一、装潢志

［明］周嘉胄　著　　潘美娣　校注

圣人立言教化，后人抄卷雕板，广布海宇，家户颂习，以至万世不泯。上士才人，竭精灵于书画，仅赖楮素^〔1〕以传而楮质素丝之力有限，其经传接非人，以至兵火丧乱，霉烂蠹蚀、豪夺计赚，种种恶劫，百不传一。于百一之中，装潢非人，随手损弃，良可痛惋。故装潢优劣，实名迹存亡系焉。

窃谓装潢者，书画之司命^〔2〕也。是以切切于兹，探讨有日，颇得金针之秘^〔3〕。乃一一拈志，愿公海内。好事诸公，有获金匮^〔4〕之奇、间之秘者，欲加背饰，乞先于此究心，庶不虞损弃，俾古迹一新，功同再造，则余此志也。敢谓有补于同心，冀欲策微勋于至艺，以附冥契^〔5〕之私云。

注：

〔1〕楮素：楮即构树，皮可制纸，楮为纸的代称；素即白绢，可以作画写字。

〔2〕司命：原为星名、神名，转意为与生命有干系的事物。

〔3〕金针之秘：传说古时候有一个姑娘在七月七日晚上向织女星祈拜；织女给了她一枚金针，从此她的刺绣技能大进。金针之秘比喻秘技诀窍。

〔4〕金匮：古代国家藏书之处。

〔5〕冥契：出自《晋书·慕容垂载记》“自古君臣冥契之重”句，意即默契。

古迹重装如病延医

前代书画，传历至今，未有不残脱者。苟欲改装，如病笃延医，医善则随手而起，医不善则随剂而毙。所谓不药当中医^〔1〕，不遇良工，宁存故物。嗟夫！上品名迹，视之匪轻，邦家用以华国，艺士尊之为师。师犹父也，为人子者，不可不知医，宝书画者不可不究装潢。

注：

〔1〕不药当中医：不用药，就相当一个中等水平的医生。

妙技

装潢能事，普天之下，独逊吴中。吴中千百之家，求其尽善者，亦不数人。往如汤、强二氏，无忝^〔1〕国手^〔2〕之称。后虽时不乏人，亦必主人精审，于中参究，料用尽善，一一从心；乃得相成合美，俾妙迹投胎得所，芳名^〔3〕再世，功岂浅鲜哉。

注：

〔1〕忝：有愧于。

〔2〕国手：原指棋艺高超、国内无敌的棋手，现指各种技艺精绝、在国内数一数二的专家。

〔3〕芳名：这里指有价值的书画文物。

优礼良工

良工须具补天之手、贯虱之睛^〔1〕，灵惠虚和、心细如发。充此任者，乃不负托。又须年力甫壮，过此则神用不给矣。好事者必优礼厚聘，其书画高值者，装善则可倍值。装不善则为弃物。讵可不慎于先！越格趋承此辈，以保书画性命。书画之命，我之命也，趋承此辈，趋承书画也。

注：

〔1〕贯虱之睛：这句话源出于《列子·汤问》，说射箭名手纪昌能用箭射穿悬于牖间的虱子。原意是说射手目光精细，转意为形容艺人技术高超，眼力极好。

宾主相参

好事贤主，欲得良工为终世书画之托，固自不易；而良工之得贤主以骋技，更难其人。苟相遇合，则异迹当冥冥降灵，归托重生也。凡重装尽善，如超劫还丹^〔1〕，机缘凑合，岂不有神助耶。而宾主定当预为酌定装式，彼此意惬，然后从事，则两获令终之美。

注：

〔1〕超劫还丹：意为渡过了劫难，恢复了青春。

审视气色

书画付装，先须审视气色。色黯气沉，或烟蒸尘积，须浣淋令净。然浣淋伤水，亦妨神彩，如稍明净，仍之^〔1〕。

注：

〔1〕仍之：照旧不动。

洗

洗时先视纸质松紧、绢素历年远近，及画之颜色霉损受病处，一一加意调护。损则连托纸洗，不损须揭净。只将画之本身，附油纸，置案上。将案两足垫高，一边泻水，用糊刷洒水，淋去尘污，至水净而止。如霉气重，积污深，则用枇杷核锤浸滚水，冷定洗之，即垢污尽去。或皂角亦可，用则急将清水淋解枇杷、皂角之余气，否则，反为画害，慎之。洗后将新纸印去水气，令速干为善。

