14.3 代表人物及其经济思想:罗雪尔

14.3.1　罗雪尔的生平和著作

威廉·罗雪尔(Wilhelm Roscher，1817—1894年)是德国历史学派的创始人。他出生于汉诺威的一个高级法官家庭，曾在哥廷根大学和柏林大学学习历史学和政治学。1840年在哥廷根大学讲授历史学及国家科学，次年开始讲授政治经济学和政治理论史。1848年到莱比锡大学担任政治经济学教授。

罗雪尔著作颇多，主要有《历史方法的国民经济学讲义大纲》(1845年)、《十六、十七世纪英国国民经济学说史》(1851—1852年)、《德国国民经济学史》(1874年)、《国民经济学体系》(5卷本，1854—1894年)。最后这部著作影响最大，其中的第1卷《国民经济学原理》和上述的《历史方法的国民经济学讲义大纲》，直接奠定了历史学派方法论的基础。

14.3.2　罗雪尔的经济思想

14.3.2.1　国民经济学的研究对象

罗雪尔认为政治经济学应该研究国家经济，政治经济学应成为国民经济学，研究各个国家经济的特殊发展过程。这就对政治经济学的研究对象进行了定义。他说:“国民经济学或政治经济学这门科学照我们的理解是一门论述一个国家的经济发展诸规律的科学，或论述它的国民经济生活的科学。”⁽⁷⁾他又说:“政治经济学主要的是论述各国的物质利益。它研究一国人民的各种欲望，特别是食、衣、燃料、居住以及两性间的天性等欲望如何可以得到满足;这些欲望的满足如何影响总体的国民生活，并反过来，它们如何为国民生活所影响。”⁽⁸⁾“我们的目的是单纯地描述人的经济本性和经济欲望和满足这些欲望的各种制度的规律和性质。”

罗雪尔还明确了国民经济学的研究对象，将其规定为“如何才能最好地增进国家富强这个问题”。他进一步指出:“就国民经济学或政治经济学来说，我们的理解是，它是论述一个国家经济发展诸规律或论述其国民经济生活的科学。”⁽⁹⁾规律在国民经济学中的含义在罗雪尔看来是指某种类似性。他说:“各个国民发展中的类似性，可归结为一种发展规律。”⁽¹⁰⁾罗雪尔所说的“增进国家富强”，其实就是国家财富增进问题。这意味着他就应当回答什么是财富的问题。他区分了“财”和“富”两个不同的概念:“所谓‘财’，是指一切可以满足人们欲望的东西”，而“经济”在他看来，不外乎是“财产的维持、增加和利用的持续行为”⁽¹¹⁾。罗雪尔还说:“所谓‘富’，是指大量财产。”⁽¹²⁾他列举了判别一国国民财富多少的五个标志:(1)在人类应有的生存条件的意义上，甚至连构成人口绝大多数的下层阶级也感到舒适，这包括肉类、奶油和奶酪、茶叶等食品的大量供给，而且质量上也达到了大多数人所期望的最佳程度，以及高水平的平均寿命和相对较高的出生率。(2)大量支出用于满足更高层次的欲望上，如科学研究等。(3)大规模的建筑物的修建和改造，包括铺设道路、修筑灌溉和排水系统、拓宽街道和修建广场等基础设施和民用设施。(4)因频繁的商业活动而引起的付款额大量增加，这尤其表现在流通中的交易媒介不仅数量极大，而且显得阔绰浮华，例如:大量的金币用于直接支付。(5)频繁地对国外贷款。罗雪尔觉得，尽管以上五个标志对于判断一国财富的多少来说并不是非常完善的，但它们有助于“得出有关一国资源使用价值的近似概念”⁽¹³⁾。

14.3.2.2　国民经济学的历史方法

罗雪尔对古典学派的方法论进行了否定，他认为国民经济学的解剖学和生理学的方法应当成为国民经济学的历史方法，即对某一个国家的解剖，论述它从古至今的生理成长过程。在他看来，研究国民经济学首先必须熟悉人的欲望在历史的各个时期的变化，特别是他们对国家和公共经济需求的变化。这就是政治经济学的历史方法。

