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1

曾国藩智慧箴言

1.1

前　言
1.2

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1.3

第一章　人苟能自立志，则圣贤豪杰——励志篇
1.3.1

一、志之强者，能独立不惧
1.3.1.1

1．君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
1.3.1.2

2．人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
1.3.1.3

3．男儿自立，须有倔强之气。
1.3.2

二、人无恒心，终将一无所成
1.3.2.1

1．凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒...
1.3.2.2

2．尔欲稍有成就，须从有恒二字下手。
1.3.2.3

3．年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
1.3.3

三、逆境中磨炼，不退不缩
1.3.3.1

1．若能风霜磨炼，苦心劳神，亦自足坚筋骨而长识见。
1.3.3.2

2．无折肱不成良医，无垂翅亦不成名将也。
1.3.3.3

3．吾生平长进全在受挫受辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可颓然自馁也。
1.3.3.4

4．事机不顺之际，要当宽以居之，静以待之，不可过于焦急。
1.3.4

四、务实理性，自修求强
1.3.4.1

1．令人敬畏，全在自立自强。
1.3.4.2

2．只可力求自强，不可轻动气。
1.3.4.3

3．吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。
1.3.5

五、无怨无尤，乐观通达
1.3.5.1

1．无故而怨天，则天必不许;无故而尤人，则人必不服。
1.3.5.2

2．只可畏天知命，不可怨天尤人。所以养身却病在此，所以持盈保泰亦在此。
1.3.5.3

3．大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。
1.4

第二章　精明也要十分，只须藏在浑厚里作用——处世篇
1.4.1

一、与人交际，诚信为本
1.4.1.1

1．纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之;久之，则人之意也消。
1.4.1.2

2．“勤”之所以医惰，“慎”之所以医骄。此二字之先，须有一“诚”字，以之立本立志。
1.4.1.3

3．心窍要正，要直，不可歪曲，好动与人斗机斗巧。
1.4.1.4

4．凡与人交际，当求其诚信之素孚;求其协助，当量其力量所能为。
1.4.2

二、刚柔并济，立身之道
1.4.2.1

1．近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。
1.4.2.2

2．虽内怀勾践栖会稽、田单守即墨之志，而外却十分和让。
1.4.2.3

3．惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。
1.4.2.4

4．清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚。
1.4.3

三、隐忍适度，退让有道
1.4.3.1

1．大丈夫可屈可伸，何必过于焦虑。
1.4.3.2

2．好汉打脱牙和血吞。
1.4.3.3

3．有忍有容，退藏于密。
1.4.3.4

4．古人处大忧患必有一种动忍之动、宽裕之度，不特藉以进德，亦且藉以保身。
1.4.3.5

5．不如意事十常八九，其且当以忍耐处之。
1.4.3.6

6．如能守一“耐”字诀，久之处履亨衢。
1.4.4

四、忠勇务实，顺势而上
1.4.4.1

1．凯章办事皆从浅处、实处着力，于勇情体贴入微，阁下与之共事，望亦从浅处、实处下手。
1.4.4.2

2．惟恃一片忠勇之心，临危则居人之先，虚公之度，有利则居人之后。
1.4.5

五、善待他人，不计小节
1.4.5.1

1．君子之道，莫大乎与人为善。
1.4.5.2

2．取人为善，与人为善。
1.4.5.3

3．不可以讦为直，尤不可背后攻人之短。
1.4.6

六、审时度势，以不变应万变
1.4.6.1

1．惟“明”字甚不易学，必凡事精细考究，多看、多做、多问、多想，然后渐做成个“明”字。
1.4.6.2

2．应事接物时，须从人情物理中之极粗极浅处着眼，莫从深处细处看。
