3．徽州传统建筑的主要类型

徽州传统建筑类型丰富，基本涵盖了中国古代建筑的十项内容：

3．1居住建筑

徽州民居为江南山区天井式楼宅,具有强烈的地方特色。徽人聚族而居，分散的小型住宅与独立的公共建筑组合成群体，住宅布局紧凑，粉墙黛瓦，装修精美，清丽细腻。

3．2礼制建筑——祠堂

徽州祠堂是祭祖的圣坛，也是世俗敦化之地，又是族众排难解纷、执行家法族规的场所。徽俗旧重宗法，聚族而居，姓各有祠。祠堂形制可归纳为四类，其单体建筑主要有大门、享堂、寝堂及神厨等，不少建筑美轮美奂，宏丽逾制，是徽州古代建筑技术和艺术的代表。

3．3标志建筑——牌坊、风水塔

徽州牌坊数量之多，堪称全国之最。现存牌坊大多是石坊，石坊脱胎于木坊，造型保留了当地木构建筑特点。石坊外形有门楼式和冲天柱式两类，明中叶出现了立体构架式石坊，形成独立观赏建筑，这是牌坊造型上的一个突破。

徽州风水塔主要为楼阁式，砖木混合，结构形式大多采用壁内折上式。这类风水塔既保持有砖构优点，又力求在造型比例上接近木塔，轮廓线轻盈丰富，“上丰于下”，“远视匀停”，显得高耸秀拔。

3．4政权建筑及其附属设施——府县衙署

府治、县治是地区行政首脑机关，主要有知府、知县理政用的大堂、幕厅及其官邸、僚属的住宅、吏舍、谯楼、监狱、仓库、土地祠等，形成全城中心建筑群。唐代汪华筑子城，设州治；宋代州治在城西北隅，明中叶，府衙经正统、成化以及弘治等年代的一系列建设活动，达到了格局最完整、规划最恢弘的历史时期，“规模宏敞，气势雄正，聿成伟观”。

3．5宗教建筑——佛寺、道观

徽州佛寺建筑受宋代以来汉地佛教文化三教合一发展趋势的影响，伽蓝布局表现出相应的世俗化色彩，寺院规模一般不大，受官式建筑规制拘束较小，布局灵活自由，注重山林意境和园林趣味，环境美学及空间艺术有独到之处。

徽州道观建筑基本形制多模仿佛寺，仍采用传统的院落式。敕修宫观，轴线严谨，布局对称；募建宫观，依山就势，布局自由。

3．6商业与手工业建筑

徽商兴盛，促进了徽州商业街的繁荣，“康庄坦然，市肆辏集”。临街建筑大都为二层木排门商铺，开放式立面。这类建筑大致可分为前店后宅式、前店中坊后宅式、下店上宅式和坊宅混合式，相似的单体建筑构成了商业街鲜明的整体特色。

3．7教育、文化、娱乐建筑——书院、戏台

徽州书院的勃兴始于朱熹两次回故里省墓、讲学之后，明清时期十分昌盛，共创建书院六十四所，其中歙县紫阳书院最为有名，是全国各地以“紫阳”命名的书院中之最大者。书院是古代教育建筑，主要功能有讲学、藏书、供祀三种。并由此对应产生三种单体建筑：讲堂、藏书楼、礼殿或祠堂。书院轴线及建筑组成要素明确，各部分之间的组合有一定变化。

徽州戏台的兴建伴随着徽戏的兴盛，“徽俗最喜搭台看戏”，在各种酬神还愿活动中，戏台成为节庆、仪典的中心，娱神兼以娱人。戏台大多设在祠堂内，与门屋结合，上为戏台，下为门道，成为门屋兼戏台的多功能建筑。有的祠堂还将头进天井的两侧廊屋建成观戏楼，戏台从而成为具有室内观众席的演出建筑。戏台建筑装饰华丽，上有圆形藻井。

3．8园林与风景建筑

明、清时期徽商兴盛，“所居广园林，侈台榭”，形成徽商造园的高潮。徽州园林充分发挥新安大好山水的优越条件，因地制宜，巧于因借，将水容山态，村霭墟霏裁剪入园，富有徽州地方特色。

在私家园林、寺观园林之外，徽州村落水口和城郭风景名胜区是古代公共绿地，既有自然景观之美，又具人文景观之胜，个性尤为独特。

3．9市政建筑——谯楼、路亭、桥梁

谯楼是城市报时的建筑，徽州谯楼设于府、县衙署前正门之上，形成过街楼形式。

徽州路亭颇具地方特色，或古朴简洁，或精致华丽。路亭是一处多功能公共活动场所，骚人题诗，村民息肩，社交、娱乐，诸般皆宜。

徽州古桥形式主要有梁桥、拱桥和浮桥数种，以厚墩石拱桥最为常见。拱券大都采用半圆形，一券一栿纵联式。桥上多建亭、廊，桥头则立牌坊，功能与艺术，融合得十分协调。

3.10防御建筑——城垣

徽州遗存至今的府城为明代修建，周长九里许，高约二丈三尺，规模同一般府城。辟五门，造门楼，建月城，挖濠池，城上设窝棚、敌楼。西门外并筑二层敌台，即哨楼。