1
现代西方符号学纲要
1.15.6 13.6 科 学

13.6 科 学

1.科学

科学是人的智力发展中的最后一步,并且被看成是人类文化最高最独特的成就。……对于科学,我们可以用阿基米德的话来说:“给我一个支点,我就能推动整个世界。”……科学进程导向一种稳定的平衡,导向我们的知觉和思想世界的稳定化和巩固化。(《人论》,264)

2.科学开端于对简明性的追求

即使在人发现通向科学之路以前,人的经验也并不仅仅只是一大堆乱七八糟的印象,而是一种有组织有秩序的经验。它具有一种明确的结构。不过,它给予这个世界综合统一性的概念,与我们的科学概念不是同一类型,也不处于同一层次上。它们是神话的或语言的概念。如果我们对其加以分析,就会发现它们绝不是什么简单的或“原始”的。我们在语言或神话中所看到的各种现象的初步分类,在某种意义上比我们的科学分类更为复杂,更为精致。科学开端于对简明的追求。简明标志着真理,它似乎是科学的基本意愿之一。(同上,264)

3.数是一种无所不包的因素

毕达哥拉斯学派思想家们最早把数设想为一种无所不包的、真正普遍要素。它的用处不再局限于某一特殊的研究领域之内,而是扩展到了存在的全部领域。(同上,287)

数是一种普遍的符号语言。……它被看成是理智世界的真正中心。(同上,275)

在语言、宗教、艺术和科学中,人所能做到的不过是建造他自己的宇宙——一个使人类经验能够被理解和解释、联结和组织、综合和普遍化的符号宇宙。(同上,289)

(本章大部分资料来源:《人论》,恩斯特·卡西尔著,甘阳译,上海译文出版社,1997)