4、徽州传统建筑之民居、祠堂、牌坊

清代侨居扬州的程且硕，返歙时曾作《春帆纪程》，描写康熙五十七年（1718）以前徽州村落之盛：“乡村如星列棋布，凡五里十里，遥望粉墙矗矗，鸳瓦鳞鳞，绰楔峥嵘，鸱吻耸拔，宛如城郭，殊足观也”，展现出一幅清新淡雅的古代徽州界画长卷：青山逶迤，绿水蜿蜒，树影婆娑的水口，山岚缭绕的牌坊，粉墙黛瓦的民居，勾心斗角的祠宇，桥吐新月，塔摩苍穹……独特的人文胜景和优美的新安山水交织在一起，氤氲的传统观念、文化气息和园林情调扑面而来。界画长卷中的主景是徽州传统建筑，其中民居、祠堂、牌坊尤为突出。

4．1徽州民居

徽州天井式楼宅不妨看作是干阑式建筑和北方四合院的结合，即用砖石壁体从外包围木构架楼屋的混合构造住宅。它保留了干阑式建筑的楼居形式，平面则承袭了受封建宗法制度强烈影响的合院布局，并赋予了它程朱理学的教化思想，尊卑有序，内外有别。“其居室大抵务壮丽”，在平面布局、空间处理和建筑艺术等方面创造出鲜明的地方特色。

第一，用地经济，平面紧凑，基本形式多作内向矩形，堂、厢房、门屋、廊等基本单元围绕长方形天井形成封闭式内院。正屋一般面阔三间，中间堂屋为敞厅。堂屋前两侧的廊屋向天井开敞，明末以后或装置槅扇门。大门置于中轴线上，也有经山墙一侧门道进入住宅的。天井狭小，是一个进深较浅的窄条形空间，由二、三层房屋围合而成，具有通风、采光、排水、遮阳、交通等功能。天井还具有外在展开性，以其为中心形成的合院，作为一个居住单位，可沿纵、横方向延展成群体。纵向为进，以天井连接，在“凹”形、回字形平面基础上组合成H形、日字形等平面。横向为列，以狭弄连接，狭弄则联系街道。住宅普遍为二层，三层亦常见。明代楼层为家庭活动中心，故楼梯设于一侧廊屋内，便于上下。清代活动中心移至楼下，楼梯则多设于堂屋太师壁后，比较隐蔽。楼层有可环行全宅的檐廊，俗称走马楼。明代住宅的祖堂设于楼层明间，厨房、杂物间一般紧贴正屋外墙另建敞棚，作为附属建筑。

第二，住宅基本构架是穿逗架，由冬瓜梁、插栱构成。大型或较富丽的住宅将主要厅堂穿逗式构架的穿枋加粗做成冬瓜梁，模仿柱梁式构架，以示豪华，但山面仍用穿逗式。穿逗式构架每步落地，穿枋断面为矩形，有时略呈弯曲，剖面如琴面，素净无华。冬瓜梁与宋《营造法式》中的月梁相似，多用圆作，“取材宏大，坚固耐久”。梁两端较中央稍细，起拱作极缓和的弧形。梁端下部自丁头栱上出一月形圆和曲线，俗称“梁眉”。楼层采用彻上明造构架，梁头、栱眼、叉手、平盘斗、雀替等雕成莲瓣等图案，十分华丽。住宅绝大部分为楼层，明人谢肇淛在《五杂俎》中指出：“余在新安见人家多在楼上架楼，未尝有无楼之屋也”。楼屋上下用通柱，部分楼屋上下层开间相错，上层主要承重柱立于下层梁额上。明中叶楼层与底层高度相近，随时间往后推移，底层逐步升高。楼层常出挑，以底层承重梁出挑插入上层悬挑檐柱中，或以插栱由檐口向外挑出挂檐柱于其上，檐柱下再以具有斜撑作用的飞来椅支承。楼板主要采用梁板式和密肋式两种做法，不少楼阁在木楼板上铺方砖，具有防火、隔音功能。至清代，向外悬挑的楼层则将承重延长至柱外，并在挑头下置撑栱。撑栱外形常作艺术加工，富装饰意味。住宅木构架中的柱子，明代作梭柱形，梭柱从中段开始，向上下两端收杀。清代用直柱，柱下端开缝，外口刻成如意纹，以通风防潮。住宅的砖石结构处理亦很有特色。柱础石制,明代住宅多用櫍形础,还有使用木櫍的。较小住宅地面用墙砖侧铺，较大住宅以方砖正铺或斜铺。天井以石板铺地，明代较深，如池状。有些住宅则在天井居中架石为梁，便于行走。以后逐渐变浅，几与门屋地坪等高。天井四周置盖板明沟，并与住宅下水道相通。明代徽州住宅率先采用砖墙、硬山顶、封火山墙等新技术、新形式，外墙砌灌斗，砖很薄,中填以碎石泥土或土墼,类《营造法原》所载的“合欢”墙。屋面坡度一般较缓和，略有举折，方椽，椽头卷杀，椽上挂小青瓦，瓦下多铺望砖或望板，檐口处用勾头、滴水，花沿。