1.4.6.3

3．主守则专守，主战则专战，主城则专修城，主垒则专修垒，切不可脚踏两边桥，临时张皇也。
1.4.6.4

4．英雄举事，变化无方。
1.4.6.5

5．譬若舟行遇大风暴，只要把舵者心明力定，则成败虽不可知，要胜于他舟之慌乱者数倍。
1.5

第三章　利可共而不可独，谋可寡而不可众——为官篇
1.5.1

一、身居高位，谨慎名利
1.5.1.1

1．大度者，不与人争利，虽办得掀天揭地事业，而自视常若平淡无奇，则成大器矣。
1.5.1.2

2．得了名就顾不得利，莫作名利双收之想，但立名扬万古之志。
1.5.1.3

3．古来多少英雄，功高名重，其后非败于骄，即败于贪。
1.5.2

二、勤政廉洁，非沽名钓誉之工具
1.5.2.1

1．为将之道，谋勇不可以强几，“廉明”二字则可学而几也。
1.5.2.2

2．治军之道，以“勤”字为先。
1.5.2.3

3．勤可以得名，廉则不宜有名，此中最贵体贴。
1.5.2.4

4．总要银钱看得轻，然后志气振得起。
1.5.3

三、胸襟宏大，将心放宽
1.5.3.1

1．窃谓治身当以“不药”二字为药，治心当以“广大”二字为药。
1.5.3.2

2．自古圣贤豪杰，文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸大略相同。
1.5.3.3

3．富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。
1.5.3.4

4．大抵能下人，斯能上人;能忍人，斯能胜人。
1.5.3.5

5．不居大位不享大名，或免于大祸大谤。
1.5.3.6

6．阁下宜以“宽”字自养，能勉宅其心于宽泰之域，身体不就孱弱，志气不至摧颓，而后从容以求出险之方。
1.5.3.7

7．将此心放得宽，养得灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。
1.5.4

四、不染坏习，踏实肯干
1.5.4.1

1．自以专心读书，不染官场气习为妥，即世态人情，亦不宜遽令识透。
1.5.4.2

2．大抵激之而变薄者，吾辈之通病。
1.5.4.3

3．莫说半句荒唐之言，莫做半点架空之事。
1.5.4.4

4．令兄每遇褊急之时，有所作为，恒患发之太骤。
1.5.5

五、勇于揽责，乃有成事之可冀
1.5.5.1

1．以苟活为羞，以避事为耻。
1.5.5.2

2．说话不中事理、不担斤两者，其下必不服。
1.5.5.3

3．鄙人亦不敢置身事外，但仅统兵万余，专办一路，如昔八、九等年规模，或可免于大戾。
1.5.5.4

4．盖统将之道，必须身先士卒。
1.5.6

六、善用言辞，沟通有道
1.5.6.1

1．辞谢出以至诚，着语亦不必过于切实，恐不知者疑为矫也。
1.5.6.2

2．阁下向来每遇得意之际，说话多不检点。
1.5.6.3

3．自出京后，在军十四年，所奏之折无一语不朴实，无一字不谨慎。
1.5.7

七、处事圆融，注重人脉
1.5.7.1

1．窃谓居高位者以知人、晓事二者为职。
1.5.7.2

2．阁下居高处事，如能于天真烂漫中略加虑以下人之意，则忠信笃敬，上下共亮，必不至多所龃龉。
1.5.7.3

3．如能和光同尘，处事缜密，出言必谨，则获上信友，必当重履亨衢。
1.5.8

八、精钻谋略，必能成功
1.5.8.1

1．此次必须谋定而后战，切不可蛮攻蛮打，徒伤士卒。
1.5.8.2

2．兵事喜诈而恶直也。
1.5.8.3

3．临事而惧，好谋而成，足以包括古今兵书。
1.6

第四章　多言不若守静，多才不若蓄德——德行篇
1.6.1

一、处事公正，不可偏袒
1.6.1.1

1．维持是非之公，则吾辈皆有不可辞之任。
1.6.1.2

2．军中不可无保举，而保小胜、伪胜者，则大胜、真胜者必不服。
1.6.2

二、谨言慎行，得志不骄
1.6.2.1

1．概愿俭于自奉，不可倚势骄人。
1.6.2.2

2．凶德致败者约有二端:曰长傲，曰多言。
1.6.2.3

3．军事有骄气、惰气，皆败气也。
1.6.2.4

4．声名太盛，宜常存一不自满之心，庶几以谨厚载福。
1.6.2.5

5．凡畏人不敢妄议论者，谨慎者也;凡好讥评人短者，骄傲者也。
1.6.2.6

6．吾辈心中有一分矜气，勇夫口中便有十分嚣气。
1.6.3

三、心存敬恕，为他人着想
1.6.3.1

1．不可不一存恕道，设身而处也。
1.6.3.2

2．至于做人之道，圣贤千言万语，大抵不外敬恕二字。
1.6.3.3

3．敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽;恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。
1.6.3.4

