三、社会意识表现为多种精神文化形式

社会意识形式包括上层建筑和非上层建筑的社会意识形式。就上层建筑的社会意识形式来说，根据它们的反映内容、反映方式、同经济基础联系的密切程度、对社会存在作用的大小及其发展的前途，可具体分为政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等五种主要形式。非上层建筑的社会意识形式则主要指自然科学。

(一)政治法律思想

政治法律思想是阶级和国家出现以后才形成的。政治思想是人们关于社会政治制度、政治生活、国家、阶级或社会集团及其相互关系问题的观点、理论的总和;法律思想是关于法律制度与设施的观点、理论的总和。广义的政治思想包括法律思想。

政治法律思想是社会经济基础最直接、最集中的表现，是直接为经济基础和阶级利益服务的。因此，政治法律思想带有强烈的阶级性，这是政治法律思想的基本特点。各阶级都有自己的政治法律思想，占统治地位阶级的政治法律思想是占统治地位的。各阶级的政治法律思想都是首先为本阶级利益服务的。

政治法律思想的作用是阶级斗争的工具。一切统治阶级的政治法律思想转化为国家政治法律制度和设施，表现为国家的意志，直接为现存的政治制度和现存的阶级关系、阶级统治服务，维护其政治、经济文化利益，而一切被统治阶级的政治法律思想，直接为破坏现存的社会制度，夺取国家政权，建立自己的统治服务。政治法律思想在各种社会意识形态中，起着根本的、核心的作用，对社会意识形态的其他形式和非上层建筑的社会意识以及一切社会意识现象，都有着重要的影响。

社会主义政治法律思想是马克思主义关于国家和法的理论，是社会主义经济制度和劳动人民根本利益的集中反映。以它为指导的我国人民民主专政和社会主义法制是保障人民群众最广泛民主，镇压敌人，维护社会秩序，保护社会主义制度，发展生产力的有力武器。

(二)道德

道德是调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。它包括伦理思想和在伦理思想指导下人的行为所体现的情感、风格、情操等。人们在社会生活中，总是根据一定的道德标准、原则和规范，用善与恶、正义与非正义、公正与偏私、诚实与虚伪、高尚与卑鄙、光荣与耻辱等道德概念来评价人们的行为，调整人们之间的关系，以维持一定的社会秩序，保证正常的社会生活。

道德与社会经济基础联系比较密切，它比较直接地反映和作用于经济基础，但与政治法律思想相比较有自己的特点。(1)法律是由国家制定的、依靠国家暴力机关强制执行的强调他律的规范体系;道德是约定俗成的，是以道德判断与评价的形式，依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念的力量来维持的强调自律的规范体系。(2)道德社会作用的大小、程度与法律不同。任何阶级的统治都必须有物质力量和精神力量两个方面才能得以维持。法律对整个社会生活的影响比道德狭小，而道德对社会生活的影响比法律宽泛。但是，法律和道德是不可分离的。

道德根源于人类社会的物质生活条件，是社会物质生活条件的反映。它随着经济基础的发展变化而或迟或早地发生变化，没有永恒不变的、超历史的道德，也就是说道德具有历史性。在原始社会，产生了原始的集体主义道德观念。而当人类进入阶级社会后，道德就带有了鲜明的阶级性。虽然各个阶级都有自己的道德观念和道德准则，评价道德还是有客观标准的，凡是有利于历史进步和社会发展的行为就是合乎道德的。另外，道德还具有继承性。这种继承性不仅表现为剥削阶级之间的相互继承，还表现为剥削阶级道德中的积极成分，劳动阶级也可以继承发扬。共产主义道德是人类道德发展的高级阶段，其实质是集体主义的原则和全心全意为人民服务的精神。

道德对经济基础又有能动的反作用。在阶级社会中，先进阶级的道德促进社会的发展，落后阶级的道德阻碍社会历史的发展。在社会主义现阶段，我们要深入地开展以为人民服务为核心、集体主义为原则的社会主义公民道德教育，同时把先进性要求和广泛性要求结合起来，鼓励一切有利于国家统一，民族团结，经济发展，社会进步的思想道德，发扬社会主义的人道主义。

(三)艺术

艺术是最早出现的社会意识形态之一。它是以具体生动的形象反映社会生活的社会意识形式，包括歌曲、舞蹈、绘画、雕塑、文学、戏剧、电影、建筑等许多具体形式。

最初的艺术起源于人类社会的劳动，劳动是艺术创作的必要前提和主要源泉。但随着生产的发展，脑力劳动和体力劳动的分化，在社会发展的较高阶段，艺术与生产的联系逐渐复杂起来，往往不再直接联系。艺术创作逐渐成为艺术家的专门活动，并形成多种多样的具体形式。

艺术的突出特点是依靠形象的美来表现人们对社会生活的理解、情感、愿望和意志，按照审美的原则来把握和再现生动的社会生活。因此，艺术能给人以美的享受，易于被人接受，对人们产生广泛的影响。艺术形象必须具有典型性，这是艺术的生命。它不是某些个别人物和事件的简单再现，而是概括综合社会生活的本质，并通过鲜明的、具体的、感人的形象表现出来。形象愈典型，它的意义也就愈广泛、愈深刻，它所具有的启迪和教育意义也就愈大。

艺术是为一定的经济基础服务的。在阶级社会中，一般说来，艺术是有阶级性的，艺术总是反映一定的阶级愿望和要求，不同阶级的艺术对社会发展起着不同的作用。当然，由于社会生活的复杂性，不同时代、不同社会、不同阶级的成员，由于具有某种相近的生活条件、共同的民族心理等，也会有某些共同的审美趣味和审美理想。

