目录

  • 1 徽州文化与徽州学
    • 1.1 徽州文化的性质与特点
    • 1.2 徽州文化的发展阶段
    • 1.3 徽州文化的成因
    • 1.4 徽州学的形成与特点
    • 1.5 徽州文化的价值
    • 1.6 徽州文化的地位
  • 2 徽州地理与社会
    • 2.1 徽州的地理环境
    • 2.2 文明的源头
    • 2.3 最早的建置
    • 2.4 山越与新都
    • 2.5 新安:商与文的初光
    • 2.6 武劲之风
    • 2.7 “一府(州)六县”
    • 2.8 “文房四宝”的出现
    • 2.9 徽州之“徽”
    • 2.10 元人逆势而起
    • 2.11 明之兴盛
    • 2.12 清之起伏
    • 2.13 永远的徽州
  • 3 徽州宗族
    • 3.1 徽州宗族的来源
    • 3.2 谱牒的编纂
    • 3.3 祠堂的建立•族产的设置
    • 3.4 徽州宗族的组织结构
    • 3.5 徽州宗族的管理
    • 3.6 徽州大姓始迁祖的疑问
    • 3.7 徽州宗族哪里去了
  • 4 徽商
    • 4.1 徽商的形成与发展·徽商的形成
    • 4.2 徽商的形成与发展·徽商的发展(一)
    • 4.3 徽商的形成与发展·徽商的发展(二)
    • 4.4 徽商的经营活动·徽商的资本来源与资本出路
    • 4.5 徽商的经营活动·徽商的活动范围与经营行业
    • 4.6 徽商的经营活动·徽商的经营方式
    • 4.7 徽商的成功秘诀·勤俭发家,吃苦耐劳的精神
    • 4.8 徽商的成功秘诀·以利润为目的的经济观念
    • 4.9 徽商的成功秘诀·注意学习和总结从商经验,注重职业培训
    • 4.10 徽商的成功秘诀·灵活多变,行之有效的经商手段
    • 4.11 徽商的成功秘诀·审时度势,抢抓机遇
    • 4.12 徽商的成功秘诀·知人善任,强化管理
    • 4.13 徽商的特色与历史作用·徽商的特色
    • 4.14 徽商的特色与历史作用·徽商的历史作用
  • 5 徽州教育与陶行知
    • 5.1 徽州教育概述
    • 5.2 古徽州教育产生的背景
    • 5.3 古徽州教育的形式
    • 5.4 古徽州教育的地位和影响
    • 5.5 陶行知的生平
    • 5.6 陶行知的思想
    • 5.7 陶行知的影响
  • 6 朱熹与新安理学
    • 6.1 朱熹的生平
    • 6.2 朱熹的思想
    • 6.3 朱熹与新安理学
    • 6.4 新安理学产生的背景
    • 6.5 新安理学的发展
    • 6.6 新安理学的特点
    • 6.7 新安理学的作用和地位
  • 7 戴震与徽州朴学
    • 7.1 引领清代学术思潮主流的朴学
    • 7.2 徽派朴学的学术特点
    • 7.3 戴震的生平事迹(一)
    • 7.4 戴震的生平事迹(二)
    • 7.5 戴震的生平事迹(三)
    • 7.6 戴震著述简介
    • 7.7 戴震的朴学成就
    • 7.8 徽派朴学的承继与式微
  • 8 胡适与徽州文学
    • 8.1 胡适不同凡响的一生
    • 8.2 胡适的三大历史功绩
    • 8.3 胡适的三项文学事业
    • 8.4 徽州文学的性质 和特点
    • 8.5 徽州文学的形成和发展
    • 8.6 徽州文学的地位与影响
  • 9 徽州民谣
    • 9.1 徽州民谣的生成
    • 9.2 徽州民谣的特征与价值
    • 9.3 从徽州民谣看徽州人的人生观念
    • 9.4 从徽州民谣看徽州人的婚姻观念
    • 9.5 从徽州民谣看徽州人的生活观念
    • 9.6 从徽州民谣看徽州人的教育观念
    • 9.7 从徽州民谣看徽州人的是非观念
  • 10 徽州三雕
    • 10.1 徽州三雕的形成与发展(一)
    • 10.2 徽州三雕的形成与发展(二)
    • 10.3 徽州三雕的形成与发展(三)
    • 10.4 徽州三雕的技艺特色
    • 10.5 徽州三雕的技艺特色·砖雕技艺
    • 10.6 徽州三雕的技艺特色·木雕技艺
    • 10.7 徽州三雕的技艺特色·石雕技艺
    • 10.8 徽州三雕中的文化内涵(一)
    • 10.9 徽州三雕中的文化内涵(二)
  • 11 黄宾虹和新安画派
    • 11.1 引言
    • 11.2 关于画派
    • 11.3 关于“新安画派”的名称与起因
    • 11.4 画派之先导
    • 11.5 画派之领袖、奠基人
    • 11.6 画派之鼎盛
    • 11.7 画派之发展
    • 11.8 “新安画派”风格特征与赞助商(一)
    • 11.9 “新安画派”风格特征与赞助商(二)
  • 12 徽州碑刻与民俗
    • 12.1 前言
    • 12.2 徽州碑刻之乐善好施类
    • 12.3 徽州碑刻之宗教信仰类
    • 12.4 徽州碑刻之祠规祖训类
    • 12.5 徽州碑刻之生态保护类
    • 12.6 徽州碑刻之崇文重教类
    • 12.7 徽州碑刻之立规罚戏类
    • 12.8 徽州碑刻之禁止赌博类
    • 12.9 徽州碑刻之驱赶棚民类
    • 12.10 碑刻的价值
    • 12.11 碑刻保护刻不容缓
  • 13 徽州传统建筑
    • 13.1 徽州传统建筑的生成条件
    • 13.2 徽州传统建筑的生成沿革
    • 13.3 徽州传统建筑的主要类型
    • 13.4 徽州传统建筑之民居
    • 13.5 徽州传统建筑之祠堂
    • 13.6 徽州传统建筑之牌坊
    • 13.7 徽州传统建筑的特色
  • 14 徽派版画
    • 14.1 绪论
    • 14.2 徽派版画简史与木板彩色印刷
    • 14.3 徽派版画代表作与清代版画
    • 14.4 徽商与徽派版画
    • 14.5 徽派版画艺术特色和贡献
  • 15 徽州篆刻
    • 15.1 流派印产生之初与徽州印人
    • 15.2 徽州印人产生的历史背景(一)
    • 15.3 徽州印人产生的历史背景(二)
    • 15.4 何震在明末印坛的意义与贡献
    • 15.5 明代徽州印人与艺术流派
    • 15.6 清初至中期徽州篆刻及印人
    • 15.7 清末、近代徽州三杰
    • 15.8 徽州藏印与辑印谱
  • 16 徽州文书
    • 16.1 徽州文书的留存和发现
    • 16.2 徽州文书的内容
    • 16.3 徽州文书的特点
    • 16.4 徽州文书的史料价值
    • 16.5 徽州文书的学术价值·清至民国时期无契土地管理制度研究(一)
    • 16.6 徽州文书的学术价值·清至民国时期无契土地管理制度研究(二)
    • 16.7 徽州文书的学术价值·徽州社会家族赡养父母方式研究
    • 16.8 徽州文书的学术价值·徽州宗法制度研究
山越与新都