揭

书画性命，全关于揭。绢尚可为，纸有易揭者，有纸质薄，糊厚难揭者，糊有白芨^〔1〕者尤难。须仗良工苦心，施刃之能，逐渐耐烦，致力于毫芒微妙间，有临渊履冰^〔2〕之危。一得奏功，便胜淝水之捷^〔3〕。

注：

〔1〕白芨：多年生草本植物，兰科，地下有块茎，含黏液和淀粉等，可做黏结剂。

〔2〕临渊履冰：这句话出自《诗经·小雅》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”比喻恐惧、谨慎。

〔3〕淝水之捷：公元383年，前秦统治者苻坚统率九十万人马大举进犯东晋，在淝水（今安徽淮南市东）被东晋将军谢玄等人率领的军队击败，史称“淝水之捷”。

补

补缀须得书画本身纸绢质料一同者。色不相当，尚可染配。绢之粗细、纸之厚薄，稍不相侔^〔1〕，视则两异。故虽有补天之神，必先炼五色之石。绢须丝缕相对，纸必补处莫分。

注：

〔1〕侔：等同。不相侔，就是不一致、不等同。

衬边

补缀既完，用画心一色纸，四围飞衬出边二三分许，为裁镶用糊之地，庶分无侵于画心。

小托

画经小托，业已功成。沉疴既脱，元气复完。得资华扁之灵^〔1〕，不但复还旧观，而风华气韵，益当翩翩遒上矣。

注：

〔1〕华扁之灵：指东汉末年名医华佗和战国时名医扁鹊。

全

古画有残缺处，用旧墨，不妨以笔全之。须乞高手施灵。友人郑千里全画入神，何为余全赵千里^〔1〕《芳林春晓图》。即天水复生，亦弗能自辨。全非其人，为患不浅，慎之，慎之。

注：

〔1〕赵千里：即赵伯驹，南宋画家，擅长山水、人物，作品清丽秀劲。下文的天水复生，也是指赵千里。

式

中幅如整张连四^〔1〕。大者，天一尺九寸，地九寸五分，上玉池六寸五分，下四寸二分。边之阔狭酌用。小幅宜短，短则式古，便于悬挂。画心三尺上下者俱嵌边，太短则挖嵌，用极淡月白纸绢。画如设色深者，宜用淡牙色，取其别于画色也。小画，天一尺八寸，地九寸，上玉池六寸，下四寸。大画随宜，推广式之，惟忌用诗堂^〔2〕，往与五百榖切论之，百榖经装数百轴，无一有诗堂者。小幅不用诗堂。非造极者，不易语此。

注：

〔1〕连四：一种用嫩竹浆制作的纸张，质薄、光滑，但较脆，一般做外层覆背纸用。

〔2〕诗堂：在面心上加一节空白纸或上下都加一节空白纸的叫诗堂，为他人题字、写诗之用。

镶攒

嵌攒必俟天润，裁嵌合缝，妙手施能。

覆

覆背纸必纯用棉料，厚薄随宜。亦须上壁与画心同挺过洒水润透。用糊相合，全在用力多刷，令纸表里如抄成一片者。乃见超乘之技。或用上号竹料连四，以好棉料纸托为覆背用亦妙。竹料砑易光，舒卷之间与画有益，切忌用连七及扛连。

上壁

上品之迹，无甚大者。中小之幅，必须竖贴，若横贴则水气有轻重、燥润有先后，糊性不纯和，则不能望其全胜矣。上壁值天润，乃为得时。干即用薄纸粘盖，以防蚊蝇点污、飞尘浮染。停壁逾久逾佳，俾尽历阴暗燥润，以副得手应心之妙。