艺术具有重要的社会作用。第一，艺术具有审美作用。艺术作品能以情动人，给人以审美享受。第二，艺术具有教育作用。艺术作品能教育人、鼓舞人，寓教于乐。第三，艺术具有认识作用。艺术作品能真实地反映社会生活，深化对社会生活的认识。艺术的三种作用是联系在一起的。

社会主义艺术是教育和鼓舞人民革命和建设的精神武器，它要求革命的内容和尽可能完美的艺术形式的统一。在新的历史时期，我们要坚持文艺为人民服务、为社会主义服务的方向和“百花齐放、百家争鸣”的方针，弘扬主旋律，提倡多样化，创作出更多思想性和艺术性统一的优秀作品，丰富人民的精神生活，满足其审美需要，激励人们建设社会主义的热情和积极性，促进改革开放的进程。

(四)宗教

宗教是现实世界在人们头脑中虚幻的、颠倒的反映，是通过对超自然实体即神灵的信仰和崇拜来“支配”人们命运的一种社会意识形式。

宗教是人类社会发展到一定阶段的产物。在原始社会，由于生产力水平极其低下，人们对自然现象和自身的生理现象都不能解释，因而产生了对“超自然”力量的恐惧，演化出自然崇拜、图腾崇拜等原始宗教。但宗教的正式形成是在阶级社会。宗教存在和发展的主要根源是阶级的剥削和压迫。宗教也随着社会制度的变化而变化。原始宗教到了奴隶制社会变成了分为不同等级的多神教，在原来的部落神中分出了一个至高无上的神。随着君主制大国的出现，又创造出崇拜单一的全能的神的一神教，并逐步形成了基督教、伊斯兰教和佛教世界三大宗教。现在宗教已经发展成为一种非常复杂的社会现象。

在阶级社会里，宗教的作用就是剥削者用来麻醉人民的鸦片，是统治阶级实现其对人民的统治、剥削与奴役的精神工具。同时，宗教还曾被劳动人民用来作为组织自己、进行反对统治阶级和抵御外来侵略势力的斗争工具，起过积极作用。另外，宗教还是一种文化现象，它对某些国家和民族文化传统的保持和发展起了一定的作用。宗教又是一种历史现象，随着社会的发展，宗教必然灭亡，但这是一个相当长的历史过程。首先要铲除它赖以存在的阶级剥削和压迫的经济关系和政治制度，同时还要大力提高人民的物质和文化生活水平。在社会主义社会，产生宗教的原因还没有完全消除，宗教在一部分人中的影响还会长期存在。我们必须慎重地对待这种情况，坚持贯彻党的宗教政策，同时大力普及科学文化知识，坚持不懈地宣传马克思主义哲学这一最彻底的无神论。

(五)科学

科学是人们关于自然、社会和思维的知识体系，分为自然科学和社会科学两大类，包括自然、社会和思维三个领域，每个领域分为基础科学和应用科学，其中又分为大大小小许多分支学科，每一学科都以物质世界的某一领域、某一运动形式或某一过程的规律为对象。科学和其他社会意识相比较有两个特点:一是它纯属精神现象。作为知识形式，它属于精神现象;而将它运用于生产，则成为一种生产力，属于物质现象。二是它不纯属于上层建筑的社会意识或意识形态。绝大部分科学、包括自然科学和一部分社会科学都属于非上层建筑的社会意识。

科学是在人们的生产实践和改造社会的实践活动的直接推动下产生和发展起来的，是实践经验的概括和总结。科学的任务是在实践基础上揭示物质世界的运动发展规律，并进一步指导人们认识世界和改造世界。科学的发生和发展一开始就是由生产决定的。生产是科学产生和发展的源泉和动力。科学产生于奴隶制社会，但由于当时生产力水平低下，人们对事物只能作经验性的描述和简单的概括，因此它就没有形成独立的理论性的知识体系。到了近代，随着资本主义大生产的发展，各门具体科学逐渐成为具有严密理论性的独立学科。当然到了现代，由于科学研究已成为专门的社会活动和社会事业，科学实验和理论思维更加完善和发展，因此科学对生产的相对独立性增强了。但是，社会生产仍然为科学的发展提供物力和财力，为科学的发展积累经验材料，生产仍然在长远的过程中决定着科学的发展。

科学一经产生就成为推动历史前进的杠杆，对人类社会发展起着十分重要的作用。具体来讲这种作用表现为:(1)科学是社会文明的重要内容。科学促进了人类文明的发展，在科学的推动下人类经历了农业文明、工业文明，并进入了信息文明时代，并使人类成为自然、社会和人自身的主人;(2)科学推动了生产力的发展，劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。正是在科学的推动下，人类社会生产经历了手工工业、机器大生产和电子自动化生产的发展过程;(3)科学是社会管理的科学化和高效化的重要保证。科学可以为社会管理的科学化、预测和决策的科学化提供科学的方法和先进的技术手段;(4)科学是推动社会全面进步的巨大杠杆。马克思曾把科学首先看成是历史的有力的杠杆，看成是最高意义上的革命力量。科学在推动生产力发展、经济发展的同时，还实际地改变着人们的社会关系、社会结构，从而推动社会的变革，推动社会的发展和全面进步。

随着新的科学技术革命的兴起，科学更加深刻地影响着人类现在的生活和格局，并在一定意义上决定人类未来的发展前景。面对新科技革命带来的机遇和挑战，邓小平敏锐地把握时代发展的脉搏和契机，精辟地指出:科学技术是第一生产力。这一论断揭示了科学技术发展对当代社会经济发展所起的第一位的变革作用，对于我国社会主义建设具有十分重要的意义。