古书版本的式样众多，有按编纂情况划分的，有按装帧形式划分的，有按印刷情况划分的，有按出版地点划分的，有按书籍质量或用途划分的，类别不一而足。近人邱陵编著的《书籍装帧艺术简史》一书中，列举了一百种版本名称，其中属于线装古籍者过半数，叙述简明，现择要转录如下：

1．按编纂情况分

（1）手稿本：著书人亲手书写的稿本，称手稿，也称手定稿本。

（2）清稿本：对改定的稿本，或由作者自行誊清、校对，或由他人缮写后再由作者校过，称清稿本。作为清稿本，不仅字迹要清晰易辨，而且字词不应有差错讹误。古代名人的清稿本，一般应加著者印记为凭，否则除有的可凭笔迹考证外，其余全都看作传抄本。

（3）丛书本：汇集多种书，雕成一个版式，印成一部，称作丛书本。

（4）单行本：把丛书中某一种书，或把作者某一著作中具有独立性的文章，抽出单独印刷成册，称作单行本。

（5）附刻本：附刻于某书之后，作者不同、内容迥异的书，称作附刻本。

（6）抽印本：把若干卷中的几卷或某书中的一部分，能自成一个段落的书，抽出单印，另订成册，称作抽印本。

（7）节本：原书分量太重或文字冗长，仅节取其中某一部分或节录其内容，重新印刷的书，称作节本。

（8）订正本：后印本对先印本书中讹舛处进行更正，称作订正本，或称修订本。

（9）增订本：书经多次刊印，后印本内容较先印本有所增，称作增订本。

（10）配本：集合许多不同书版，配合成一部完整的书，称作配本。

（11）百衲本：僧人所穿经过补缀的僧袍称“衲”，补缀过多形容为“百衲”。在书版中，用零散不全的各种版本，凑成一部完整的书，称作百衲本。

（12）辑佚本：原书已散失，从他书中援引出各条，编辑成原书十之一二的样子，称辑佚本。

（13）合订本：两种以上不同性质内容的书合订在一起，又无丛书名称者，称作合订本。按期续印的书或相隔一定时期的连续性杂志汇订一起，也称作合订本。

2．按装帧版式分

（1）巾箱本：书的版式很小，因而本子也很小，称作巾箱本，也就是所说的“袖珍本”。

（2）毛装本：新刻印后草订而未裁切的书，称作毛装本。

3．按印刷版材分

（1）聚珍本：清乾隆（1736—1795年）皇帝认为活字本名称不雅，改称聚珍版。以聚珍版印的书，称作聚珍本。

（2）铜版印本：我国古时的铜版制法已失传，这里说的是清代康熙年间（1662—1722年）传入我国的新法铜版印刷术。

（3）石印本：用石材制版印的书，称作石印本。

4．按印刷情况分

（1）初印本、后印本：都是专指雕版所印的书籍而言，木版雕成后，初印时字迹清晰，边框完整，墨色浓重，藏书家十分珍视，称作初印本。印刷久了以后，字迹模糊，边框不整，墨色暗淡，称作后印本。

（2）初印红本、初印蓝本：一般图书，在雕版完成后，初印时照例先用红色或蓝色印若干部。印成红色的称作初印红本，印成蓝色的称作初印蓝本。

（3）朱印本、蓝印本：不用墨色，而用红色或蓝色印刷的书籍，称作红印本或蓝印本。

（4）套印本：一本书不是一次一色印成，而需多次上版并更换颜色印成的书，称作套印本。第一次刷黑印正文，第二次套红印评语、圈点，这样印成的书就是两色套印的朱墨本。明崇祯年间（1628—1644年）曾有胡正言的《十竹斋笺谱》、《十竹斋画谱》，都是五色套印，十分精美。

（5）原刻本：得名于重刻本之后。凡按稿本初次雕印的书籍，称作原刻本或原刊本。原刻本因接近原稿，如精心校审，可确保质量，所以藏书家都以原刻本为重。

（6）重刻本：凡按原刻本照样翻刻的书籍，称作重刻本或重刊本。书籍转手重刻，极易发生疏漏与讹误，但若精校精审，也可做到不亚于原刻本的程度。

（7）翻刻本：木版印刷或保存日久，容易损坏，如遇水火兵灾，更易毁失。书籍欲长久流传，须仗翻刻。按照原本复刻的书籍，称作翻刻本或复刻本。翻刻好的书，大都影摹原刻，而后上版开雕，这种翻刻与原刻酷似。

