一、“徽州学”的形成

徽州学也称徽学。徽学作为一门学科，它是以二十世纪三四十年代开始的徽州各种专题研究为萌芽，以二十世纪四五十年代徽州文书档案等大量徽州文献发现为契机，在二十世纪八十年代随着对徽州文书档案和徽州文化的研究兴起而形成和兴起。

关于徽学的研究对象问题，学术界曾先后提出过“徽州社会经济史说”、“徽州历史说”、“徽州历史文化说”、“徽州契约文书说”、“徽州区域社会整体史说”、“具有徽州特色理念和学说的总和说”、“以徽州社会经济史为主体兼及徽州历史文化说”等等。

我们认为，徽学是通过徽州文书、文献和文物遗存，研究历史上的徽州人活动，以及由此形成的具有典型意义和鲜明特征的徽州区域社会及历史文化的一门新兴学科。

二、徽州学为什么能够成为新学科

徽州学为什么能够成为新学科呢？大家比较普遍的认识是：上个世纪50年代徽州文书的大量发现，促成了徽学的形成。

有学者认为：“历史上的徽学研究使用的资料是经、史、子、集，这些资料，有的是第一手资料，许多都是第二手或第三手的资料；与经、史、子、集不同，徽州历史档案完全是原始的、第一手的资料。运用这些资料于徽学研究，徽学研究必然产生历史性飞跃。”

徽州历史文书档案的大量发现是徽学形成的决定因素，但同时大量的徽州典籍，众多的以非文字形式保留下来的文化遗存和馆藏文物，以及口述和演唱形式保留下来的徽州无形文化遗产等，是徽学得以形成的基础，从单一的方面来说明徽州学何以成为新学科的问题是不全面的，也是不符合实际的。

目前对徽学的学科性质比较多的人认同是综合性学科。

一是徽学研究内容广泛，具有多学科性，不是一个历史学科所能包含的，这是客观事实。如它包含了经济学研究领域、哲学研究领域、伦理学研究领域、美学研究领域、法学研究领域、人类文化学研究领域等。

二是徽学学科具有交叉性；这不仅体现在历史学与哲学、社会学、古文献学等学科之间的交叉综合上，同时也表现在历史学内部历史文献学、中国古代史、近代史、社会史、经济史、文化史、社会生活史、历史地理等不同分支学科间的交叉综合上。

三是对徽学的研究单靠一种历史的方法远远不够，它需要借助多学科的研究方法，跨学科的研究方法等。

三、徽州学的特点

1、地域性特点。

徽州四面环山，作为一个独立的自然地理单元，风景秀丽，人们的审美观自然受到山水环境的影响。徽州三雕艺术、文房四宝艺术、徽派版画等，就是徽州自然环境同徽州人审美观相结合的产物，而新安医学、徽菜、徽州方言的形成，同徽州独特的地理环境及资源有密切关联，徽州宗族社会构成和村落结构，同徽州地理环境也有关系。所以，徽州文化具有地理文化单元的人类文化学研究价值。

徽州学的研究对象就是徽州的历史与文化。“无论是徽州文献、文书和文化遗存，都是属于徽州这个地方的，它们直接反映了徽州古代和近代的历史文化风貌。”徽州区域文化具有不同于其他区域的独特性。

说徽州学具有地域特点，并不意味着徽州学的意义仅仅局限于徽州区域范围。徽州文化存在着“小徽州”与“大徽州”的关系，徽州学具有全国性意义。

2、综合性特点

徽州学研究内容极其丰富，研究范围极其广泛，具有综合性。

1、学科的综合性

徽学与传统的文、史、哲三大学科具有极为密切的关系，显示了它的综合性。由于徽州文化内容涉及历史学、文献学、经济学、社会学、人类学、地理学、文学、美学、民俗学、建筑学、环境学和医学等许多学科，所以徽州学的属性为综合性学科。 

2、研究方法的综合性

有学者说：“徽学的综合性特征十分明显，尤其需要倡导综合性研究。从文献、文书、文化遗存入手，研究徽州文化的方方面面，是任何单一学科的学者所无法完成的。文献、文书的种类有多种，文化遗存也不仅仅是徽派建筑（即便是建筑，除了建筑技术因素外，它还融入了民俗的、审美的多种成分）。以徽派建筑中的雕刻为例，雕刻的图案是徽州人审美观的直接呈现，雕刻的内容既有表现祈求福气、平安、发财等观念的，也有大量的小说、戏曲故事。因此，研究徽派建筑，就不仅仅是从事建筑学的学者可以完成的，也非常需要从事社会学、文学艺术研究的学者参与其中。徽学研究不仅需要打通文、史、哲的界限，而且需要更为广阔的学术视野。”

3、全国性的特点

由于徽州文化是中华后期文化的缩影，作为研究徽州文化的徽州学具有全国性意义。

一是徽州文化是中华文化的有机组成部分，徽州学是中华文化中的地域文化研究性学科，具有全国性的意义；

二是对徽州学的研究，不只是对徽州的历史文化进行研究，而是把它作为中华文化后期阶段的缩影来研究，把它作为中华文化的“麻雀”来进行解剖，以此更好地认识中华文化；

三是徽州学的研究已经在全国范围内产生重要影响，并对中国现阶段经济社会的建设和发展产生了积极影响。 

这个问题我们可以从它们的区别和联系来看。

四、徽州文化与徽州学的区别

1、徽州文化和徽州学产生的时间不同：

先有徽州文化，后有徽州学。徽州文化至少从徽州地域概念产生的那天起就有了；而徽州学则是伴随着20世纪50年代徽州文书的大量发现后才逐渐形成的一门综合性学科。

2、徽州文化和徽州学概念内涵不同：

徽州文化是徽州学的研究对象，是徽州学形成的背景和基础，内容极其广泛；而徽州学则是一门综合性学科，虽然具有综合性，但具有特定的研究对象与方向。

3、徽州文化和徽州学历史长短不同：

徽州文化形成的历史久远，至少有近千年历史；徽州学从它的概念产生到现在不过几十年的历史。

4、徽州文化与徽州学的联系

徽州文化与徽州学的联系主要表现在以下两个方面：

第一，没有徽州文化就没有徽州学，两者之间具有因果联系，徽州文化是徽州学形成的基石；

第二，徽州学的形成与发展进一步发现了徽州文化的价值，使徽州文化的各种资源得到更好开发，形成了文化生产力；进一步扩大了徽州文化的影响，使徽州文化的知名度和美誉度不断提高，越来越具有魅力和影响力，成为一个知名品牌。

说到底，徽州文化与徽州学的关系是你中有我、我中有你的关系，两者不可分离。