下壁

上壁宜润，贵其滋调。下壁宜燥，庶屏瓦患^〔1〕。燥润失宜，优劣系焉。

注：

〔1〕庶屏瓦患：即免除分裂破损。

安轴

安轴用粳米棕子，加少石灰，锤粘如胶，以之安轴，永不脱落。灌礬汁者，轴易裂，又易脱。

上杆

轴杆檀香为上，次用婺源^〔1〕老杉木旧料，采取木性定者堪用。杉性燥，檀辟蠹，他木无取。须令木工制极圆整，两头一齐，分毫不逾矩度^〔2〕，卷则无参差之失。

注：

〔1〕婺源：县名，在今江西东北部。

〔2〕矩度：矩是古代画方形的用具，引申为法度。

上贴

画贴概用鲫鱼背式。余间用方而委角者，靠里一面令稍凹，以适圆杆之宜，此余究心之微而然。绳圈如不能金银者，铜条亦可，须稍粗加磨拭堪用。圈眼勿大，大小一同转脚入木。上贴亦不易事，如人著冠，切须留意。琼瑶^〔1〕在握，自亦可喜，再展菁华，则色飞神爽矣。若不三雅^〔2〕酬兴，亦须七盌^〔3〕熏心。

注：

〔1〕琼瑶：即美玉，《诗经·木瓜》有“投我以木挑，报之以琼瑶”句。

〔2〕三雅：雅就是酒爵，古时以盛酒之多少，把酒爵分为伯雅、仲雅、季雅三等，名为三雅。

〔3〕盌：即碗。

贴签

宋徽宗^〔1〕、金章宗^〔2〕多用瓷蓝纸、泥金字，殊臻庄伟之观。金粟笺^〔3〕次之，长短贴近圈绳处，毋得过与不及，此定式也。

注：

〔1〕宋徽宗：北宋皇帝，名赵佶，1100—1125年在位，也是一位艺术鉴赏家，兼长书画。

〔2〕金章宗：即完颜璟，金朝皇帝，1190—1208年在位。在位时设置弘文院，提倡礼乐，重视文物，在发展文化上有一定成绩。

〔3〕金粟笺：宋代歙州（府治在今安徽歙县）生产一种莹白而带有浓淡斑纹的藏经纸，是专门供给金粟山（在今陕西蒲城县）等处著名寺院刻印藏经用的，名金粟笺。

囊

包首易残，最为画患。装褫始就，急用囊函。

染古绢托纸

古绢画必用土黄染纸衬托，则气色湛然可现，经久逾妙。土出钟山^〔1〕之麓，因近孝陵^〔2〕，禁取难得。染房多有藏者。忌橡栗子水染纸，久则透出绢上作斑渍，可恨。旧纸浸水染，俱不堪用。

注：

〔1〕钟山：即南京紫金山。

〔2〕孝陵：即明太祖朱元璋墓，在钟山南坡。

治画粉变黑

画用粉，或制不得法，或经秽气熏染，随变黑色矣。生纸用粉犹易变黑，用法治之，其白如故。法用白净碱块调水，即浣衣者，以新笔蘸碱水涂黑处，不可使晕开，将连七纸覆盖卷收，过半月取看，黑气尽透连七纸上。如未退净，再如法治，轻者一二次退，年久者三四次，无不洁净如新，再用新烹淡茶涂一次，以去碱气。

忌

覆背纸切不可接缝当中，舒卷久，有缝处则磨损画心，切须忌之。

手卷

每见宋装名卷，皆纸边至今不脱。今用绢折边，不数年便脱，切深恨之。古人凡事必永传，今人取一时之华，苟且从事，而画主及装者俱不体认，遂迷古法。余装卷以金粟笺用白芨糊折边，永不脱，极雅致。白芨止可用之于边，覆纸选上等连四料洁而厚者，锤过则更坚紧质重。包首通后必长托，用长案接连挺之。如卷太长，则先裱前半，压定俟干，再裱后半。必以通长无接缝为妙，砑令极光。卷贴与卷心杆用料不必多用檀香，卷贴两头，刻凹，须以容包首折边之痕，视之一平可爱。带襻用金银撒花旧锦带、旧玉签。种种精饬，才一入手，不待展赏，其洁致璀璨，先已爽心目矣。绫绵包袱，袱用匣，或檀、或柚木、或漆，随书画之品而轩轾^〔1〕之。

