较早被有意识运用的见于怀素早期的《自叙帖》，但第一个较为成功自如地运用的是黄庭坚。