目录
1
先秦诸子研究论文集
1.1
《暨南哲学文库》总序
1.2
综合研究是先秦诸子研究的创新之路(代前言)
1.3
目录
1.4
文本解读与历史语境:《大学》格致说本义探析
1.5
客卿政策与周秦易代之际文学思想的变化——以韩非、李斯为例
1.5.1
一 秦客卿制度与韩非、李斯之客秦
1.5.2
二 秦始皇时期客卿政策的三次变化
1.5.3
三 李斯之死与秦二世时期客卿政策的变化
1.5.4
四 秦代文学思想与风格的变化
1.6
子书编集、经典生成与“轴心时代”的再认识——以《韩非子》为个案的考察
1.6.1
一 “经典生成”视野下的古书体例
1.6.2
二 《韩非子》成书诸说平议
1.6.3
三 《韩非子》的二次编集
1.6.4
四 《初见秦》与《存韩》的意义
1.6.5
五 “轴心时代”的再认识
1.7
诸子文献与子学研究
1.7.1
一 诸子文献之界定
1.7.2
二 诸子文献的搜集与整理情况
1.7.3
三 诸子文献在子学研究中的应用情况
1.7.4
四 诸子文献在子学研究中的价值与意义
1.8
从出土文献看先秦“圣”观念的起源与演变[1]
1.8.1
一
1.8.2
二
1.8.3
三
1.8.4
四
1.8.5
五
1.8.6
六
1.9
关于孔子办学的几个基本问题
1.9.1
一 孔子办学的时间地点
1.9.2
二 孔子办学的层次规模
1.9.3
三 孔子办学的组织管理
1.9.4
四 孔子办学的经费来源
1.10
孟子“久假而不归”的王霸之辨
1.11
《春秋》的文本性质及记事原则[1]
1.11.1
一 《春秋》的作者群体和时间框架
1.11.2
二 《春秋》:鲁国的告庙文本
1.11.3
三 《春秋》的记事原则
1.11.4
结 语
1.12
再论《中庸》的成书及作者问题
1.12.1
一 关于《中庸》文本的争议
1.12.2
二 文本特征
1.12.3
三 余论
1.13
协调与服从:早期儒墨的政治学
1.13.1
一 弃同求和:西周到春秋时代政治学的演进
1.13.2
二 和而不同:孔子的协调政治论
1.13.3
三 尚同:墨子的服从政治学
1.13.4
四 人性之“同”与政治之“和”:孟、荀的政治学
1.14
墨家三书略考
1.14.1
一 《胡非子》小考
1.14.2
二 《缠子》小考
1.14.3
三 《田俅子》小考
1.14.4
三 余论
1.15
“学”、“术”之间:梁启超的墨学观及其思想主张的演变
1.15.1
一 墨家精神与“新民”的塑造
1.15.2
二 东方文化视野下的墨学观
1.15.3
三 小结
1.16
老子哲学的生存论特征及与儒家的分判
1.16.1
一
1.16.2
二
1.17
《老子》第三十六章新研[1]
1.17.1
引 言
1.17.2
一 上下两段与古之谚语的关系
1.17.3
二 战国秦汉时期对这两组谚语的解释
1.17.4
三 老子对于上下两段谚语的哲学提炼
1.17.5
余 论
1.18
语词损益与哲理变迁——读《老子》札记
1.18.1
一 “天下”与“神器”
1.18.2
二 “知常”与“袭常”
1.18.3
三 “袭明”与“曳明”
1.18.4
四 “知”与“智”
1.18.5
五 “声”与“圣”
1.18.6
六 “圣”与“知”(智)
1.19
道家无为观的思想内涵、诠释倾向与现代转化
1.19.1
一 无为观念的提出及其基本内涵
1.19.2
二 无为观念的诠释倾向
1.19.3
三 无为观念的现代转化
1.20
公孙龙“指物论”新解
1.20.1
一 公孙龙“指物论”研究现状
1.20.2
二 《指物论》疏解
1.20.3
三 “指”、“物”概念之辨析
1.21
今本先秦诸子书与《庄子》之关系
1.21.1
一 《管子》与《庄子》之关系
1.21.2
二 《慎子》与《庄子》之关系
1.21.3
三 《鹖冠子》与《庄子》之关系
1.22
论《庄子》内篇中“圣人”的基本涵义
1.22.1
一 《逍遥游》与《齐物论》中的“圣人”
1.22.2
二 《人间世》到《应帝王》的“圣人”
1.22.3
三 内篇所论“圣人”的主要涵义
1.23
楚简《恒先》分章与语译
1.23.1
一 缘起
1.23.2
二 分章
1.23.3
三 语译
1.23.4
四 说明
1.24
《论语》“君子”意义分疏
1.24.1
一 “君子”指称有官位者
1.24.2
二 “君子”指称兼有德位者
1.24.3
三 “君子”泛指有道德者
1.24.4
四 “君子”指称兼有道德和生活理性者
1.25
先秦文献中的“太一”概念及相关问题
1.25.1
一 “太一”与“道”——作为哲学的终极概念
1.25.2
二 “太一”概念在战国时期的发展演变
1.25.3
三 《文子》的成书年代问题——由“太一”引发的思考
1.26
《汉志·诸子略·农家》通考
1.27
《吕氏春秋》的阴阳五行思想[1]
1.27.1
一 “四时教令”思想
1.27.2
二 “五德终始”思想
1.27.3
三 “祥符应”思想
1.28
谈谈《吕氏春秋》“十二纪”之“三秋”思想——兼论杂家与中国文学观念的确立
1.28.1
一 杂家代表人物之特殊身份与立场
1.28.2
二 诸子融汇于杂家之内在逻辑
1.28.3
三 《吕氏春秋》的兵刑农战之说
1.28.4
四 杂家与中国文学观念之确立
1.29
论《吕氏春秋》对先秦诸子百家的学术批评
1.29.1
一 《吕氏春秋》的主导思想和基本原则
1.29.2
二 “兼儒、墨”——《吕氏春秋》对儒、墨的学术批评
1.29.3
三 “合名、法”——《吕氏春秋》对名家和法家的批评
1.29.4
四 《吕氏春秋》对从农家、纵横家、小说家的学术批评
先秦诸子研究论文集
.高华平主编
创建者:有泉
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