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目录

1

1.1

《甘肃人民政府文史研究馆文库》　编委会
1.2

前　言
1.3

目录
1.4

文史杂考
1.4.1

舜生地
1.4.2

“五色土”的产地
1.4.3

最早描写地震的诗
1.4.4

“良人”解
1.4.5

许穆夫人的身世
1.4.6

宋玉的人格
1.4.7

“曹冲称象”与“宝玉题诗”
1.4.8

田登轶事
1.4.9

包拯《家训》
1.4.10

苏东坡待客的启示
1.4.11

沈万三事考
1.4.12

归有光母亲的教训
1.4.13

历史上的几个唐伯虎
1.4.14

“姊妹易嫁”以后
1.4.15

郑板桥的“书画润格”
1.4.16

左宗棠以“牛”自喻
1.4.17

“诈”与“拘”
1.4.18

“让他三尺有何妨”
1.4.19

“孔乙己”考
1.4.20

“合同”的由来
1.4.21

清代北京城的冰窖
1.4.22

书法乱真
1.4.23

望文生义举例
1.4.24

“清客”十字令
1.4.25

“贿赂”词义辨析
1.4.26

“射”与“矮”
1.4.27

“大块文章”解
1.4.28

“垄断”一词的由来
1.4.29

“以貌取人”的出处
1.4.30

“牵头”与文明
1.4.31

奇异的取凉法
1.4.32

蝗虫食人
1.4.33

“五经”“四书”“十三经”
1.4.34

重名·省称·并称
1.4.34.1

重名
1.4.34.2

省称
1.4.34.3

并称
1.5

饮食琐谈
1.5.1

说“五谷”
1.5.2

说“饼”
1.5.3

说“面条”
1.5.4

说“东坡肉”
1.5.5

说“薇菜”
1.5.6

纪晓岚饮食的启示
1.6

酒事漫录
1.6.1

酒余随笔
1.6.1.1

酒从几时有
1.6.1.2

神奇的中国酿酒术
1.6.1.3

古代的葡萄美酒
1.6.1.4

酒与礼
1.6.1.5

酒与情
1.6.1.6

美酒饮教微醉时
1.6.1.7

古人的酒量
1.6.2

古酒为何多名“春”
1.6.3

说“屠苏”
1.6.4

酒香五千年——酒的起源、演变与展望
1.7

民俗摭谈
1.7.1

恋爱·雅集·踏青——清明郊游的由来与演变
1.7.2

“浴兰汤兮沐芳”——端午节与兰汤沐浴
1.7.3

羊年说“羊”
1.7.3.1

羊：中国古代的吉祥物
1.7.3.2

羊：美好的象征
1.7.3.3

羊：善良的化身
1.7.3.4

羊·鹿鹤·鱼
1.7.4

中国早期的几副春联
1.7.5

春节为何贴“福”字
1.8

为学偶感
1.8.1

“天圆”与“地方”
1.8.2

“吊嗓子”与“打桩子”
1.8.3

抄书不如讲书
1.8.4

读书与查书
1.8.5

地图与读书
1.8.6

谈谈公务员的读书
1.9

诗词鉴赏
1.9.1

一首清新隽永的先秦恋歌——《诗经·陈风·东门之杨》赏析
1.9.2

汉代豪门生活的生动写照之一——《汉乐府·相逢行》赏析
1.9.3

汉代豪门生活的生动写照之二——《汉乐府·长安有狭斜行》赏析
1.9.4

一位僧人笔下的妓女爱情——释宝月《估客乐》赏析
1.9.5

一位帝王所摹写的思妇与征人之恋——萧衍《代苏属国妇诗》赏析
1.9.6

男女离别之情与人生漂泊之苦——姜夔《杏花天影》赏析
1.9.7

南宋杭州灯节盛况的写影——姜夔《灯词》①赏析
1.10

教学札记
1.10.1

明德·敬业·知困——也谈师德
1.10.2

高校传统文化课教学探索
1.10.3

讲课是一门艺术
1.10.4

中国古代散文的流变
1.10.5

《周易》概说
1.10.5.1

一、《周易》释名
1.10.5.2

二、易的起源
1.10.5.3

三、《周易》的内容及构成
1.10.5.4

四、《周易》的作者及时代
1.10.5.5

五、《周易》的占卦方法
1.10.6

诗词鉴赏与写作
1.10.6.1

一、古典诗词名篇赏析举例
1.10.6.2

二、律诗写作的基本要求
1.11

文化杂谈
1.11.1

简单地谈谈中国传统文化
1.11.2

中国传统文化要义辨正（三则）
