一、徽州文化的性质

1、什么是徽州文化

徽州文化是起于宋而至于清兼及过去与现在的以徽州本土和本土以外的徽州人所创造的以物质、制度和精神文化为主体的既有区域性又有普遍性的典型文化。

这里包含着四个要素：

（1）、主体要素是徽州人；

（2）、内容要素是以物质、制度精神和文化为主体的既有区域性又有普遍性的典型文化；

（3）、时间要素是起于宋而至于清兼及过去与现在；

（4）、空间要素是以徽州本土和本土以外；

徽州文化的内涵就是由这四个要素构成的。

如果简单一点说的话，所谓徽州文化，就是指宋代以来“一府六县”的徽州人所创造的精神、物质和制度文化的总称。

二、徽州文化的特点

徽州文化的总体特点，一言以蔽之：博大精深。对于博大精深的徽州文化。

1、丰富性

徽州文化的丰富性首先表现在历史遗存丰富，这体现在两方面：

一是徽州历史文献众多，包括徽州文书档案、徽州典籍文献等。其中徽州典籍文献历史上见之于著录的有7000种以上，目前存世的有3000种左右，未见著述的家刻本如族谱等有千余种，合计徽州人著述达4000种以上；徽州文书档案大约有50万份，不仅数量巨大，而且内容丰富，包括土地文书、财产文书、赋役文书、商业文书、宗族文书、会社文书、官府文书、诉讼文书、科举教育文书和乡规民约等。

二是徽州文物众多，有国家级和省级等各种地面文物5000余处，馆藏文物20万件。

其次，徽州文化的丰富性表现在内容丰富：

徽州文化内容主要包括徽州土地制度、徽州宗族、徽商、徽州教育、徽州历史名人、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻书、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州宗教、徽州民俗、徽州方言、徽菜等等。凡与徽州社会历史发展有关的内容，都属徽州文化范畴。

第三，徽州文化的丰富性表现在学科众多：

徽州文化的主要学科有徽州文献、徽州档案、徽州教育、徽州刻书、新安医学、新安画派等等，涉及经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等，并且每个学科和门类的内容都极其丰富，如徽州档案，包括鱼鳞册、地契、房契、租约、文约、合同、字据、税单、帐册、案卷、信札、阄书等等。

正是徽州文化的丰富性，体现出了它的系统性。作为历史上的徽州人在其千百年的社会实践过程中的杰出创造，使得徽州文化形成了一个完整的文化体系。其体系内的各个要素相互依存、互为条件和基础，构成一个宏大系统，完整、生动地反映着徽州社会历史发展的真实状况。

2、独特性

徽州文化与全国其他地域文化相比，具有自己的独特性。这种独特性正如有的学者所说：

与一般的、以传统农业为主的区域社会不同，徽州是一个经济、社会、文化发展相对完整的区域社会，是我们认识传统社会的一个极好范本。

这可以从以下三个角度看：

从经济角度看，徽州在传统农业之外，还有闻名遐迩的商业。透过徽商看商业资本在传统社会中的作用、商业资本与社会转型的关系，这是其他区域社会难以见到的。

从社会角度看，徽州是一个宗族社会，传承了中原地区消失了的魏晋南北朝时期的宗族实态。透过徽州宗族组织、家谱、宗祠、族田、佃仆等来看中国宗族社会，这也是其他区域社会难以见到的。

从文化角度看，徽州理学昌盛，有“东南邹鲁”之称，理学集大成者朱熹就是徽州籍人。透过新安理学，看宋代以后理学对正统儒学的传承、徽商与儒家文化的结合以及商人心态，更是其他区域社会所见不到的。

徽州社会以其特殊的地理、人文环境，造成了一个特有的区域社会生活体系：徽商、徽州宗族与新安理学始终处于互动互补的状态中。

3、典型性

徽州文化的典型性体现在以下三个方面：

一是徽州文化现象具有典型性。

徽州地处偏僻山区，总面积一万平方公里左右，人口最多时不超过百万，早期阶段经济并不发达，可以说客观条件并不优越；但这里后来却成了“东南邹鲁”、“文物之海”、“礼仪之邦”，名人辈出，流派纷呈，文风昌盛。这说明在一个客观条件并不优越的地方，同样能创造出文化的高度繁荣。

二是徽州文化流派具有典型性。

徽州文化流派有新安理学、徽州商帮、新安画派、徽派建筑、徽州刻书、新安版画、新安医学、徽派朴学、徽派园林、徽派三雕、徽派篆刻、徽派盆景、徽剧、徽墨、歙砚、徽菜等，有与众不同的特点，达到了特有的发展高度，体现了当时时代的最高水准。

三是徽州文化价值具有典型性。

徽州文化是中国封建社会后期传统文化的典型代表，可以为观照中华文化提供大量实例，能够寻找出中国文化的很多重要特征，有利于更加深入地认识中国历史文化的各种问题。

徽州文化流派纷呈，独树一帜，在很多领域都处于领先地位，如徽派篆刻是中国文人流派篆刻的主流，对徽派篆刻的研究，其实就是对中国文人篆刻历史的研究；徽派版画代表了中国传统版画的最高成就，对徽派版画的研究，也就是对中国传统版画的研究；新安理学、徽派朴学是宋以来学术思想史上的两座高峰，具有典型标本研究价值，等等。

因此，徽州文化研究，实际上也就是对中国封建后期传统文化所进行的研究，窥一斑而见全豹，具有普遍的学术意义。丰富的徽州文化涉及到中国历史文化的方方面面，徽州文化是封建社会后期中国文化的一个缩影。