四、真理和价值的关系

人类的认识活动是为了探索真理，追求真理。但是，达到真理性的认识并不是人类活动的最终目的。认识世界是为了改造世界，而人之所以要改造世界，又是为了满足人本身的需要，确保人的生存和发展。这就在追求真理的基础上提出了价值的问题。追求真理和创造价值构成人类一切活动的基本内容和永恒主题。

如前所述，价值是反映客体与主体需要之间关系的哲学范畴，即客体以它自身属性满足主体需要或主体需要被客体满足的效益关系。价值本质上是事物的性质、属性对人的需要而言的一种意义关系。某种事物或现象具有的属性或性能，能够满足主体的某种需要，对于主体具有积极的、肯定的意义，就被主体认为是有价值的。反之，假若某种事物或现象因其某种属性或性能，不能满足主体的某种需要甚至妨碍主体实现某种需要，就被主体认为是无价值的。事物满足主体需要的范围越大，有用的程度越高，其价值就越大，否则价值就越小。由此可见，价值表示一种实体，而是主体和客体之间一种特定效用或功能性关系，这种关系涉及两个方面，一方面是人即主体的需要和愿望，另一方面是客观事物即客体的某种性质、属性和结构。离开这两个方面，则不会产生人同客体之间的价值关系，价值也就不存在。

真理和价值是对立统一的关系。追求真理和创造价值既是人类全部活动的基本内容，同时它们作为人类的目标系统又成为人类及其社会进步的基本原则。所谓真理原则，就是人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，追求和服从真理的原则。真理原则体现客体尺度的要求，表明人的活动中的客观制约性，遵循社会历史活动中的统一性;所谓价值原则，就是人类必须按照自己的尺度和需要去认识和改造世界，使世界适合人生存和发展的原则。价值原则体现主体尺度的要求，表明人的活动中的目的性，遵循社会历史活动中的多样性。

真理原则和价值原则既相区别又相联系。它们的区别主要在于:第一，真理原则侧重于客观性原则;价值原则侧重于主体性原则。第二，真理原则是人的活动中的条件性原则;价值原则是人的活动中的目的性原则。第三，真理原则体现的是社会在历史活动中的统一性原则;价值原则体现的是社会历史活动中的多样化原则。真理原则和价值原则的区别，深刻地体现了人类生活内在的矛盾性、复杂性和多样性。

它们的联系主要表现为:第一，真理和价值相互包含，相互渗透。真理和价值都是人类活动追求的目标，它们共存于人类活动的总体之中，互相联结，不可分割。真理包含着价值，人们对真理的追求本身包含人的目的与要求;同时，价值包含真理，任何价值的实现与创造，都必须以主体对客体及其关系的真理性认识为基础和前提。离开真理的价值原则是脱离正确轨道的原则，离开价值的真理原则是无意义的原则。第二，真理和价值在发展中相互引导。在人的认识活动和实践活动中，如果没有真理原则的指导，价值原则就不能有效地贯彻下去;如果没有价值原则的推动，真理原则也就失去了坚持和发展的源泉和动力。从价值走向真理，从真理走向价值，二者相辅相成，共同推动认识的发展以及人和社会的发展。第三，真理和价值共同的检验标准都是社会实践。实践不仅是检验人对客体的认识是否具有真理性的标准，而且也是检验主客体之间价值关系、价值评价是否正确与合理的标准。对于同一个实践活动来说，它既是检验认识是否具有真理性的过程，又是主体价值的实际确定过程，还是确定真理与价值是否达到具体的历史的统一的客观标准。人们是在实践中通过真理与价值的相互引导、相互结合、相互过渡来实现真理和价值具体的历史的统一的真理和价值的统一，是马克思主义哲学的一条基本原则。

然而，在当今世界，由于阶级、国家、民族、社会制度、价值观、文化观念等诸多方面的差异，还大量地存在着价值与真理不相统一的客观事实，如民族矛盾、局部地区冲突甚至战争等。人类必然需要也一定能够通过自我调节来解决这些冲突。这种调节无疑是极为艰难的。一般说来，这种调节总是要使价值服从真理，使需要服从可能，使暂时服从长远，使局部服从整体。通过这种努力，最终使真理和价值以某种方式达到一定程度上的统一。所以，从人类发展的长远和整体利益来说，真理和价值是相一致的。

十三届四中全会以来，以江泽民为主要代表的当代中国共产党人，集中全党智慧，进行理论创新，逐步形成了“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想，科学地总结了党成立以来的历史经验特别是改革开放以来的成功经验，既坚持了马克思主义的基本原理，坚持了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，又反映了当代世界和中国发展变化对党和国家工作的新要求，体现了追求真理和创造价值的高度统一。

“三个代表”重要思想从认识层面来看是对当今世界和现代中国实际与中国共产党关系的正确反映，因此是客观真理，是马克思主义中国化的最新理论成果。一切从实际出发，理论联系实际，实事求是是马克思主义的本质特征，它所反映出来的科学精神和求真学风在“三个代表”重要思想中得到了高度的体现;“三个代表”重要思想是马克思主义基本原理同当代中国具体实际相结合的第三大理论成果。它来源于实践，其出发点和着眼点是解决当代中国建设中的实际问题。“三个代表”重要思想的形成，表明我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识，达到了新的理论高度，开辟了马克思主义发展的新境界。党的十六大把“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道确立为党必须长期坚持的指导思想，对于全面开创中国特色社会主义事业新局面具有深远的意义。

“三个代表”重要思想从价值层面来看，是反映并代表了中国人民和中国社会发展最根本的价值取向。生产力是人类社会发展的最终决定力量。中国共产党只有始终代表中国先进生产力的发展要求，才能为不断满足人民群众日益增长的物质文化生活需求和人的全面发展创造坚实的物质基础和前提，才能不断提高人民群众的生活水平，为社会其他方面的发展创造必要的条件。“三个代表”重要思想升华了马克思主义的生产力理论，体现了我们党把发展作为执政兴国第一要务的新要求，为解决满足人民物质生活所需提供了保证。

文化是现代经济和社会发展的精神动力和智力保障，是一个国家综合国力的重要标志。党只有始终代表中国先进文化的前进方向，才能满足广大人民日益增长的精神文化生活的需要，通过加强社会主义精神文明建设，用人类社会创造的一切文明成果来启迪人们的智慧，开阔人们的视野，丰富人们的生活，提高人的境界，才能不断为人的全面发展创造良好的文化环境。为满足人民精神生活的需要提供了保证。

人民群众是推动社会发展的主体力量。党只有始终代表中国最广大人民的根本利益，才能真正树立群众观点，走群众路线，全心全意为人民服务，才能最终实现人民群众的根本利益。中国共产党既是中国工人阶级的先锋队，也是中国人民和中华民族的先锋队，只有扎根于人民群众，依靠人民群众，和人民群众同呼吸共命运，才能始终保持其先进性。为全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴提供了根本保证。