注：

〔1〕轩轾：原指车子的前后高低，引申为高低、轻重。

册叶

前人上品书画册叶，即绢本一皆纸挖、纸镶。今庸劣之迹，多以重绢，外折边，内挖嵌。至松江秽迹，又奢以白绫外加沈香绢边，内里蓝线，逾巧逾俗，俗病难医。愿我同志，恪遵古式而黜今陋。但里纸层层用连四，胜外用绫绢十倍。朴于外而坚于内，此古人用意处。册以厚实为胜，大者纸十层，小者必六七层。裁折之条，同后碑帖。

碑帖

余于金石遗文，尤更苦心。每拈一碑授装，心力为竭。先录其文，筹定每行若干字、每页若干行，及抬头年月首尾附小跋、前后副叶，皆择名笺，一一画定程式，然后恭貌婉言致之装者，装者之能，惟在裁折，折须前后均齐，裁心必上下无迹。裁折善而能事毕矣。碑已条悉，帖亦如斯。

墨纸

碑帖本身纸，或棉或竹。及搨法，或乌金、蝉翅、雪花等色。一一染搨，配同一色装成，则浑成无迹。

硬壳

碑帖册叶之伟观，而能历久无患者，功系硬壳。工倍料增，不敢属望于装者。余装有碑帖百余种、册叶十数部，皆手制硬壳，糊用白芨、明礬，少加乳香^〔1〕、黄蜡，又用花椒、百部^〔2〕煎水投之。纸用秋闱^〔3〕败卷，纯是棉料，价等劣纸，以之充用，可谓绝胜。间用金膏纸，择风燥之候用，厚糊刷纸三层，以石砑之，叠叠如是，曝之烈日，干以大石压之听用。其坚如木，但装者艰裁，而可永无蠹蚀脱落等患。帖册赖此外护，内护无咎，功莫大焉。各种绫绢，随宜加饰。

注：

〔1〕乳香：一种小乔木所分泌的树脂，可做香料、药料等。

〔2〕百部：草本植物，地下生有肉质块根，含生碱，可以杀虫。

〔3〕秋闱：明清时期，每三年的秋天在各省省会举行一次考试，各地秀才参加，录取的称举人，这种考试叫秋闱。

又方

糯米浸软，擂细滤净，淋去水，稠稀得所，入豆粉，及筛过石灰各少许，打成糊，以之打硬壳装帖册等用，更坚。此只用外面装，里仍用面糊。切记成器后，初年须置近人气处，或床榻被阁上尤妙，不可令其发蒸。待一年后，于中药性定，其坚如石，永不蒸蛀也。

治糊

先以花椒熬汤，滤去椒，盛净瓦盆内放冷。将白面逐旋轻轻糁上，令其慢沉，不可搅动。过一夜，明早搅均。如浸数日，每早必搅一次。俟令过性，淋去原浸椒汤，另放一处。却入白礬末，乳香少许，用新水调和，稀稠得中，入冷锅内，用长大擂槌不住手擂转，不令结成块子，方用慢火烧，候熟，就锅切作块子，用原浸椒汤煮之，搅均再煮。搅不停手，多搅则糊性有力。候熟取起，面上用冷水浸之，常换水，可留数月，用之平贴不瓦霉候^〔1〕不宜久停，经冻全无用处。

注：

〔1〕霉候：即梅雨时节或容易发霉的天气。

用糊

表之于糊，犹墨之于胶。墨以胶成，表以糊就。胶用善则灵液清虚，糊用佳则卷舒温适。调用之宜，妍媸^〔1〕攸赖。良工用糊如水，止在多刷，刷多则水沁透纸，凝结如抄成者，不全恃糊力矣。如墨用胶轻，只资锤捣之力耳。

