目录

  • 1 西藏与西藏高原
    • 1.1 西藏的政区概念
    • 1.2 西藏高原的地理环境
    • 1.3 西藏人文景观分区
    • 1.4 “西藏”的由来
  • 2 西藏史前史与史前考古
    • 2.1 西藏史前史概说
    • 2.2 西藏石器时代文化与史前农业
    • 2.3 早期金属时代考古发现与西藏史前文化的格局特点
  • 3 跨越喜马拉雅:贸易与文化互动
    • 3.1 课程概况
    • 3.2 “喜马拉雅”在哪里?
    • 3.3 喜马拉雅地带的考古证据
    • 3.4 贸易:毛、盐、粮……
  • 4 吐蕃考古与吐蕃文化
    • 4.1 地理位置与自然环境
    • 4.2 吐蕃的兴起
    • 4.3 吐蕃王朝的建立
    • 4.4 吐蕃考古与吐蕃文明——棺板画
    • 4.5 吐蕃考古与吐蕃文明——金银器
    • 4.6 吐蕃考古与吐蕃文明——丝绸
    • 4.7 唐、吐蕃及周边地区与国家间的关系
    • 4.8 吐蕃时期佛教的传播与佛教遗存
  • 5 如何认识藏族的宗教
    • 5.1 如何看待异文化
    • 5.2 藏族概况
    • 5.3 藏传佛教的形成与发展
  • 6 藏族文化的多元性
    • 6.1 藏族的生存环境
    • 6.2 从藏区传统三大地理区看藏族
    • 6.3 语言
    • 6.4 服饰
    • 6.5 饮食
    • 6.6 婚姻
    • 6.7 丧葬
    • 6.8 对藏族文化的再认识
  • 7 古代西藏阿里的历史与文化
    • 7.1 阿里的行政区划与地理环境
    • 7.2 象雄与阿里王朝
    • 7.3 阿里的宗教与文化
  • 8 一个人类学家眼中的西藏
    • 8.1 人口性别比例与亲属观念
    • 8.2 藏族的亲属制度、宗教制度和政治
    • 8.3 亲属制度的跨区域、跨文明研究
    • 8.4 李安宅的藏区研究
    • 8.5 西藏的社会组织形态
人口性别比例与亲属观念
  • 1 视频
  • 2 章节测验

继嗣规则

规定或者确定个人是否有具有亲属共同成员体的标准和依据的原则就是继嗣规则。继嗣规则包括如下三类:

单边继嗣

单边继嗣是通过父母之中的一方来推算世系的体系。比如:父系继嗣或母系继嗣。这一体系中,个体只能是一个世系群的成员。这一形式在非西方社会比较普遍,个体从出生起就被定为一个特定的群体,或者是父系或者是母系,这一选择取决于其社会中是男性还是女性在生产和生活中居于主导地位。

非单边继嗣

非单边继嗣是指通过母系或者通过父系,或两方兼有的推算世系的方式。这一体系包括双边继嗣、并系继嗣、两可继嗣(ambilineal)等形式。个体基于各自的规则,可以被认为是父母双方世系的成员、可以选择任何一方世系、或者按照自我中心的血亲关系来建立亲属关系。

双系继嗣

双系继嗣亦称双重继嗣,亲属体系是同时通过父系和母系来追溯世系,但这两个系列有明确区分和界限,可能由于某些目的实行母系继嗣而出于另一些目的实行父系继嗣。这种方式比较少见,在这样体系中的个人既是父系世系一方又是母系世系一方的成员。