第一节  认识生命的存在

一、生命现象：生、老、病、死

生命现象：生、老、病、死       

         生的喜悦，老的观察，病的体验，死的反思

问：精子有多大的几率可以与卵子结合形成受精卵？

答：约50万个精子里只有一颗可以成为受精卵。

问：每多少例的受孕就有一例的失败？

答：约每6例的受孕中有一个小生命可能夭折。 

问：怀孕全程需要多少个月？

答：母亲需要约10个月的孕育 

问：母亲们需要多少时间才可以把宝宝生出来？

答：忍受约12个小时的痛苦才能迎接小宝宝的诞生。 

从精细胞与卵细胞两个小细胞的结合，到一个会哭、会笑、能动、能爬的小婴儿，如此的令人感到惊奇与奥秘！

     ——生命的到来是神圣而庄严的。

当我们在一天天长大的时候，你是否发现你们的父母头上的白发多了起来，他们在一天天老去。

当你们老了的某一天，你是否会走过橱窗，对那些想拥有的流连忘返，慨叹不再年轻，好多事物成了回忆。这是年龄带给我们无法抹杀的痕迹。我们每个人都会老去，哪怕有再高科技的产品或是方法。而伴随着老去，我们对于自己的过往会有一个评判并不知不觉的会变得平和和宁静。

而死是我们最不愿意去触及和面对的一个字，对于活着的人来说，死意味着消失，意味着不可捉摸的黑暗世界，充满了不可知和恐惧压力感，悲伤与丧失、复杂与恐惧交织在一起。人生而有对死亡的恐惧，无论是西方还是东方，都尽量去避讳死这个字眼，我们想表达一个人死了通常会说：他去了，不在了，他离开了，到另外一个世界，睡着了，没了。

对于死时的体验，他们感觉到一种宁静和安详。听到很大的噪音，在一条黑色的隧道中，遇到了其他人，遇到一种发光的东西，回顾他们自己的生活，似乎接近了某种极限。这样的经历改变了他们的生活，让他们感到满足和愉悦，不再害怕死亡。但是有人说这是幻觉。

    佛陀讲述死亡在人生中的位置

一位年轻的女人名叫乔答弥，她生了一个儿子。但是他生来就不能走路，很快就死去了。她非常悲痛，带着儿子的尸体挨家挨户地祈求人们给予良药将他救活。当走到一幢房子的时候，一位老人告诉她有一个人可以救孩子，那就是佛祖释迦牟尼。

于是乔答弥去找佛祖，向他要救孩子的药。佛祖告诉她他的确知道一种药，她要从村里从来没有死过人的每家中拿一点芥末种子。于是，她挨家挨户地祈求，但是都无济于事：因为没有一个家庭没死过人。

然后她开始自己思考，觉得是自己错了。这种事情每个人都会遇到。现在她明白世上所有的东西多不是永恒的，最终是会消亡的

在办完了儿子的葬礼之后，乔答弥来找佛祖。他问她是否拿来了他要的东西。她告诉他没有，现在她明白了所有的人都会死的。然后佛祖跟她说：“所有的生物都合这些灯火一样，有生有灭。”

 几乎所有人最后都会明白一个不能改变的事实，那就是自己和所爱之人都会死去。很多人和乔答弥一样，从这个事实引发了关于意义的问题：既然总归要死，为什么我们还要诞生？我们活着的意义是什么？死亡对于我们生活的意义和价值观有什么影响？死亡是不是就是没有生命？是不是真的就这么简单？还是生与死的关系其实更加复杂？

人死如灯灭？

二、生命的构成

人的生命除了生理性实体生命之外，人的生命还有三重性：一是血源性亲缘生命，二是人际性社会生命，三是精神性超越生命。人死虽然实体性生命已完结，可因其血源性亲缘生命还在，人际性社会生命还在，逝者实际上还活在后代中，若还其能够立德立功立言，则其精神生命永存于世，这都是对死亡的超越。

         ——因为死亡，才彰显了生命的宝贵。

人生，实际上由两大部分构成：一是生命，二是生活。生命是人生的存在面，生活是人生的感受面。生活是一个点，生命是一条流。生命与生活不同，当我们死去，只是生活的终止，我们的生命并没有结束。　

生命既属于自己，也属于家庭，还属于社会。活着是一种责任，你无权轻易放弃生命，将痛苦留给爱你的人和你爱的人。

   ——因为责任，所以不轻言放弃。　

  三、生命意识

心理学上“意识”是由四个因素组成的，即：知(认识)、情(情感)，意(意志)、行(行为)。所谓生命意识，即为生命认识、生命情感、生命意志和生命行为四项内容。而培养、发展、提升生命意识，即重视并落实好这四种心理因素，从而完成对生命的基本认知。

四、生命的特点

1.不可逆性  “返老还童也绝非现实”

2.不可再生性  “人死不得复生”

3.不可互换性“不可替代”

4.有限性  “生命没有彩排，它给人只有一次”

5.生命的创造性  “生命之花五彩缤纷”

五、生命的责任

生命本身不仅属于自己，同时也是一种社会关系的产物，属于这个社会以及与你相关联的人与物。有了生命就有了责任，这个世界没有哪一个人的生命是可以孤立地存在的。当生命承载了责任的时候，才有了厚重感，人这一生中有多重责任，不同的职业岗位具有不同的责任标准和责任要求范围。

生命从自己的哭声中开始，又在别人的泪水中结束。

死亡是人们终极的不可逾越的存在本质，其存在正好彰显出人生奋斗的重要性，珍惜生命的必要性，善用此生的紧迫性。另一方面，超越死亡所欲实现的是从关系上精神上获得永恒，来达到逝而不朽的目的。谈死是为了更好的生，谈生是要超越于死。
    花开不是为了凋谢，而是为了结果；结果不是为了终结，而是为了新生；生命也是如此，生命虽然只有一次，但我们却要让它永恒。要坚信人生是一段幸福的旅程，学会感恩。用发现美的眼光去善待生活，善待他人，关注和尊重他人。唯如此，生命才是丰富多彩的。

为何生命处处是美？因为生命历程就是最美最美的风景。