凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛骨一节，......

三十年一开，开则岁丰人泰。

今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，......伤风败俗，传笑四方，非细事也

——韩愈《论佛骨表》

宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。唯梁武帝......前后三度舍身施佛......

宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竞为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。

——韩愈《论佛骨表》

曰：“愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖剌也？

愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦！”

——《旧唐书.韩愈传》

流合浦岭外作

唐 张均

瘴江西去火为山，炎徼南穷鬼作关。

从此更投人境外，生涯应在有无间。

泷吏

下此三千里，有州始名潮。

恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。

鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬。

面对宪宗的雷霆之怒，韩愈有没有屈服？你从哪里可以看出这一点？

乞以此骨付之水火，永绝根本......佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，

宜加臣身。上天鉴临，臣不怨悔。

——《旧唐书.韩愈传》

左迁至蓝关示侄孙湘

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

诗歌前四句大气盘旋，后四句凄凉伤感，这样安排是否前后矛盾？

以罪贬潮州刺史，乘驿赴任；其后家亦谴逐，小女道死，殡之层峰驿旁山下。

——韩愈《蒙恩还朝过其墓留题驿梁》

唐宪宗元和十四年（819），刑部侍郎韩愈因谏迎佛骨被贬为潮州刺史，是年正月十四日从长安启程，经过两个多月的长途跋涉，于三月二十五日抵达潮州。同年十月十四日“量移袁州”。

唐代的潮州，只有3名进士，到了宋代，已跃至172名，明清两代，潮州的进士，举人更是数不胜数，仅嘉靖一朝，潮州府考中举人的就有218名、进士145名。