目录
1
何草不黄——《汉书》断章解义 (新民说)
1.1
序
1.2
《汉书》的成立:历史叙述的本原
1.2.1
一 刘邦的早年故事:“天命”与“民心”的制造
1.2.1.1
(一)刘媪梦神而孕高祖
1.2.1.2
(二)刘邦醉卧酒家与王媪、武负折券弃债
1.2.1.3
(三)“大丈夫当如此”
1.2.1.4
(四) 空手赴宴,娶得美人归
1.2.1.5
(五)“赤帝子斩白帝子”
1.2.2
二“北方有佳人”:传闻、想象与重构
1.2.2.1
(一)“一顾倾人城,再顾倾人国”
1.2.2.2
(二) “一见”
1.2.2.3
(三)武帝的思念
1.2.3
三 记忆、回忆、追忆以及谎言
1.2.3.1
(二)回忆
1.2.3.2
(三)追忆
1.2.3.3
(四)谎言
1.2.3.4
(五)历史叙述的“真实”
1.3
帝王之道:成功的天子与失意的皇帝
1.3.1
一“天人三策”:武帝的问题和董仲舒的回答
1.3.1.1
(一)第一策
1.3.1.2
(二)第二策
1.3.1.3
(三)第三策
1.3.1.4
(四)天子与儒生
1.3.2
二 轮台诏:帝王的忏悔
1.3.2.1
(一)武帝的追悔
1.3.2.2
(二)轮台诏文本复原
1.3.2.3
(三)“晚而改过”
1.3.3
三 王莽的天子梦
1.3.3.1
(一)入梦
1.3.3.2
(二)梦酣
1.3.3.3
(三)惊梦
1.3.4
四 皇帝与天子
1.3.4.1
(一)“选”皇帝
1.3.4.2
(二)“受命之王”与“继体之君”
1.4
酷吏与循吏:霸王道的治理实践
1.4.1
一“三尺法”与“人主意指”
1.4.1.1
(一)少年张汤的故事
1.4.1.2
(二)刀笔吏
1.4.1.3
(三)文法深刻
1.4.1.4
(四)“人主意指”与“三尺法”
1.4.1.5
(五)酷吏的人格
1.4.2
二 奉法循理与宽仁待民
1.4.2.1
(一)奉法循理
1.4.2.2
(二)力行教化而后诛罚
1.4.2.3
(三)宽仁待民
1.4.3
三 “汉家自有制度,本以霸王道杂之”
1.4.3.1
(一)循吏与酷吏的交锋
1.4.3.2
(二)能吏
1.4.3.3
(三) “汉家制度,本以霸王道杂之”的“本事”
1.4.3.4
(四)释“霸道”
1.5
义气仁心:侠客与儒生的世界
1.5.1
一从“风尘三侠”和“柳毅传书”说起
1.5.1.1
(一)“风尘三侠”的故事
1.5.1.2
(二)柳毅与龙女
1.5.1.3
(三)仁以爱之,义以正之
1.5.2
二 救人于厄,振人不赡
1.5.2.1
(一)“侠以武犯禁”
1.5.2.2
(二)公侯之门,仁义焉存
1.5.2.3
(三)布衣之侠
1.5.2.4
(四)闾巷豪侠
1.5.2.5
(五)“游侠”解
1.5.3
三 以仁安人,以义正我
1.5.3.1
(一)留意于仁义之际
1.5.3.2
(二)游文于六经之中
1.5.3.3
(三)儒家之说,“于道最为高”
1.6
编户齐民:汉代农民的生活与社会
1.6.1
一 编户齐民:王朝国家统治下普通百姓的身份
1.6.1.1
(一)“编户齐民”释义
1.6.1.2
(二)户籍制度的形成
1.6.1.3
(三)汉代的户籍
1.6.2
二 五口之家及其生计和负担
1.6.2.1
(一)五口之家
1.6.2.2
(二)五口之家与百亩之田
1.6.2.3
(三)丁男被甲,丁女转输
1.6.3
三《先令券书》与《中服共侍约》
1.6.3.1
(一)《先令券书》
1.6.3.2
(二)《中服共侍约》
1.6.4
四 静谧而安宁的乡村
1.6.4.1
(一)静谧的乡村
1.6.4.2
(二) 乡村秩序的法则及其基础
1.7
征引与参考文献
1.8
后记
何草不黄——《汉书》断章解义
鲁西奇
创建者:松果
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