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目录

1

福楼拜与现代思想

1.1

总　序
1.2

绪论　国内外福楼拜研究综述及本书的思想
1.2.1

第一节　福楼拜研究在西方
1.2.1.1

一、社会历史批评视野中的福楼拜
1.2.1.2

二、二十世纪福楼拜研究中的意识批评
1.2.1.3

三、形式批评和阐释的多元化
1.2.2

第二节　福楼拜研究在中国
1.2.3

第三节　本研究的目的和基本观点
1.3

第一章　福楼拜与科学主义(上)
1.3.1

第一节　从李健吾先生的研究开始
1.3.2

第二节　十九世纪法国文学与科学主义
1.3.2.1

一、自然科学的成功与理性的扩张
1.3.2.2

二、法国文学美学主动乞援于自然科学
1.3.3

第三节　艺术与科学的结合: 福楼拜风格的支撑点
1.3.4

第四节　福楼拜创作中的科学精神
1.3.4.1

一、福楼拜的体察现代生活的医学意义的心
1.3.4.2

二、福楼拜叙事话语的科学特性
1.3.5

第五节　福楼拜对文学的艺术本体地位的维护
1.3.5.1

一、巴尔扎克的“美丽的死蝴蝶标本”
1.3.5.2

二、福楼拜与世界的灵动形象
1.3.6

第六节　福楼拜与自然主义真实观的冲突
1.3.6.1

一、福楼拜与左拉文学观的对立
1.3.6.2

二、福楼拜对于自然主义真实神话的消解
1.4

第二章　福楼拜与科学主义(下)
1.4.1

第一节　福楼拜是生物主义的对立面
1.4.1.1

一、生物科学的成熟及其文学影响
1.4.1.2

二、福楼拜与生物科学
1.4.1.3

三、福楼拜作品中的灵性和对生物主义的拒绝
1.4.2

第二节　毕夏和卡巴尼斯的意义
1.4.2.1

一、福楼拜对毕夏和卡巴尼斯的推崇
1.4.2.2

二、毕夏和卡巴尼斯意识形态学的意义
1.4.3

第三节　福楼拜在内省问题上与实证主义的冲突
1.4.3.1

一、实证主义对心理学内省方法的排除
1.4.3.2

二、福楼拜对于内省方法的执著
1.4.4

第四节　福楼拜作品中的理性滥用主题
1.4.4.1

一、《布瓦尔和佩库歇》:人类蠢行百科全书
1.4.4.2

二、科学真理的普适化及其危害
1.4.5

第五节　《布瓦尔和佩库歇》对于科学体系的质疑
1.4.5.1

一、科学体系的自相冲突问题
1.4.5.2

二、科学的公认原则和结论的确定性之不可能
1.4.6

第六节　福楼拜的基于有机论思想的诗学
1.4.6.1

一、福楼拜的有机论思想及其来源
1.4.6.2

二、福楼拜的基于有机论思想的综合诗学
1.5

第三章　福楼拜与历史主义
1.5.1

第一节　欧洲历史思想的两个主要趋势
1.5.1.1

一、历史主义的概念和逻辑起源
1.5.1.2

二、历史主义与历史决定论的特征区分
1.5.2

第二节　历史主义在法国的分流
1.5.2.1

一、遏制历史主义在法国出现的几种力量
1.5.2.2

二、福楼拜与启蒙主义历史观
1.5.2.3

三、福楼拜与法国的宿命论史学和描述史学
1.5.2.4

四、福楼拜、法国诗学与历史主义
1.5.3

第三节　福楼拜对历史进步神话的怀疑与驳斥
1.5.3.1

一、郝麦精神、进步与现代专制
1.5.3.2

二、逃避现代技术、工业和现代政治制度
1.5.3.3

三、崇拜古代的奴隶制与君主专制
1.5.3.4

四、为艺术而艺术还是为进步而艺术
1.5.4

第四节　福楼拜驳斥孔德的历史观
1.5.4.1

一、巴赫金论福楼拜和他的另一种时空
1.5.4.2

二、孔德的愚蠢在于要给历史下一个结论
1.5.5

第五节　福楼拜:社会主义的敌人
1.5.5.1

一、福楼拜对社会主义的研究与批评
1.5.5.2

二、《布瓦尔和佩库歇》对于社会主义的态度
1.5.5.3

三、福楼拜对于文学的社会主义使命的否定
1.5.6

第六节　《萨朗波》与历史主义
1.5.6.1

一、十九世纪法国历史小说中的历史意识
1.5.6.2

二、福楼拜的历史小说和历史观念
1.5.6.3

三、《萨朗波》对历史的精神存在的表现
1.5.6.4

四、驳圣勃夫:围绕另一种时空展开的较量
1.5.6.5

五、驳弗洛纳:权威学究的指关节被击碎
1.5.6.6

六、福楼拜的历史文化多元论观念
1.6

后　记

福楼拜与现代思想王钦峰

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