（六）“一府（州）六县”

唐高祖武德四年(公元621年)，汪华归附唐朝，复改新安郡为歙州，州治歙县。并在歙县设歙州总管府，越国公汪华为总管府使，总管歙、宣、杭、睦、婺、饶六州军事。但没过多久，就改任杜伏威的部将王雄诞为总管府使，总管歙、睦、衢三州。武德七年改总管府为都督府。贞观元年（公元627年）撤销都督府，歙州属于江南道，后来相继属于江南东道采访使、浙江西道节度使、宣歙饶观察使、宣歙池观察使等。这些都是唐王朝逐步削弱地方势力，加强中央集权统治的行政手段。

尽管如此，唐代的东南一带并不安宁。这个时期歙州内部行政区划几次调整，都与起义与镇压有关。

唐高宗永徽四年（公元653年）十月，睦州青溪（今浙江淳安）女子陈硕真率众起义，自封为“文佳皇帝”（后人称她为中国历史上第一个女皇帝）。歙县人蒋宝举兵响应。起义坚持了一个多月就被镇压下去了。于是，第二年分歙县地设置了一个县叫北野县。

距陈硕真起义八十多年后，在休宁县又发生了一件事。宋代的《祥符经》有记载。说是开元年间，有一个道士来到歙州，想找一处理想的居住地。他到了黄山，说：“确而寒。”——坚固但是寒冷。到了歙县的飞布山，说：“高而无辅。”——高但是没有辅佐。在休宁县南九十里有一座山，方圆十五里，形如鸡笼，就叫鸡笼山。道士到了这座山看了之后，说：“是宜为葬地，高可至王侯，不然者当至妖异。”意思是这里适合做墓地，葬得好的话其后人可以出王侯，假如没有找准穴位葬得不准则会出妖异之人。当时有个休宁人洪真跟随这个道士学道。听了这话，开始还半信半疑。有一次老道士大白天睡觉，洪真悄悄地在室外张望，看见师父居然看起来像条龙，知道不是一般人，便找个理由离开了师父。等道士走后，洪真便把自己父亲的遗骨迁葬到这座山上。洪真的家乡是休宁县西南边的回玉乡，离府县都很远。他本来就会些道家方术，“颇能以小术动人”——很会用一些法术来获得人们的信任甚至崇拜。于是，唐玄宗开元二十四年（公元736年）洪真在回玉乡一带聚众起义。事情被州府发觉，发兵镇压，捕杀了数十人。但是，三年过去了，被官府称为“妖贼”的洪真却一直不知所踪。为了防止这一带再生事端，于是在开元二十八年（公元740年）正月初八，划休宁县回玉乡与乐平县怀金乡设置一个县来管束此地。当时的县城在今清华镇，三面环绕着婺水，而且地近婺水之源，所以取名婺源县。

其后，唐玄宗天宝元年(公元742年) 改歙州为新安郡，辖歙、休宁、黝、北野、婺源5县。唐肃宗乾元元年(公元758年)复改歙州。

唐代宗宝应元年，公元762年，又有歙州人方清率饥民起义。起义军迅速发展到数万人。次年，与江西义军陈庄部联合，屯兵石埭（今石台县），连克县邑城镇。代宗永泰元年（公元765年），方清义军攻克歙州，杀歙州刺使。并分黝（黟）县南部赤山镇和饶州浮梁县的一部分设置了一个阊门县。代宗大历元年（公元766年），方清起义被镇压，分歙县、休宁县地置归德县。同时利用方清设置的阊门县城设县，但不愿意使用方清的旧县名，就以县城东北一里的祁山，改名为祁门县。第二年，又划歙县的华阳镇设县，因县北有两条河，一条叫乳溪，一条叫徽溪，之间相隔一里，平行流淌，离而复合，犹如麻绳揉搓，古义搓绳为绩，所以取名为绩溪县。大历五年，也就是公元770年，撤销北野县和归德县，属地分别划归歙县、休宁，歙州辖歙、休宁、黝、绩溪、婺源、祁门六个县，从此形成“一府(州)六县”的格局。

从唐大历五年（公元770年）到清宣统三年（公元1911年），这种“一府(州)六县”的格局基本没有改变，一直延续了1141年，这在中国的行政区划中是很少有的！