5．按出版地点分

（1）官刻本：由官府负责雕版印行的书籍，称作官刻本。明、清官府刻书，或专设、或兼作，一般都雕镂精审，善本所占比例很大。

（2）监刻本：属历代官刻本的一种，由国子监负责刊刻的书籍，称作监刻本，亦称监本。明代南北国子监均刻书，又分为南监本和北监本，尤以南京国子监刻得最多。

图3-4　明崇祯年胡正言套印本《十竹斋笺谱》

（3）经厂本：属明代官刻本的一种。明代内府刻书，由司礼监（明初十二监中地位最高，为第一署）领其事，司礼监设汉经厂、番经厂、道经厂，汉经厂专刻四部书籍，番经厂刻佛经，道经厂刻道藏，后人把这三类经厂刊刻的书籍称作经厂本。经厂本是黑口、白纸、赵体字，较易识别，但因多出阉宦之手，虽书品阔大、美观，而校勘不精，后人不甚重视。

（4）直省刻本：属明代官刻本的一种。直省所刻以苏州府最多，淮安府次之。由直省负责刊刻的书籍，称作直省刻本。

（5）藩府刻本：属明代官刻本的一种。由藩府刊刻的书籍，称作藩府刻本，亦称藩刻本。

（6）殿本：属清代官刻本的一种。殿本之名，清代方有。其实清初的殿本，只不过是明末经厂本的延续，掌管人虽由宦官转向词臣，但仍用同一类工匠，格式大同小异。康熙一朝（1662—1722年）在武英殿初设修书处，刻本甚佳。乾隆四年（1739年），又在武英殿专设刻书处，殿本声誉大振。凡康熙至乾隆十二年（1747年）之间的殿本，其写刻、校勘、墨色、纸张均极优良，既可超元、明，也足比两宋，今日已不可多得，得则为善本。后人把此类殿本又称作武英殿刻本。

（7）内府本：属清代官刻本的一种。清初，对私人刻书控制极严，一般均由官府经办。凡敕纂及御定的书，皆由内廷刊行，这类书称作内府本。内府本的校勘、印刷都较精良。

（8）局刻本：属清代官刻本的一种。清同治年间（1862—1874年），在江宁创立金陵官书局，之后江西、浙江、福建、广东、广西、湖南、湖北等省的官书局，也相继建立。由这些书局负责刊刻的书籍，称作局刻本，也称局本。

（9）坊刻本：坊指市面上的“书坊”而言，凡由书坊刻印的书，统称作坊刻本。早期书坊的书贾，为了尽快赢利，校勘不精；后来书坊竭力聚集人才，加强编纂，校勘日趋精善，乃至大有取代官刻本之势。

图3-5　清内府刻本

（10）私刻本：凡私人刻的书，称作私刻本，或称家刻本、家塾本、私塾本。

（11）闵刻本：属明代私刻本的一种。明代吴兴闵齐伋家采用朱墨和五色套版印书，凌蒙初家也汇辑名家的诗文评语，加以批点后印行。这种版本字体方正，纸色洁白，行疏幅广，颇为悦目。其编纂虽闵氏与凌氏合作，但印行必署闵雕，所以时人称作闵刻本。闵刻非闽刻，前者指人，后者指地，截然不同。

（12）毛刻本：也是明代私刻本的一种。明代常熟汲古阁主人毛晋，自明万历末年至清顺治初年的四十多年中，校刻书籍多达六百余种。其书雕印精审，校勘详确，凡原版初印本皆被视为善本。因为毛氏汲古阁所刻，所以称作毛刻本或汲古阁刻本。

（13）浙刻本：浙江简称浙，浙江刻印的书籍，称作浙刻本，亦称浙本。杭州是浙江刻书业的中心，杭州所刻的书称杭刻本，亦称杭本。宋代监刻本多在浙江杭州刻制，不但写刻精工，数量亦多。明代监刻本中心转移至江苏南京，杭刻本已趋落伍之势。

