三、古徽州教育的形式

古代徽州教育，官民结合，机构众多，形式多样，主要有以下四大类：（1、官办教育机构（府学、州学、县学）；2、书院；3、义学；4、社学和私塾）

　　（一）．府学、州学、县学等官办教育机构

徽州由于受地理条件影响，开化较晚，其形式化教育到唐代以后才有较大发展。据考证，徽州府学始建于唐，所辖各县也在北宋和南宋先后建立县学。府学、州学、县学等官办教育机构的其特点是教官由朝廷委派，以培养科举人才为宗旨，教学内容主要是服务于科举的四书五经，它是读书人晋升的必经之路，在徽州极受人们重视。

　　徽州官学尽管开发较晚，但发展极为迅速。据史料记载，自宋初起，徽州州学就设教授、学正、学录、直学各一员（4 人）；元代，又增设训导一员， “生徒来学，不限多寡”，无定额。除州有官学外，徽州六县官学也相继设立。歙县县学始建于南唐保大八年（950），学址在县南。黟县在宋初（960年后）即有学，祁门县学建于宋端拱年间（988-989），休宁和婺源县最迟到宋庆历年间（1014-1048）已置学，绩溪县也于宋代建学。

　　明清时期，徽州的府学和各县县学基本保持着稳定繁荣的局面。据道光《徽州府志·学校》记载，从明洪武初年至清嘉庆年间，徽州府学较大规模的重修和扩建约有20次，就县学的重修和扩建来说，歙县学19次，休宁县学45次，婺源县学47次，祁门县学24次，黟县学19次，绩溪县学27次，共180多次。由于不断重修和扩建，明清时期的徽州官学虽然说也间有“势见堕落”之时，但大部分时候都是保持着“美奂美轮（伦）、壮伟闳丽”的状态。　　

　　由上面的分析可以看出，正是因为地方政府和士民对官学的如此重视，在各方面给予教育以极大的支持与鼓励，才使得徽州的官学在起步后迅速的发展和繁荣。

　（二）．书院

　　书院是中国古代特有的教育组织形式。又称书屋、精舍。形成于唐朝和五代时期，发展于宋、元，兴盛于明、清，前后存在了一千多年。其特点在于它是既独立于官学之外的学校制度，又是与教育密切结合的学术研究机构。

　　徽州最早的书院是北宋景德四年（1007）绩溪人胡忠在绩溪龙井建立的桂枝书院。而徽州最著名的书院是建于南宋淳祐六年（1246年）的歙县紫阳书院。这是全国著名书院之一。初建在徽州府南门外紫阳山麓，理宗皇帝御题“紫阳书院”匾额。紫阳书院以祭祀朱熹，宣扬朱熹理学思想为主旨。元代至元年间迁于南门内，延二年(1315年）又迁于南门外，后毁于兵。直到1368年方得重建。光绪三十二年（1906年）改为紫阳师范学堂。该书院以《白鹿洞书院学规》为纲，以讲学与道德修养为主旨，崇奉正宗的朱学。自创办至改办学堂长达660年间，紫阳书院一直是新安理学的中心。

徽州另一所著名的书院是建于明万历二十年（1592年）的休宁县还古书院。此书院院位于休宁万安古城岩，它是陆王心学（南宋陆象山和明代王阳明为代表的心学一派。强调“宇宙便是吾心，吾心便是真理”，认为天地万物都在心中。所以他的学说被称为“心学”）在徽州的中心。另外，歙县的师山书院、斗山书院，休宁的东山书院、天泉书院，婺源的明经书院、福山书院，祁门、绩溪的东山书院等都是当时远近闻名的书院。

　　到宋元时期，徽州书院已经很发达。据不完全统计，这一时期徽州共有书院42所，其中宋代所建者18所，元代所建者24所（不包括对宋代书院的重建）。而全国新建书院总数宋代约为400所，元代约为282所。徽州书院数量在宋代约占全国总数的4.5%，在元代约占全国新建书院总数的8.5%。

徽州书院以朱子之学为宗，大多宗法朱熹白鹿书院学规，采取自学钻研、相互问答、集中讲学的教学方法。学术风气旺盛，贤才辈出。1901年全国书院改为学堂，徽州书院也相继改称。 　　   

　（三）．义学

　　义学，又称义塾、义馆，这是捐资助学的教育形式。主要以氏族祠堂、庙宇地租收入或私人捐资等方式办学，其特点是不收学费，家境贫寒子弟均可入学。明清时期的义学有民办和官办两种形式。

　　民办义学一般由富裕的民间人士置屋、买田、捐资创办。明代徽州私人创办义学蔚然成风。清代以后，徽州私人创办的义学更是遍布城乡各地。如歙县人洪世沧，“捐资二千金入宗祠，以其息设两义塾”。黟县人汪迁光，“尝捐白金三百立义学”（嘉庆《黟县志》卷七《人物·尚义》），婺源人程耀迁，“倡兴义学，输田若干亩”等等。

　　徽州官办的义学，始于清初。但到清嘉庆以后，这些官办义学都相继罢废。

　（四）．社学和私塾

徽州古代的初等教育机构以社学、私塾为主。社学也是官办的教育机构。在元代，除设州、县学外，以乡中每50户为一社，每社设社学一所。明洪武八年，徽州六县有社学462所；清康熙时，徽州社学发展到562所。其特点是以地域为单位，官办民助。社学经费除官方出资以外，更主要的是靠各乡族捐助。社学从形式上看是官办，实际上是官民结合的办学形式。

　　私塾又称塾学、塾馆、书塾，是中国古代一种最为基础的启蒙教育形式，在徽州遍及各乡各村，涉及家家户户。徽州私塾形式多样，有村塾，这是村民共同出资的教育形式。其特点是村民自愿组合，共同聘请和供奉塾师。有家塾，这是民间独资的办学形式。其特点是某户独资聘奉塾师在家中教育子弟，受教育者可足不出户。还有学馆，这是民间私立学校。其特点是塾师在家设塾招生教授生徒的私塾。

还有专收贫家子弟的免费义塾、义学。除此之外，徽州还有不少乡约、文会等，这些都具有教学、教化的功能。