自这个天然城堡，多里安人统治并奴役了南部的伯罗奔尼撒人。对蓄有长发的北方民族而言，因为生长于山地，自幼受山地环境影响，习于战事，因此，其生活中除战争与奴役外再无其他。战争就是他们的职业，这些人也自战争中取得其所谓的诚实生活：不属于多里斯族的土著，由于从事农业和享受和平，早已积弱，显然需要有人领导。因此，斯巴达诸王（彼等宣称属于自公元前1104年起一脉相传的大力士赫拉克勒斯血统）首先征服拉克尼亚区的土著居民，然后攻击麦西尼亚（Messenia）。这一片在伯罗奔尼撒半岛西南角的土地，平坦而肥沃，当时是由一个爱好和平的部落耕种。我们可以自保塞尼亚斯的著作中知悉当时麦西尼亚王阿里斯托德谟斯（Aristodemus），在德尔斐就如何击败斯巴达一事请示神谕，阿波罗神如何命令他在其王族中选出一位童女做牺牲献予诸神，他如何将其亲生女儿杀死致祭，但仍终于战败。（可能是他会错意，以为神要他自己的女儿。）60年后，勇敢的阿里斯托德谟斯领导麦西尼亚人英勇地反抗斯巴达。在围城9年和连续攻击下，斯巴达人终于得逞。城陷后，在屈辱的条件下，麦西尼亚每年必须向斯巴达贡献其全部收成之半，并且有数千人被虏沦为农奴（Helot）。

现在，我们要开始描述莱喀古斯以前拉克尼亚社会的轮廓，这个社会也和其他古代社会一样，有三个阶层。最上层是居于统治阶层的多里斯人，这一民族居于斯巴达大部分地区，依农产为生，虽然土地主权为其拥有，实则由农奴代其耕种。居住于周围，社会地位处于统治阶层与农奴之间的为皮里阿西（Perioeci）（也称为周围居民）：这一族是在山区或拉克尼亚郊区100个村落中的自由居民，在各城镇以从事贸易与工业为生；有纳税及服兵役义务，但不能参加政府织织，亦不能与统治阶层通婚。处于最低阶层也是人数最众多的是农奴，根据斯特拉博的说法，农奴是根据赫拉斯（Helus）城而命名，此城的居民首为斯巴达人所奴役。仅由于对非多里安族的征服或运回战俘，斯巴达便使拉克尼亚拥有22.4万名农奴，12万名皮里阿西，以及3.2万名（包括男女老幼）公民阶层。

农奴享有中古时期农奴的一切自由，可随意结婚，任意生育，在田间依自己的方法耕作，在村中与邻居相处，因地主不在现场，故可不受其干扰，唯一条件是定期向其地主缴纳政府所规定的田租。他们与土地结为一体，但其本身与土地均不得出售。他们有时也进入城镇充作家仆。在战时可被征召伴随主人，有命令时也须为国作战，如在战斗中表现良好可获得自由。其经济状况通常并不较阿提卡以外其他希腊地区的村中农民或现代城市中非熟练劳工为劣。他们可自其住处、各种不同工作及田野树木之恬静中获得慰藉。但经常有遭受军法审判的可能，也常遭受秘密警察的秘密监视，也可能于任何时候不经审判而遭受秘密警察的杀害。

在拉克尼亚一如在其他地区，智慧低者须向智慧高者呈献贡物，此习惯乃基于对以往有成就者须予尊敬，对未来有希望者须予鼓励的原则。在大多数文明社会中，生活用品的分配通常是通过价格制度的和平行为达成：亦即智慧较高者能生产一种不易立即仿造或复制的奢华产品，或提供一种他人不易提供的服务，因而使想要获得该项产品或服务者付出较高代价，如智慧较低者不欲付出该项代价，当然亦仅能获得容易获得的次级产品或服务，此亦是一项较公平的交易。但在拉克尼亚，财富的集中是经由一种令人愤怒的方法，使得农奴义愤填膺，因此，在斯巴达历史上几乎每年皆饱尝那颠覆国家的革命威胁。