（14）婺州本：婺州即今浙江金华县。南宋时，浙东、浙西刻书风极盛，婺州地方所刻的书，字体瘦劲，别具风格，后人称作婺州本。

（15）蜀刻本：四川简称蜀，四川刻印的书籍，称作蜀刻本，亦称蜀本。蜀刻本字体稍大，又称蜀大字本。

（16）闽刻本：福建简称闽，福建盛产榕树，榕木质柔易刻；闽北盛产纸；与闽刻中心建阳相邻的浦城县又重视文化，写刻的人很多，从而构成闽刻的有利条件。

图3-6　闽刻本

（17）麻沙本：闽刻中心在建阳，建刻中心在麻沙。麻沙本不仅校勘不精，避讳不严，而且用纸也不很讲究，比官刻相差甚远，在当时人们心目中的信誉不高。

6．按书本类型分

（1）抄本：凡由手写而非版印的书籍，称作抄本。抄本中字迹工整的称写本，字迹工整而精致的称精抄本或精写本。

（2）影写本：藏书家摹写宋元时代旧版书籍，字体点画、行款格式与原书不差分毫，这类写本称作影写本。如毛氏汲古阁影抄宋代县学刻的《群经音辨》，就是影写本。

（3）善本：凡书籍必须精加雠校，方为善本。清张之洞说：“善本非纸白版新之谓，谓其为先辈通人用古刻数本，精校细勘，不讹不缺之本也。善本之义有三：一曰足本（无缺卷、未删削）；二曰精本（精校精注）；三曰旧本（旧校、旧抄）。”这三条较之以雠校为善本的唯一标准的说法，更为合理些。钱塘丁氏《善本书室藏书志》编辑条例中，对善本的含义则列出四点：一曰旧刻，二曰精本，三曰旧钞，四曰旧校。这种提法，更为全面精当，只是不应仅断于明代，清代的精写刻本也应包括在内。关于版本的善劣，不宜苛求，也不宜宽纵。苛求之，善本会寥若晨星；宽纵之，又会鱼龙混杂，泥沙俱下，只要依据约定俗成的标准精心鉴别就是。

（4）精刊本：凡是字体工整，并经精审校勘后雕印的书，称作精刊本。由著名书法家或名人写的写刊本或写刻本，亦属精刊本。精刊本的名称至清代方有，当时官府刻书、私人刻文集，都用善写者、名刻手制书，始有精刊本之说。

（5）过校本：凡抄录前人或他人同书校语的书籍，称作过校本，或称过录校本、录校本和度校本。过校之书，因所录校语不止一家，丹黄纷披，分辨费力，所以名人校书，以原校为佳，过校次之。

（6）注本：凡书除正文外，另加注释，称作注本或释本。经多人注释，则冠上注释人姓名，称某氏注本。

（7）批点本：经识者批评或标点的书，称作批点本，或称评本和评点本。把批点人姓名一并记在书上，称某氏批点本。

（8）过评本：凡抄录前人或他人对同书批语的书籍，称作过评本，或称过录评本和录评本。评者评书，本属一家之言，但名人或专家的定评，影响甚大。

（9）邋遢本：邋遢系不整洁之意。凡以字迹模糊漫漶、边框极不整饬的版片印的书籍，称作邋遢本。

7．按书籍用途分

（1）书帕本：明代外官任满或内官外巡回朝，都要带些书、帕向上司送礼，书多为馈赠者自刻，只图有名，不求精校，甚至妄加删改，乃至讹谬百出，时人称作书帕本。明人馈送惯例，常为一书一帕，也有一书二帕的，书、帕均为礼物，并非以帕包书之意。

图3-7　天津图书馆藏毛氏汲古阁影宋抄本《五代名画补遗》

（2）进呈本：清代所谓“御制”、“敕编”、“敕纂”、“钦定”诸书，刻本在外，另备朱丝栏抄本（也有乌丝栏抄本），称作进呈本。这种宫廷修书如并不发刻，则称作内府写本。