第四节　青铜雕塑

青铜器具有圆雕性质的青铜雕塑大体可以分为两类：一类是拟形的青铜器和铜器上的各种动物形的装饰附件：另一类是独立的青铜铸人塑像。

一、人虎相抱卣

商代雕塑。出土于湖南安化的人虎相抱卣虽然是一件酒器但是已经具有了独立雕塑的特点。虎的造型十分夸张，它双耳耸立，张着大口，四足蹲踞；全身饰满了各种花纹，身上是饕餮纹，足部是夔纹。人的双脚踏在虎足上，双手环抱着虎身。面部表情十分安详。有学者认为这是描绘巫师借助虎的神力沟通天地神灵的宗教祭礼场景，而不是所谓的人兽相斗的景象。造型庄严稳定，纹饰繁缛富丽，由人和猛兽组合而成的形象更多传达出的是一种感人的情感和理念。从这件作品中我们也可以看到这时的雕塑已经基本掌握了和主题相适应的有意识的夸张、变形手法。

鉴赏：造型夸张，装饰繁密。

二、三星堆铜人

1986年对四川广汉三星堆的祭祀遗址中发掘从实物上证明了商周时期的确存在着独立的青铜雕塑，而且具有高度的水平和宏大的规格。一尊大型头戴华冠、粗眉大眼，身着饰有云龙纹的长袍双臂上举，夸张的双手握成环圈套状足腕佩戴脚步镯，赤足立于镂饰兽面纹的覆斗形方座上，神态威武。关于铜像的身份，一种意见认为是正在主持祭典的巫师，另一种推测他可能是蜀王，最大的全身青铜站像有181cm高，连底座高262cm。青铜面具大小不等，最大的直径有140cm，这些面像眼睛突出，耳朵上翘似意在强调其视觉和听觉的特异功能。

鉴赏：造型夸张，想象丰富，突出局部。

三、鹿角立鹤

先秦时期南方青铜动物雕塑以曾侯乙墓出土的鹿角立鹤为代表。这也是一件独立的青铜雕塑作品，高达142cm。它的形象是超现实的，兼有鸟的身体和鹿的枝桠长角。

鉴赏：想象丰富，造型夸张而奇特。

四、铜牛

战国时期一些带有实用性质的青铜器工艺品往往是很好的青铜雕塑作品，如安徽寿县出土的大腐铜牛就是一件圆雕与镶嵌工艺结合挑战型精致的艺术品。铜牛长10cm，前腿跪下，且腿弯曲于腹下，回首顾盼的姿态生动可爱。牛的背脊与股部塑造得丰圆饱满，作品不大，体量感却相当丰厚。通体嵌以白银质地的流云纹，图案以脊部为中线左右对称，牛的眼、眉、鼻也用白银嵌错，极为华丽。

鉴赏：造型优美，形态活泼，写实和装饰相结合。

金银错：采用了金银错工艺，即先在青铜上画纹，也可以先刻出阴纹后，嵌以红铜或金银细丝，再用错石（细岩石）磨错平滑。

五、长信宫灯

汉代的灯具，大多是青铜铸造，有的还通体鎏金。铜灯有高灯、行灯、盒灯等多种名目，并有很多以动物或人物形象造型的灯具。动物形灯有羊灯、牛灯、朱雀灯、辟邪灯、鹿灯等。这些动物形象的塑造，不模拟自然形态，也没有烦琐的雕饰，而是以巧妙的构思，简洁质朴的手法取得装饰效果。

河北满城窦绾墓出土的长信宫灯。通高48cm，通体鎏金，上有铭文“长信家”等字样，作一宫女跪地掌灯之状。整个灯具由头部、身躯、右臂、灯座、灯盘、灯罩6个部件组装而成，可以拆卸，而且灯罩可以开合，灯盘还可以转动，以便调节光束的大小和照射的方向。灯火的烟炱通过宫女的右臂内积聚于器身内腔，可以减少灯烟的污染而使室内保持空气洁净，可见其设计精巧。宫女形象的塑造，写实而传神，姿态自然，表情含蓄，眉宇间蕴藏着被奴役者的苦闷和屈辱的神情。这一既是方便实用的灯具，又具有欣赏价值的艺术品，充分显示出作者高度的智慧和卓绝艺术意匠。堪称青铜工艺装饰的出类拔萃之作。

鉴赏：实用和装饰相结合，形象写实，刻画出人物的内在心理。

鎏金：采用了鎏金工艺，即用金和水银合成的金汞剂涂在铜器上，经炭火温烤、摩擦、使水银蒸发，使金镀在铜器上。

六、马踏飞燕

骏马形象的塑造，在汉代雕塑艺术中尤其显得出色。1969年在甘肃武威雷台东汉墓出土了大批铜俑和铜车马，其中一匹没有骑乘、也没有拉车的铜奔马最为精致生动，它是一件惊世之杰作，即为人们所熟知的“马踏飞燕”。

奔马高34.5cm，长45cm，整个造型比例准确，强健雄壮，充满非凡的生命力。姿态作昂首嘶鸣、飞跃奔跑状、三足腾空，只有后足右蹄踏在一只飞鸟的背上，马是奔跑状。此外作者着意刻画了马鬃和尾巴的迎风飘扬以及马腿轻快腾跃的姿态，表现了奔跑如飞，不可阻挡的气势。马蹄下的飞鸟处理成展翅疾飞的姿态，并不令人感到它在负载整个马的重量，而飞燕扁平的身体正好变成了奔马的基座，把整匹马升高，更增强了飞驰的感觉。奔马的重心在一只踏在飞鸟身上的足上，既符合力学平衡的原理，又基本呈“倒三角形”的构图，运动感更为强烈。作品的造型手法写实逼真，加之铜铸技艺的精巧绝伦，作为圆雕的铜奔马，无论从哪个角度去观赏，都是栩栩如生，矫健骏逸，奔放雄壮。它是汉代雕塑家非凡的智慧、浓郁的浪漫主义激情和精湛艺术技巧的结晶，也正是汉人勇武豪迈的气概和积极进取精神的形象体现。现已被用做中国旅游的标志图案。

鉴赏：给人一种速度和力量感，写实和浪漫主义的结合。