4．尔在省以“谦敬”二字为主，事事请问意臣、芝生两姻叔，断不可送条子，致腾物议。
1.6.4

四、无视小利，不误大局
1.6.4.1

1．无欲速，无见小利。
1.6.4.2

2．今日说定之话，明日勿因小利害而变。
1.6.4.3

3．宜切戒我军弁勇谦卑逊顺，匪骄匪傲，语言之间莫含讥讽，银钱之际莫占便宜。
1.6.4.4

4．布小惠而误大局，鄙人亦断不肯为。
1.6.5

五、坚持操守，爱惜名声
1.6.5.1

1．名者，造物所珍重爱惜，不轻以予人者。
1.6.5.2

2．凡好名当好有实之名，无实则被人讥议，求荣反辱。
1.6.5.3

3．以保护其令名为第一义，银钱等事不掣肘次之，保奖功名又次之。
1.6.6

六、意志坚定，受人尊敬
1.6.6.1

1．凡治军办事，须忍苦耐烦，有坚定之力。
1.6.6.2

2．精细耐劳，苦心经营，天下有何不可办之事。
1.6.6.3

3．棘手之际，从“耐烦”二字痛下工夫。
1.6.6.4

4．凡事患在不为，不患不能。
1.7

第五章　出死入生宁不易，各宜努力去修身——修身篇
1.7.1

一、修身养性，莫难于养心
1.7.1.1

1．圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求为重。
1.7.1.2

2．慎独则心安。自修之道，莫难于养心。
1.7.2

二、崇仰平和，减少忿欲
1.7.2.1

1．时时以“平和”二字相勖。
1.7.2.2

2．存其倔强，而去其忿激。
1.7.3

三、坚守原则，立身之本
1.7.3.1

1．宜仍守吾拙，不妄悦人。
1.7.3.2

2．无使吾心之贼，破吾心之墙子。
1.7.3.3

3．办事不执己见，亦不轻循人言。
1.7.4

四、反躬自思，吾身不足处
1.7.4.1

1．天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。天下古今之才人，皆以一“傲”字致败。
1.7.4.2

