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“日常生活审美化”是近几年来我国学术界高度关注的话题，《哲学研究》《文艺研究》《文学评论》《学术月刊》《文艺争鸣》《光明日报》《文艺报》等报刊开辟专栏发表系列文章讨论这个话题。

我国学者讨论日常生活审美化的主要理论资源是费瑟斯通的《消费文化与后现代主义》和韦尔施的《重构美学》。日常生活审美化这一命题是英国诺丁汉特伦特大学社会学与传播学教授迈克·费瑟斯通（M.Featherstone）最早提出来的。他于1988年4月在新奥尔良“大众文化协会大会”上作了题为《日常生活审美化》（The Aestheticization of Everyday Li fe）的演讲，认为日常生活审美化正在消弭艺术和生活之间的距离，在把“生活转换成艺术”的同时也把“艺术转换成生活”。

“全球审美化”“经济基础审美化”“物质审美化”是德国学者沃尔夫冈·韦尔施在论文集《重构美学》中使用的概念。他认为：“审美化已经成为一个全球性的首要策略。”西方社会正在经历一场深刻的审美化（aestheticization），以至于当代社会的形式越来越像一件艺术品。这是弗恩特（Eduardo de Fuente）在2000年5月号的《欧洲社会理论杂志》上发表的一篇文献综述《社会学与美学》中提出来的。他纵览最近十多年来的西方社会学、美学著述后指出：审美化正在成为当代社会的重要组织原则。

不过，西方学者对日常生活审美化的理解并不完全相同。根据我们对西方学者论述的理解，我们认为日常生活审美化包括两个层面：一是艺术和审美进入日常生活，被日常生活化，审美活动越来越超出纯艺术的范围，渗透到大众的日常生活中；二是日常生活中的一切，特别是大工业批量生产中的产品以及环境被审美化。韦尔施批判地思考了今日全球审美化的现象，探讨了美学的新外延和新建构。他写道：“毫无疑问，当前我们正在经历着一场美学勃兴。它从个人风格、都市规划和经济一直延伸到理论。现实中，越来越多的要素正在披上美学的外衣，现实作为一个整体，也愈益被我们视为一种美学的建构。”“审美化最明显地见之于都市空间中，过去的几年里，城市空间中的几乎一切都在整容翻新。购物场所被装点得格调不凡，时髦又充满生气。这股潮流长久以来不仅改变了城市的中心，而且影响到了市郊和乡野。差不多每一块铺路石、所有的门户把手和所有的公共场所，都没有逃过这场审美化的大勃兴。”^[1]

在我国关于日常生活审美化的讨论，面临着深化研究的问题。要深化日常生活审美化的研究，首先必须明确：日常生活审美化中深层次的东西是什么？广告、流行歌曲、时装秀、模特表演、酒吧靓舞、选美、咖啡厅、健身房、制造欲望的密集的影像，如此等等，这些令人眼花缭乱的一切仅仅是日常生活审美化的浅表层面的东西。那么，什么是深层审美化呢？

韦尔施指出，对浅表审美化“已讨论得很多，也被嘲笑得很厉害”，而对于深层审美化“却不那么为人所知，虽然它更加重要”。韦尔施区分出两种审美化：浅表审美化和深层审美化。浅表审美化指物品的装饰、包装、外表的美化，以及流于表层的审美现象。深层审美化指的是：“审美过程不仅包裹了业已完成的、给定的物质，而且甚至决定了它们的结构，不光影响它们的外表，而且甚至影响其内核。”^[2]浅表审美化相当于霍尔所说的蛋糕上的酥皮，而深层审美化被韦尔施称为“物质的审美化”，它“发端于最基本的技术变革，发端于生产诸过程的确凿事实”^[3]，也就是霍尔所说的“美学已经渗透到现代生产的世界”。这正是大工业批量生产中产品的审美化。

保障工业产品审美价值的工业设计方法日益为我国所重视。全国人大常委会委员长吴邦国曾指出：“工业设计是将产品技术设计与外观设计结合起来，不仅要确保产品的技术功能，而且要给人以美的享受。这方面我国与国外先进企业差距很大，应予重视，否则会影响我国产品竞争力。”2007年2月13日，温家宝总理在一份报告上批示：“要高度重视工业设计。”费瑟斯通在《消费文化与后现代主义》一书中也多次提到工业设计。他写道：“设计与广告，不仅与艺术混同在一起，而且也受到人们的普遍欢迎，并像艺术那样陈列进了博物馆。正如斯蒂芬·拜雷所论，‘工业设计是20世纪的艺术’。”^[4]

陶云博士的这部著作就是研究工业设计的。作者把康德哲学对纯粹理性领域、伦理道德领域和审美判断领域三大范畴的划分灵活运用到设计领域，从而清楚地看出一些设计流派的思想基础和侧重点。全书以时间为脉络、以思想为基础，详细分析设计流派兴起和衰落的原因，同时考察了一些核心思想的流变过程。在我国关于日常生活审美化讨论的语境中，这部著作具有特殊的现实意义和理论意义。

[4]［英］费瑟斯通.消费文化与后现代主义.南京：译林出版社，2000.103