注：

〔1〕妍媸：美好与丑恶。

纸料

纸选泾县^〔1〕连四，或供单、或竹料连四，覆背随宜充用。余装轴及卷册、碑帖，皆纯用连四，绝不夹一连七。连七性强不和适。用连四，如美人衣罗绮；用连七如村姑著布枲。夫南威^〔2〕绛树^〔3〕登歌舞之筵，方藉锦绮以助妍妙，岂容曳布趑趄，以取村姑之诮！

注：

〔1〕泾县：在今安徽省东南部。

〔2〕南威：春秋时的美女。《战国策》说：“晋文公得南威，三日不听朝，遂推南威而远之。曰：‘后世必有以色亡其国’。”

〔3〕绛树：古代一个能歌善舞的美女，时代已不可考。三国时曹丕《答繁钦书》中曾提到她。

绫绢料

宣德^〔1〕绫佳者，胜于宣和^〔2〕糊窗绫其次也。嘉兴^〔3〕近出一种绫，阔二尺，花样丝料皆精绝，乃从锦机改织者，固书画之华衮^〔4〕也。苏州机狭，以之作天地，有接缝可厌。须令改机加重定织者堪用。白门^〔5〕近亦织绫，可用，但花不高拱，须经上加一丝织为妙，屡语之，终不能也。绢用苏州钟家巷王姓织者，或松江绢，皆可为挖嵌、包首等用。天地皂绫虽古雅，皂不耐久，易烂，余多用月白或深蓝。

注：

〔1〕宣德：明德宗年号（1426—1435年）

〔2〕宣和：宋徽宗年号（1119—1125年）

〔3〕嘉兴：在今浙江省北部。

〔4〕华衮：古代三公大人的礼服。

〔5〕白门：南京市的别称。

轴品

轴以玉，虽伟观，然不适用。犀为妙。余以牙及紫檀，倩濮、仲谦仿汉玉雕花，间用白竹雕者，及梅绿竹、斑竹为之。又命漆工仿金银片、倭漆及诸品填漆等，制各种款样，殊绚烂可观，皆余创制。

佳候

已凉天气未寒时，是最善候也。末霉之先，候亦佳。冬燥而夏溽^〔1〕，秋胜春，春胜冬夏，夏防霉，冬防冻。

注：

〔1〕溽：炎热天气，湿气熏蒸。

裱房

裱房恶地湿而惮风燥，喜温润而爱虚明。装板须高，利画坚挺。必安地屏，杜湿上蒸。

知重装潢

王弇州^〔1〕公世具法眼^〔2〕，家多珍秘，深究装潢，延强氏为座上宾，赠贻甚厚。一时好事，靡然向风，知装潢之道足重矣。汤氏、强氏，其门如市，强氏踪迹半在弇州园。时有汪景淳于白门得王右军^〔3〕真迹，厚遣仪币，往聘汤氏。景淳张筵下拜授装，功约五旬，景淳时不去左右，供事甚谨，酬赆甚腆。又李周生得《惠山招隐图》为倪迂^〔4〕杰出之笔，延庄希叔重装。先具十缗为聘，新设床帐，百凡丰给，以上宾待之。凡此甚多，聊举一二，奉好事者知宝书画，其重装潢如此。

注：

〔1〕王弇州：即王世贞（1526—1590年）。明代文学家，号弇州山人。太仓（今属江苏省）人，嘉靖进士，官至南京刑部尚书，是明代文学流派“后七子”的首领。

〔2〕法眼：佛教有佛眼、慧眼、法眼之说，意为眼光远大精深。

〔3〕王右军：即东晋书法家王羲之。

〔4〕倪迂：即倪瓒（1301—1374年），字元镇，号倪迂、云林居士等。江苏无锡人。元末四大画家之一。他的山水画幽淡自然，很有特色。

纪旧

吴人庄希叔侨寓白门，以装潢擅名，颉颃^〔1〕汤强，一时称绝。其人慷慨慕义，诚尚友，士绅乐与之游，咸为照拂之。然以技自讳，不妄徇俗，间应知己之请，谬赏余为知鉴，所祈弗吝。往余之吴门，携希叔之制，示诸装潢家，希其仿佛效为之。皆啧啧钦服，谓非希叔不能也。信“芳草晴川”之句在，孰能续为黄鹤之题乎^〔2〕。

