这一讲的专题是《徽州民谣》。

徽州民谣是在古徽州“一府六县”范围内产生的反映徽州人劳动、生活、习俗、时政和思想感情，由徽州人民创作并用徽州各地方言吟诵而口传心记、代代传承的原生态民间口头艺术。徽州民谣是博大精深的徽州文化和中国民间文学独具特色的珍宝，是徽州非物质文化遗产的代表作之一。

这一讲主要讲这样几个问题：徽州民谣的生成，徽州民谣的内容、特征与价值，从民谣看徽州人的观念世界等。

第一个问题，徽州民谣的生成。

徽州民谣所在区域为古徽州。徽州从时间上说，起于北宋宣和三年（公元1121年）改歙州为徽州，至今已有800多年的历史；从空间上说，徽州包括历史上歙县、绩溪、休宁、黟县、祁门和婺源县的“一府六县”属地，区域面积一万多平方公里。

徽州地处皖南丘陵山地，崇山峻岭环峙(shi)。东有大鄣之固，西有浙岭之塞（sai），南有江滩之险，北有黄山之隘。境内江河从四境奔腾外注像悬布之势，人叹“三百六十滩，新安在天上”。

徽州四面环山，自然屏障相对闭塞（se），构成“八山半水半分田，一分道路和庄园”的地理格局。这里历来较少战乱，给人一种安其生、乐其土的稳定感。历史上的大动荡时期，这里成了中原士民大规模徙居之地。徽州境内的新安江下汇钱塘，婺源的婺江、祁门的阊江西入鄱(po)阳湖，如此水系构成了历史上徽州人的黄金通道。

徽州自古就有“大好山水”的誉称，黄山、白岳奇观耸立其间。这与徽州位于地球北纬30度圈这一神秘地带有关。地处中亚热带北缘，气候湿润，气温适宜。

早在南宋时期罗愿的《新安志》中就有“山限壤（rang）隔，民不染他俗”的记载。所谓“山限壤隔”，是说徽州处于万山环绕之中，是一个具有相对独立性的地域社会；“民不染他俗”，是指在一个相对封闭的地理环境中，徽州逐渐成为一个独立的民俗单元，形成了自己独特的风俗和民情。

如此独特的地理环境，使徽州成为博大精深的徽文化的发祥地，也成了孕育徽州民谣的一方沃土。

徽州民谣的产生区域，主要分布在历史上“一府六县”的徽州属地。从县域上分，徽州民谣可分为歙县民谣、绩溪民谣、休宁民谣、黟县民谣、祁门民谣和婺源民谣等。它们因各县方言的不同而有自己的特点，又共同反映了徽州人生活的方方面面，是研究徽州文化的活化石。

徽州民谣的产生区域是固定的，但其影响的区域却要大得多，总归起来主要有三个区域：

一是“小徽州”区域，即徽州本土区域。这是与其产生的区域紧密对应的，也是影响最大的区域。

二是徽州周边区域，即亚徽州文化圈，如原太平县、石台县、旌德县以及现属浙江的淳安县等地。它们因其地缘关系，直接或间接地接受徽州民谣的影响。

三是“大徽州”区域。由于历史上徽商足迹遍布全国各地，徽州民谣也随着徽商的身影辐射到了全国各地，像“前世不修，生在徽州；十三四岁，往外一丢”的民谣，就与“无徽不成镇”、“钻天洞庭遍地徽”的民谚一样具有广泛的影响。尤其是其中的徽商民谣，曾对徽商的形成和发展产生过积极影响，是徽商历史的形象写照，具有特别的认识价值。由于传播面广，在全国产生了一定影响。这是徽州民谣不同于其他地区民谣的地方。

众所周知，民谣是最古老的文学样式之一，数千年来像社会生活的晴雨表一样敏锐而真切地反映着时代和社会的脉搏，以及人们的思想感情。徽州民谣也是这样。

徽州民谣从总体上说是伴随着徽州人的产生而产生、发展而发展的，像一些劳动民谣、习俗民谣、生活民谣和爱情民谣即是如此。

由于民谣是民间的集体创作，又通过口耳相传的形式传播，有些作品很难判定它的具体产生时间。当然，也有些种类的民谣是在徽州人发展到一定阶段才有的，这可从它的内容上看出来，如徽商民谣。它就是在徽商形成和发展阶段才有的，最迟在明代成化、弘治之际出现，因为徽州出贾之风在此一时期形成。它在出现以后，以其典型地反映了徽商的思想情绪，以其特有魅力为抒写徽商历史起到了不可替代的作用。

徽州民谣的产生和发展的过程，是一个代代相承的过程。在其传承过程中，形成了自己的特点。

有些徽商民谣在徽州境内广泛流传，但在不同县境又有不同的“版本”，如“前世不修，生在徽州；十三四岁，往外一丢”的民谣，就有歙县、绩溪和祁门的三个“版本”。还有《十送郎》也有歙县和黟县的不同“版本”。这些不同“版本”，使得它们显得更其丰富多彩。

有些类型的民谣随着时代的发展而发展，如徽州时政民谣，就因时政的不同而不同，如《鸦片害人真不轻》、《抓壮丁》等民谣即是近代社会的产物。

有些民谣在流传过程中，由于时代社会发生了变迁，后来者在原来民谣基础上又进行了接续式创作，如过去流传于黟县的《黟县妇女实苦怜》，现代又有了《黟县妇女生活甜》的新民谣，客观上反映了时代社会的发展变化。

有的有感于传统徽州民谣的巨大魅力，又创作出了全新的徽州民谣，如安定、看云创作的《徽州风物谣》，具有浓郁的地方风情特色。

有些民谣从最早的口耳相传进入到现代表演。如黟县龙池湾风景区，就把黟县民谣加以艺术处理，以演唱的形式作为旅游项目向游客推出，取得了较好反响。

徽州民谣就是在这样的传承中走到今天的。