第三，住宅外观朴雅，室内装修精美，出于防卫等要求，外墙高而窗小，硬山屋顶，山墙高出屋面，如梯状，称为封火墙或屏风墙。亦有露出双坡屋脊，山墙呈折线变化。间有弓形做法，曲线与水平线柔和相接。一些大型住宅侧面屏风墙层层叠叠，或平行起伏，或垂直交错，水平构图中穿插折线变化，形成连续的韵律节奏和运动趋势，外观生动活泼。住宅正立面强调左右对称，有一套比较程式化的手法。大门是外墙装饰的重点，最为精丽。一般住宅用门罩，阀阅之家则用门楼。明代门罩以水磨砖叠涩几层线脚挑出墙面，顶上覆以瓦檐，手法简洁。年代稍后的住宅则用水磨砖在门框上部砌成垂花门形状，两垂莲柱间施二枋联系，檐下用砖椽支承，布置疏朗，大方得体。清代门罩在枋间两端兜肚部位大多施以砖雕，枋上亦用，门楼一般仿牌坊形式，较门罩复杂。住宅中面向天井的前檐则是木装修的集中部位，门窗槅扇、楣罩、撑栱、栏杆、飞来椅等处都进行了精心处理。由于部位适当，重点突出，雕琢繁简得体，与周围素雅的板壁、粉墙、砖石地面、天井绿化相得益彰,组成了一个统一协调的整体,形成宁静温馨的居住空间。两廊屋清代设置槅扇门，工匠在门扇上刻意组织棂格图案，精心雕饰裙板、绦环板，构图华美，文化气息很浓。石雕主要用于水池栏板、柱础、门楼局部。徽州砖、木、石雕饰蕴艺术匠心于施工构造之中，它在民居建筑装饰上的大量使用，使建筑面貌的地方特色更加丰富。住宅内隔断，明代主要为木版墙和编苇夹泥墙。木版墙有屏门和“一板一栨”等做法。编苇夹泥墙则用芦苇编成壁体，二面涂以泥及石灰。至清代，隔断多为木屏门，或木版、砖墙混用，有些还饰以水磨砖框。漏窗、景门在住宅中到处可见，材料多为水磨砖和石质。

住宅是村落形态的最主要构成单元，如将居住环境包括在内，则为民居的概念。徽州村落星罗棋布，这些集居型村落，聚族而居，交融山水，“隐若壮邑”。徽商经济和程朱理学是构成村落的最重要因素，加上地理环境，从而形成了独特的村落形态。村落的主要形式有块状聚落和线状聚落。前者依山傍水或背山面水，山水的限定、围合，形成了传统居住环境的总格局。后者逐水而居，溪河的形状限定了村落的总体形态。村落中与生活环境直接相关的三个重要方面是风水、营造和造园，三者相互通融，共同作用。尤其在风水观念作用下，徽州村落成为充满了精神象征意义的生活环境，显示出人们追求人与天、自然与社会、身体与精神成为一个和谐统一的生命整体的强烈愿望。

徽州水口普遍存在于徽州古代村落，是风水对环境处理的独特成就，构成了风水最有魅力的部分。水口是风水中的重要概念,特指村镇水流流出处的专有名词。在水口营建塘、桥、塔、亭、楼、阁等建筑和植树，是为了满足“障空补缺”的心理需要。水口理论和营建，保存和巩固了徽州文化，提供了村落公共活动场所，对村落内外空间的层次过渡及领域区分方面，达到了很好的实用和艺术效果，有效地改善了村落的环境和景观。