四、经折装

唐代佛教盛行，各地寺庙林立，致以万计，僧尼遍于宇内，抄写、诵读佛经成为一时风尚。卷轴装的佛经不仅翻检费事，而且诵读也不方便。由此，佛教徒们对卷轴装佛经进行了改革。他们把卷成长卷的佛经，按照一定的长阔度折叠起来，后面托以素纸，使其成为前后连接的折子。然后，再在头尾加上比较厚硬的封面、封底，考究的还用布、帛、绢、绫裱成册页。它翻起来成为折叠状的本子，合起来成为一本长方形的册页，这就成为“经折装”书籍。又因为它是反复折叠起来的，所以也叫“折本”。

经折装书籍与龙鳞装比较，也有很大不同，除了经折装一面书写，龙鳞装两面书写以外，主要是龙鳞装仍保留卷轴形式，而经折装则基本上抛弃了卷轴装的老一套装制方法，把书页折叠成册页，不再把它卷束在轴上了。这是中国古书装订已从卷轴制度正式进入册页制度的一大转变。

由于经折装书籍不仅在阅读、翻检、保管、收藏方面比卷轴装更为方便，而且在制作、材料方面也比卷轴装省工、省时、省料，所以它出现不久，就取代了卷轴书的地位。北宋时期雕印的佛、道经典，绝大部分采用了经折装形式。同时，历代王朝的奏折也采用这种折叠形式。直到今天，许多碑帖、拓本仍多沿用这种装订形式。

传世的经折装古书数量不少。早期的传本有五代的佛经。大量攫取我国敦煌石室文物的斯坦因，在《敦煌取书记》中说：“又有一册（五代时）佛经，印刷简陋，然颇足见自旧型转移以至新式书籍之迹。书非卷子本，而为折叠而成，盖此种形式之第一部也。……折叠本书籍，长幅接连不断，最后将其一端悉行粘稳，于是展开之后，甚似近世书籍。”又如宋刻本《经律异相》卷二十一折缝处有字、卷、页数和刻工姓名，后面装有可以折放的厚纸扳，并附有书签，书看完后，可以把厚纸扳折合起来，然后插上书签，类似后来的函套，非常便于阅读和保藏。明代传世的经折装的释道经典也不少，而且装饰华丽，外表金碧辉煌。

图2-4　经折装