他还对历史方法作了进一步的说明:“熟习这门科学的专家如翻阅本书，将不致忽略贯穿全书并成为它的基础的独特而严密的方法——历史的方法。”⁽¹⁴⁾他认为，历史的方法主要体现在四个基本原则中。这四条原则是:(1)个别考察:国民经济学的目的在于描述和说明一切经济生活的现在和过去的事实。罗雪尔指出，“如何才能最好地增进国家富强这个问题，对我们来说，和别人一样，仍不失为一个主要课题。但这决非我们的主要目的……我们的目的在于记述各个国民在经济方面想了些什么，要求了些什么，发现了些什么;他们做了些什么努力，有了些什么成就;以及他们为什么要努力，又为什么获得成功”⁽¹⁵⁾。(2)历史考察:一个民族不仅是现在生活着的一群人，而且他们有着历史传统，所以单纯研究现在的经济关系是不够的，对过去文化阶段的研究有着同样的重要性。经济学的研究必须与法律史、政治史和文化史紧密联系，才能对生活作出完整的说明。罗雪尔写道，“然而所谓国民并非今天生活着的一个一个的单纯结合。因此，打算研究国民经济的人就不能仅仅满足于对现代经济关系的观察……对过去各文化阶段的研究，完全具有同观察现代经济关系一样的重要性”⁽¹⁶⁾。(3)总体考察:近代一切民族都有密切联系，所以必须对一切民族进行比较才能把握一个民族的经济发展的规律。同时，古代民族的历史发展提供了完整的教训和经验，因此，特别需要对古代生活加以研究。他说，“从诸多复杂的想象中发现事物的本质和规范性的这种困难，促使我们有责任从经济关系上对所能知道的各个国民作相互比较……同时，过去的国民——已经死亡的国民，它们的发展过程都已经成为一种完结的存在摆在我们面前，给我们以特殊的启示和教训”⁽¹⁷⁾。(4)合理评论:他认为，历史的方法绝不轻率地赞赏或非难某一特定的制度，因为从来没有过一种制度对一切国民，在所有文化阶段都是有效的或都是有害的。国民经济学的任务，在于说明一种经济制度在当时为什么和怎样是合理的有益的，而在现时为什么会逐渐变成不合理和有害的东西。罗雪尔指出，“历史的方法对任何一种经济制度绝不轻易地一律予以颂扬或一律予以否定，因为对所有国民和一切文化阶段完全有益或完全有害的这种制度差不多是绝无仅有的”⁽¹⁸⁾。

14.3.2.3　经济发展阶段理论

罗雪尔在萨伊的生产三要素创造效用理论的基础上提出了自己的经济发展阶段理论。他认为，经济发展的所有阶段都要受土地、劳动和资本三种要素的制约，根据这三要素在国民生活中的地位和作用，可以将经济发展历史划分为三个时期:(1)自然或者说土地占绝对优势的要素时期:在较低的发展阶段，自然要素占支配地位，自然界几乎自发地供应稀少人口的食物，那些不占有土地的人可能沦为土地占有者的奴隶;(2)劳动要素日益重要的时期:在中等发展阶段，劳动的地位逐渐增强，劳动有利于城市、市场及行会等特权的产生和发展，而这些特权又使劳动资本化了，于是在地主和奴隶之间形成了一个中间阶层;(3)资本作用最为重要的时期:发展到高级文化阶段，资本开始占优势地位，土地的价值因投入大量资本大大增长了，资本的应用导致财富的日益增长。

罗雪尔进一步认为任何国家都不可能永无止境地增长下去。他从内部和外部两方面试图解释这一原由。就外部而言，高度发达的工业国拥有充足的货币而提高了生活必需品价格，工资率的偏高还致使这些国家无法在物价较低国家的市场上竞争，其结果是工业向后一类国家迁移。就内部而言，高度发达的工业国的进一步发展必将面临来自社会、政治、伦理道德以及国民性等方面的障碍，这种发展趋向势必会触动某些既得利益阶级，这些阶级必然将反对改革并推迟改革进程。在某些情况下，改革被推迟的时间一旦拖延很长，又将毒化国民的心理并使之麻木，最终会导致国民既无进取的意愿又无进取的力量。