2.1.5　现代时期

从20世纪60年代起，符号学的现代时期开始了。这个时期中各学科包含的符号学内容空前膨胀，符号学作为一个包含各方面的符号学思想的学科已不能存在。实际上，现代符号学已从属于各专门领域的诸学科内。符号学已不必研究自然科学内的符号思想，尽管现代数学和自然科学，至少其原理和方法论部分，对现代符号学的形成至关重要。现代数学和自然科学的直接关系体现在第二次大战后创建的控制论和信息论。这些具有跨学科倾向的新学科不仅包含与符号学通讯论有关的内容，而且成为当代符号学的一般理论基础。

现代符号学的形成与现代人文社会科学的发展是分不开的。现代哲学思想仍然是现代符号学主要内容和根据。现代符号学与现代哲学的密切关系还表现在前者是后者的主要内容，如皮尔斯哲学、莫里斯哲学、卡西尔象征哲学和当代一些通讯论哲学仍然是符号学的主流。

现代符号学来源于现代语言学。两者在内容上的重合性、理论上的互为理据性、应用上的相关性，都较上述三大来源突出。没有现代语言学的创建，就不会有现代符号，而现代符号学使现代语言学成为一门科学。索绪尔在创建现代语言学的同时，提出了符号学，巴尔特等人又把语言学的原理应用于符号学的研究。

总之，在古代，符号学是哲学的一部分；在近代，哲学是符号学的主要来源；在现代，符号学与哲学仍有密切关系。尽管有人说，符号学有两大派别：一是索绪尔、叶尔姆斯列夫、巴尔特等人为代表的语言学派；一是皮尔斯、莫里斯等人为代表的哲学派。但笔者认为，归根到底，只有一派，那就是哲学派。索绪尔的语言符号学是以康德的先验主义哲学和结构主义思想为基础的。皮尔斯符号学是以实用主义哲学、范畴论和逻辑学为基础的。