译者序

从意大利开始的欧洲文艺复兴时期是一个需要巨人，也诞生巨人的时代。短短两百年间，便涌现出一批“在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人”。恩格斯在《〈自然辩证法〉导言》中的描述，也完全适用于尼克洛·马基雅维利（又译马基雅弗利）。他不仅是伟大的政治家、外交家、军事家，独树一帜的政治哲学家，还是声名远扬的历史学家、诗人、喜剧作家。可是，对于这样一位重要的历史人物，国内除了少数工具书有简短介绍外，很难找到较为详细的资料。现在，《权力艺术：马基雅维利评传》（下称《评传》）中文版的面世，想必能填补这一空白。

德国学者福尔克尔·赖因哈特在他撰写的《评传》中，对这位“无政府主义者、革命理论家、君主顾问、有思想的共和主义者、不可知论者、玩世不恭的人、理想主义者、神话塑造者”，进行了全方位的深刻剖析。

《评传》着重介绍的并非马基雅维利的日常生活和成长过程，而是他的事业、著述。因此，作为佛罗伦萨共和国政府秘书和第二国务厅长官的马基雅维利的一系列重要外交使命，便成为评述的一个重要方面。他的政治生涯与意大利，特别是佛罗伦萨风云变幻的政治气候密切相关。透过对马基雅维利个人遭遇的描述，作者给我们展现出一幅幅形象生动的历史画面。

作者对马基雅维利的《君主论》、《论蒂托·李维的最初十年》和《佛罗伦萨史》三部主要论著的主要论点及其在欧洲的影响，进行了详细评介，使我们对这位政治哲学家和历史学家有了进一步了解。

盛极一时的古希腊、罗马戏剧在沉寂一千多年之后，在意大利开始复苏。马基雅维利的喜剧便是文艺复兴时期在戏剧方面取得的丰硕成果。流传下来的喜剧《曼陀罗花》、《克丽齐娅》和《安德里亚》针砭时弊，幽默夸张，妙趣横生。《曼陀罗花》更是意大利古典喜剧中的精品。

除了喜剧，马基雅维利还写了不少隐喻诗。自传体隐喻诗《金驴记》以及其他隐喻诗《十年史》、《话说野心》、《话说机会》、《话说忘恩负义》等充满冷嘲热讽，发人深省。

佛罗伦萨国民军的创建体现了马基雅维利不同凡响的军事思想。他对战争与政治的精辟见解在德国著名军事战略理论家克劳塞维茨的名著《战争论》中得到了进一步发挥。

“人们，尤其是政治家们不听劝告，把他这位政治—历史救世说的转达者变成怪人；时代的不明智把这位政治传教士变成权贵们有才智的弄臣。”这段话可以看作马基雅维利在自己充满失望的一生结束时的自我评价。在马基雅维利眼里，所谓权力艺术，实际上就是权术：外交艺术是手腕，政治艺术就是骗术。在夹叙夹议中进一步阐释马基雅维利的人生哲学和政治观点，成为本书的一大亮点。几百年来，对于马基雅维利这样一个十分复杂的历史人物及其政治观点的评价真是众说纷纭、莫衷一是。对于打上宗教烙印的欧洲来说，他的名字在英语中甚至成了魔鬼的同义词。但愿这部《评传》对我们正确认识马基雅维利会有所裨益。

由于《评传》涉及面广，为有助于广大读者了解有关背景，正文中加入了一些译者注。这些译者注的注释内容直接取自《简明不列颠百科全书》（中文版）、《中国大百科全书》、《欧洲文学史》（商务版）等权威工具书或论著。要译好这部难度颇大的论述性传记，对译者提出了很高的要求，再加上原著还涉及一些意大利文、拉丁文和法文，译本中很可能出现某些不当甚至谬误之处。如有错误，恳请读者和方家指正。

刁承俊

2014年1月29日下午于重庆歌乐山麓