东汉后期,天下又开始动荡,各种势力纷纷抬头。当年被秦始皇迁居各地的越国遗民的后裔和原来的越人土著,以及一些避入山林的汉人,“依山阻险,不纳王租”,被称为“山越”,势力日益强大。在公元169年,也就是汉灵帝建宁二年,丹阳郡就发生了“山越”围攻丹阳太守的事件,《资治通鉴》对这个事件作了记载,这是 “山越”在史籍上的首次亮相,此后,各种文献关于“山越”的记述频频出现。到了东汉末年,魏、蜀、吴三国鼎立。黝、歙二县隶属于丹阳郡,属于东吴的领地。当时,袁术、曹操都曾想利用“山越”作为内应袭击孙吴,“山越”已经成为孙吴政权的心腹之患。

为此,孙吴政权终于下决心,必须铲除这个心腹之患,开始了大规模的征剿“山越”行动。汉献帝建安十三年(公元208年),吴主孙权派遣威武中郎将贺齐征服黝县和歙县的山越部族。“山越”其实是有组织有领导的,他们的首领叫做“宗帅”,一般以“万户”为单位。当时金奇万户屯于距歙县北面二十里的飞布山,毛甘万戸屯于歙县东南的乌聊山,陈仆、祖山等二万户则屯于黝县的林历山。《三国志·吴志》对这次讨伐作了较详细的记载。在孙吴军队的强大攻势下,当时歙县东面四个乡的“山越”首先投降了。于是贺齐奏请孙权分歙县东乡地建置了始新县,分南乡地置了新定县。

而在黝县林历山,贺齐却遇到了顽强的抵抗。

林历山在黟县西南一百五十里处。山的四面都是悬崖绝壁,高数十丈,山路危狭,仅容一人,武器都无法施展。陈仆、祖山等据守山上,临高下石,贺齐的军队无法进攻。僵持了一段时间,军心开始有些涣散。贺齐不免也有些心焦。但是面对那样的地形,只能智取,不可强攻。于是,贺齐借着夜色亲自出马勘察地形,经过一番谋划后,他秘密挑选一些身轻矫健的勇士,选择山越人不备的隐密地段,携带铁戈,在峭壁岩石上嵌入铁戈形成梯子,趁夜攀登上山,然后再用布带把山下百余名精锐士兵拉上山去,隐蔽在各处。到了约定的时辰,四面同时擂起战鼓吹响号角,发起偷袭。“山越”人突闻其声,以为孙吴军队已经占据山头,惊慌失措,纷纷放弃扼守的山道,逃归大营。贺齐率军随即登上山顶向山越营寨猛攻,终于歼灭了盘踞林历山中的陈仆、祖山部众。这一战,山越人被斩首7000级,贺齐取得了决定性的胜利。闻此战况,歙县的金奇、毛甘率部属投降,黝、歙二县“山越”得以平定。林历山之战,贺齐出奇制胜,成为中国古代战史中出色的山地攻坚战战例之一,为后世用兵提供了借鉴。

黝、歙二县“山越”既平,孙权解了心腹之患,于是又分歙县西乡地置犁阳县(后改为黎阳,在今屯溪一带)和休阳县(今休宁东),加黝、歙和原来所建的始新、新定共六个县,建新都郡,任命贺齐为新都郡太守。新都郡郡治设在始新(故城在今浙江淳安县西),隶属于扬州。这是徽州地域州郡一级行政设置的开始,从此这里成为相对独立的行政区域。