1.11.2.1

一、天人合一
1.11.2.2

二、无为而治
1.11.2.3

三、中庸之道
1.11.3

谈谈甘肃的文化发展
1.11.3.1

一、深刻领会文化大发展的重要意义
1.11.3.2

二、充分认识甘肃文化资源大省的优势
1.11.3.3

三、要把文化资源大省转化为文化产业大省
1.11.4

谈谈“丝绸之路”经济带的文化建设
1.11.4.1

一、从战略的高度，充分认识“丝绸之路”经济带的文化意义
1.11.4.2

二、制定规划，统筹考虑，切实加强“丝绸之路”经济带的文化建设
1.11.4.3

三、对河西走廊地区丝路文化建设的几点建议
1.11.5

农民画的创作与乡村文化的传承——在甘肃省农民书画研究会第二届会员代表大会上的发言
1.11.6

对天水地区文化发展的几点建议
1.11.7

家风无声潜入心——电视访谈录
1.11.8

永远铭记文史研究的重大使命——在甘肃省文史研究馆成立六十周年纪念大会上的发言
1.12

乡园忆旧
1.12.1

情系濠梁六百载——诸城放鹤张氏凤阳寻根纪行
1.12.2

情系葛陂——兼怀我的父亲
1.12.3

先曾大父事略
1.12.4

东阁子的回忆
1.12.5

忆邱家淦老师
1.12.6

大黑
1.12.7

王汝涛先生与琅邪文化研究
1.13

序跋选存
1.13.1

蚩尤当与炎、黄并列“中华三祖”——宫力行《中华三祖》序
1.13.2

齐鲁乡村文化的绚丽画卷——王传明《忆儿时》诗序
1.13.3

汉赋是“大汉气象”的文化载体——曹胜高《汉赋与大汉气象》序
1.13.4

大气磅礴　雅声夺人——读颜其麟《威海赋》
1.13.5

一本传承古代文化的启蒙读物——贾龙梅《幼学琼林译注》序
1.13.6

名人文化与名区文化的双向交融——《苏轼密州研究》序
1.13.7

真宰相的真实记录——《刘统勋知见录》序
1.13.8

窦光鼐研究的翘楚之作——张玉峰《窦光鼐传》序
1.13.9

琅邪旧族　右军后裔——皋兰王氏源流考
1.13.10

家谱是家族及地方文化的见证——《金城廖氏世系宗谱》序
1.13.11

眉山苏氏在诸城的两支后裔
1.14

附　录
1.14.1

徜徉于中国传统文化之中的张崇琛教授——兰州大学“萃英记忆”访谈录
1.14.1.1

琅邪文化与家族文化——我早年成长的文化氛围
1.14.1.2

师从国学大师——我走上了学术研究之路
1.14.1.3

我的治学——以弘扬优秀传统文化为己任
1.14.1.4

国学研究
1.14.1.5

《楚辞》研究
1.14.1.6

诸葛亮研究
1.14.1.7

《聊斋》研究
1.14.1.8

琅邪文化研究
1.14.1.9

治学特点
1.14.1.10

我的教学——以优秀传统文化育人
1.14.1.11

我的业余爱好——京剧与品茶
1.14.2

张崇琛教授与中国古代文学及古代文化研究
1.14.3

那份恬淡　那份澄澈——访文化学家张崇琛教授
1.14.4

张崇琛先生与中国古代文化研究
1.14.5

阳春布德泽　万物生光辉——我们的张崇琛老师
1.14.6

漫话阿师（摘）
1.14.6.1

张崇琛：惊骛八极，神游古今
1.14.7

中国传统文化——京剧的“根”——访兰州大学中文系教授、中国古代文化研究专家张崇琛
1.14.8

兰大教授揭《仓颉书》千年谜
1.14.8.1

驳《仓颉书》“刘歆伪造”之说
1.14.8.2

力证《仓颉书》即甲骨文前身
1.14.9

国学是中华民族的灵魂——访兰州大学文学院教授张崇琛
1.14.10

文化不但要“搭台”也要“唱戏”——访省政府文史馆馆员、兰州大学教授张崇琛
1.14.11

读《楚辞文化探微》
1.14.12

人物：文化、家族、历史的凝聚——读张崇琛的《诸葛亮世家》
1.14.13

体大思精　文约事丰——张崇琛《中国古代文化史》读后
1.14.14

厚积薄发　精彩纷呈——读张崇琛新著《古代文化新论》
1.14.15

老树春深更著花——张崇琛新著《古代文化丛谈》读后
1.14.16

鹤园先生
1.14.17

赠张崇琛先生

鹤园随笔 .张崇琛著

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