2．得力惟有一“悔”字诀。
1.7.5

五、内外兼修，完善自身
1.7.5.1

1．不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。
1.7.5.2

2．来书痛自刻责，足征乐于闻过，然处处疑人防人，究非君子坦白之道。
1.7.5.3

3．内则读书习字，令人起敬，外则忍气寡言，令人起慕。
1.7.6

六、养生静心，则身强体健
1.7.6.1

1．性急则愈燥，总宜少为静息。
1.7.6.2

2．养生以少恼怒为本。
1.7.6.3

3．心血肝血，以静养而得凝聚，则百病胥除矣。
1.7.6.4

4．善言“静”，犹是存养之道。
1.8

第六章　家中兴衰，全系乎内政之整散——治家篇
1.8.1

一、家之兴衰，断不可忽
1.8.1.1

1．凡一家之中，“勤敬”二字能守得几分，未有不兴;若全无一分，未有不败。
1.8.1.2

2．凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
1.8.1.3

3．居官有四败，居家有四败。
1.8.1.4

4．以耕读二字为本，乃是长久之计。
1.8.2

二、和睦则福生，家道可长久
1.8.2.1

1．家和则福自生。
1.8.2.2

2．兄弟和，则穷氓小户必兴;兄弟不和，虽世家宦族必败。
1.8.2.3

3．和气致祥，乖气致戾。
1.8.2.4

4．孝致祥，勤致祥，恕致祥。
1.8.3

三、宝货易用尽，忠孝享无穷
1.8.3.1

1．孝友之家，则可以绵延十代八代。
1.8.3.2

2．贵忠诚切直。
1.8.3.3

3．以勤俭自恃，以忠恕教子。
1.8.4

四、严教子女，家运可盛
1.8.4.1

1．家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。
1.8.4.2

2．以习劳苦为第一要义。
1.8.4.3

3．后辈子侄，总宜教之以礼。
1.8.5

五、惜福节俭，福延子孙
1.8.5.1

1．居屋莫太宏丽。
1.8.5.2

2．不可日趋奢华。
1.8.5.3

3．勤俭二字，无论居家居官，皆不可少。
1.8.5.4

4．为先人留遗泽，为后人惜余福，除却勤俭二字，别无做法。
1.8.6

六、远近亲疏，多策略巧避嫌
1.8.6.1

1．与长辈常存休戚一体之念。
1.8.6.2

2．礼厚不如情真。
1.8.6.3

3．门第鼎盛，而居家规模礼节愈要认真讲求。
1.8.6.4

4．诫富贵之家不可敬远亲而慢近邻也。
1.9

第七章　高明由于天分，精明由于学问——治学篇
1.9.1

一、读书即是立德，多读多学
1.9.1.1

1．吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也;修业，则诗文作字是也。
1.9.1.2

2．读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。
1.9.1.3

3．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
1.9.2

二、为学虚心，成就经世之才
1.9.2.1

1．吾人为学，最要虚心。
1.9.2.2

2．凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。
1.9.2.3

3．君子大过人处，只在虚心而已。
1.9.2.4

4．谋事贵于谦下，宜常存己不如人之心。
1.9.3

三、勤学研读，求其甚解
1.9.3.1

1．若事勤思善问，何患不一日千里。
1.9.3.2

2．看汉书有两种难处，必先通于小学、训诂之书，而后能识其假借奇字;必先习于古文辞章之学，而后能读其奇...
1.9.3.3

3．尔欲作五古七古，须熟读五古七古各数十篇，先之以高声朗诵，以昌其气;继之以密咏恬吟，以玩其味。
1.9.4

四、脚踏实地，终有所得
1.9.4.1

1．学问之道无穷，而总以有恒为主。
1.9.4.2

2．励志以广之，苦学以践之，才力无不日长者。才力之增，亦在乎渐而已矣。
1.9.4.3

3．人生唯有常是第一美德。近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。
1.9.5

五、求新求变，渐入佳境
1.9.5.1

1．文章之雄奇，其精处在行气，其粗处全在造句选字也。
1.9.5.2

2．尔诗胎息近骨，用字亦皆得当。
1.9.5.3

3．至于纯属文字，极力揣摩固属切实工夫，然少年文字，总贵气象峥嵘，东坡所谓蓬蓬勃勃如釜上气。
1.9.6

六．对己严苛，刻苦努力
1.9.6.1

1．作诗文是尔之所短，即宜从短处痛下工夫。
1.9.6.2

2．一面细读，一面抄记，一面作文，以仿效之。凡奇僻之字，雅故之训，不手抄则不能记，不摹仿则不惯用。
1.9.7

七、学会读书，不断提升
1.9.7.1

1．买书不可不多，而看书不可不知所择。
1.9.7.2

2．凡看书只宜看一种，一种未毕而另换一种，则无恒之弊，终无一成。
1.9.7.3

3．本根之书，犹山之干龙也，编集者犹枝龙护砂也。阁下如购书，望多买经史，少买后人编集之书为要。
1.9.7.4

4．欲着字之古，宜研究《尔雅》、《说文》、小学、训诂之书;欲造句之古，宜仿效《汉书》《文选》;欲分段...
1.10

第八章　择交是第一要事，须择志趣远大者——交友篇
1.10.1

一、与贵人相交，慎择贤友
1.10.1.1

1．求友不专，则博爱而不亲。
1.10.1.2

2．不轻进人，不妄亲人。
1.10.1.3

3．择交是第一大事，须择志趣远大者。
1.10.2

二、亲近良朋，汲取其之优点
1.10.2.1

1．不可不殷勤亲近，亲近愈久，获益愈多。
1.10.2.2

2．凡事不可占人半点便益，不可轻取人财。
1.10.2.3

3．明奉为友，暗师法之。
1.10.3

三、选才有法，识人有道
1.10.3.1

1．大抵观人之道，以朴实廉介为质。
1.10.3.2

2．目下以求才为第一义。
1.10.3.3

3．用人之道，取之欲广，用之欲慎。
1.10.4

四、结识谏友，从中受益
1.10.4.1

1．虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短。
1.10.4.2

2．若日日誉人，人必不重我言矣。
1.10.4.3

3．书曰:“非知之艰，行之维艰。”自此后当以九弟言书诸绅，而刻刻警省。
1.10.4.4

4．弟与希之矜气，则彼此互规之，北岸当安如泰山矣。
1.10.4.5

5．凡目能见千里而不能自见其睫，每苦于不自见，若不自知。
1.10.5

五、广识英才，百人百用
1.10.5.1

1．高明者奖之以忠，卑琐者驭之以严。
1.10.5.2

2．办大事者以多选替手为第一义。
1.10.6

六、豁达交友，有容乃大
1.10.6.1

1．情愿人占我的便宜，断不肯我占人的便宜。
1.10.6.2

2．大抵天下无完全无间之人才，亦无完全无隙之交情。
1.10.6.3

3．取其所长，略其所短。

曾国藩智慧箴言高踪啸

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