第一节 利他行为概述

•       1、什么是利他行为？

•       利他行为：个体处于自愿而不计较外部利益地帮助他人的行为。

•       利他行为的特征：

•       以帮助他人为目的

•       不期望物质或精神的回报（主要特征）

•       完全自愿的行为

•       利他者可能会有所损失

 

•       2、利他行为的基本动机

•       利己(egoistic)的观点

•       助人最终是为了增进自己的利益。

•       （1）进化心理学(Evolution psychology)

•       达尔文：自然选择偏好那些促进个体生存的基因。任何能促进我们的生存和增加我们繁衍后代概率的基因将会带带相传。

•       亲属选择

• 亲属选择(kin selection)

• 对于“与自己血缘有关者”有利的行为，就容易在演化上留存下来。关键在于能够在后代留存多少自己的基因。

• 整体适宜性(inclusive fitness)：个体在后代中传播自身基因的能力。

• 能提高整体适宜性的行为较可能留传下来，但这不只是通过自身繁殖，若帮助基因相似的亲族生存，亦可提高自身基因留存的可能性。

• 对整体适宜性有利的基因与行为，较可能留下来，继续繁衍延续。

•       互惠规范

• 现实生活中人们仍可能帮助陌生人，演化心理学家认为，这是因为演化发展出互惠规范(norm of reciprocity)：

• 人们在帮助他人时，会预期未来可能得到对方帮助。

• 许多生物都可见到互惠行为。

•       群体选择

• 有利他成员的社会群体更容易在与其他群体的竞争中存活。

 

•       （2）社会交换理论(social exchange theory)

•       人在与他人交往时，基本动机是以最小“成本”获得最大“酬赏”。

• 成本和酬赏不一定是具体有价物，可包括任何导致快乐或不快的事物。

 

•       针对助人行为，社会交换论的基本假设：人只有当酬赏或利益高于成本或损失时，才可能帮助他人。

•       帮助他人可以得到哪些“好处”？

• 预期他人可能会回报帮助我们（互惠规范或相信“好心有好报”）

• 获得社会赞赏，或增加正向自我概念。

• 看见别人受苦时，心情会受到影响，帮助受苦者是为了减轻自己的痛苦感受。

 

•       利他(altruistic)的观点

• 此观点认为人们仍然可能为了增进他人的利益而助人，甚至可能牺牲自己的利益，而并非只考虑自己是否得利。

• 关键在于是否产生“同理心”。

• 同理心(empathy)：理解与关怀他人的认知与情绪状态。

• 同理心与利他主义：助人的纯粹动机

• 同理心—利他假说(empathy-altruism hypothesis)

• 虽然我们可能因利己心理而救人，但只要对于需要帮助的人具有同理心，就可以产生利他动机与行为，无论我们会得到什么。

 

•       利他与利己究竟孰是孰非？

• 利他观点的研究是强调利他动机可能存在，但并非指所有助人行为都完全出自利他动机。

• 即使有利他动机，也不保证必然出现助人行为（可能因代价极高等原因而未伸出援手）。

• 当助人需要花费大量时间精力时，利己动机较能使人持续。例如长期协助慢性疾病患者之志工，若有自我取向动机（学习个人技能），会比纯粹利他动机者作得还久(Omoto & Snyder, 1995)。

• 换个角度想，视人如己时，他人的需求正如自己的一样，利己与利他动机的区别也似乎不存在了。

 

•       3、利他行为的唤起

•       经验表明，在情况紧急的时候，更有可能出现利他行为

•       紧急程度的五个层次：

①    突然或出乎意料地发生

②    当事人可能要收到伤害或已经受到伤害

③    随着时间的延续，情况越来越严重和危险

④    没有其他人可以帮助当事人

⑤    旁观者有能力给予当事人帮助