注：

〔1〕颉颃：不相上下，或相抗衡的意思。

〔2〕信“芳草晴川”之句在，孰能续为黄鹤之题乎：这两句话说的是唐代诗坛的一个典故。唐代诗人崔灏曾在黄鹤楼题诗，诗中有“晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲”句，后来李白又来黄鹤楼，见到崔颢的题诗，说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，没有写诗就走了。

又

吴中多藏赏之家，惟顾元方笃于装潢。向荷把臂入林，相与剖析精微，彼此酣畅。元方去世后值徐公宣为南都别驾^〔1〕时与余有同心之契。公宣聪颖过人，赏鉴精确，所藏无一伪迹。时获倪高士^〔2〕《幽涧寒松图》，庄希叔为之重装，公宣喜不自胜，谓何以技至于此。余曰：“不待他求，只气味于人有别。”公宣深赏气味二字。曰：“无孙阳之鉴^〔3〕安别追风之奇^〔4〕！”

注：

〔1〕南都别驾：明人称南京为南都，别驾为官名，相当于州通判。

〔2〕倪高士：即倪瓒，他在明初被朝廷招用而不赴，人称“无锡高士”。

〔3〕孙阳之鉴：孙阳即伯乐，善相马，“孙阳之鉴”意指行家的鉴定。

〔4〕追风之奇：追风是秦始皇时的名马，“追风之奇”是形容出奇的骏马。

题后

前所条列，颇极详严。盖为古迹神妙者，气脉将绝，倘付托得人，便可超劫回生，再历年月，垂赏于世，岂不伟欤！故余切切婆心，不辞烦琐。若近代庸迹，寻常付装，何烦深究。但有切要二条，画主必自经心，托画须用棉纸自备之。庸工必以扛连纸托，或连七纸。用扛连如药用砒霜，永世不能再揭，画命绝矣。连七如用轻粉，虽经均是毒，尚可解救。扛连虽与棉纸等价，庸工必不肯易，此可痛恨者一也。又画心勿令裁伤。庸工或因边料不敷，裁画就边，或重裱时不揭边缝，从里裁截，又将新边镶进一分，画本身逾蹙，致伤款印，所可痛恨者二也。苟无此二患，虽劣裱恶式，尚可保画之本身，拈装者慎之。

裱背十三科

《辍耕录》^〔1〕云：画有十三科^〔2〕，裱背亦有十三科。一织造绫锦绢帛；一裱板等件；一抄造纸札；一染制上件颜色；一糊料、麦面；一糊药、礬蜡，一界尺、裁板、杆帖；一轴头（或金或玉，或石或玛瑙、水晶、珊瑚、沉檀、花梨、乌木，随画品用之）；一糊刷；一铰链；一条；一经带；一裁刀。数内阙其一，则不能成全画矣。其糊刷、裁尺，亦皆有名。糊刷棕软者谓之“平分棕”，硬者谓之“糊槊”，大小得中者谓之“粘合”，狭小者谓之“寸金”。裁尺极等阔者曰“满手”，次等曰“三指”，又次等曰“两指”，最狭者曰“单指”。

注：

〔1〕《辍耕录》：又名《南村辍耕录》，元末明初陶宗仪撰，三十卷，记述元代典章文物以及历史、时事等。

〔2〕画有十三科：中国传统绘画分十三科，即佛菩萨相；玉帝君王道相；金刚鬼神罗汉；风云龙虎；宿世人物；全境山水；花竹翎毛；野赢走兽；人间动用，界画楼台；一切旁生；耕种机织；雕青嵌绿。