四、碑刻保护刻不容缓

1、野外自然风化严重：

罗愿宋在《新安志》就说“新安之石不宜於碑，暴露岁久则剥泐，不可读，加以中更寇攘，存者益寡，祥符中所录凡十一碑。”徽州这些民俗碑刻，绝大多数散落在徽州境内的田间、地头、山野、河埠、路旁。几百年来，日晒雨淋，风吹雨打，自然风化十分严重，特别是有些红麻石质地碑刻，侵蚀程度更加厉害，字迹模糊，甚至有的字迹消失，辩认十分困难。比如，在胥岭乡各都村和溪桥下一块碑石，浸在水中多年，当我们雇八个人抬上岸后，文字已全部风化水洗成一块光板，已成了一块无字碑，无法辩认出来是什么性质的碑刻。还有如大洪岭碑亭，由于日晒雨淋，山火侵蚀，特别是散养的耕牛以亭为栏，致使碑亭风化倒塌。

2、市场买卖严重：

碑刻作为一种文物遗存，它的研究价值远远大于它的经济价值，但随着徽学研究发展与深入，一些碑刻成了一些专家寻觅的研究对象，因而，在个别文物市场，碑刻作为一个商品在出售。另一方面，随着旅游开发倾向于挖掘“古”韵，一些地方在规划修复古村落、古亭等一些古建筑时，往往将一些记事的门额石刻作为建筑的点缀，以增加景点的文化内涵，这一趋势促使交易石刻现象有增无减，碑刻买卖现象时有存在，从而使碑刻生存环境改变，随着碑刻数量的减少，它自身的存在与研究价值都处于一种岌岌可危的境地。

歙县白杨源西村有一块碑刻。以前我在吴正芳编著的《白杨源记》看到这块碑刻的图片，2011年5月14日故园徽州网组织网友去白杨采风，我特地冲着这块碑刻去的，可是到了那里才知道碑刻已经卖到县城去了。后来，我在吴增光老人陪同下去了黄莲凹岭去抄碑。2012年3月18日，歙县北岸汪加林儿子结婚，吃好饭，我们几个人回来到路上，在七里头市场看了一下，竟然发现了这块碑刻。

3、损坏严重：

在我们进行田野调查时，发现大部分碑刻存在着损坏现象，有的用来打墙脚，有的安在河埠头当搓衣板，有的放在沟渠上做石桥，甚至有的拿去做水库的涵洞，损坏十分严重。如彭龙村的一块明代嘉靖五年《申禁乡约》碑，就是作桥梁使用，磨损十分厉害；胥岭乡中扬村明成化八年的《敕命碑》，横联乡莲花村清道光十五年的《奉宪永禁》的祠产碑，柏溪乡三家店清乾隆甘五年的《重修西武岭记》碑，均被村民用来作搓衣板；而胥岭乡伟溪塔碑已被用作水库涵洞，永远被埋在了大坝中；彭龙乡历溪村一组关于修路的碑刻被几户村民抬回家中，以致无法完整地研读；闪里镇文堂村一块关于不准保长催役勒派的县主告示碑，却被垫在地上作劈柴石礅使用，已被震成了两节。类似这些损坏现象还在天天发生，且十分严重。

4、集中保护困难：

碑刻作为一种特定历史文化遗存，分布在徽州乡间，有着它鲜明的个性特征。正是因为这种特殊的存在形式，才决定了它的研究价值，但是随着时间的流失，一些碑刻也将湮灭在渐去的历史长河之中，因此，抢救性保护是一个十分突出的现实问题。这些散落在乡间田野的碑刻，往往不被人所关注，特别不被村民们看中，一旦文化部门要进行保护，村民们不是不让搬迁，就是漫天要价。这种现象说明碑刻在民间保护几乎不可能，而国家缺乏保护资金也使得碑刻集中保护困难相当大，只能零碎小量的保护。