第四节 新时期青年的变化及特征分析

 

青年是思想政治教育的重点对象之一，青年的思想政治教育也历来受到社会各界的重视。改革开放以来，我们在青年的思想政治教育方面做了大量工作，然而我们也不能不遗憾地看到，这一工作的成效与“投入”不成比例，成效不大原因很多很复杂，但其中一个重要原因在于我们对青年的思想政治状况缺乏科学的认识和把握，从根本上讲都是由此导致的。改革开放引起社会生活方方面面的巨大变化，青年群体已经发生了并在继续发生着多方面的变化，这里主要分析改革开放以来青年价值观的变化，因为对青年来讲价值观是带有根本意义的：它决定青年赞赏什么、追求什么，选择什么样的生活目标和生活方式，青年的行为方式、生活方式的变体都可以从价值观的变化中找到根据。

 

一、青年价值观的变化

1.自我与社会的关系，即个人与集体的关系。

在这个关系上，长期以来在我国占主导地位的意识形态是集体主义观念，认为国家与集体的发展是个人发展的前提和条件。由此出发，抛弃个人利益充满牺牲精神，“无私奉献”便成为我们社会的理想人格。20年来这种情况已经起了变化，集体主义观念对青年仍有很大的影响，至少在认知层次上多数青年仍然认同集体主义观念，接受国家、集体的发展是个人发展的前提的说法，接受国家的利益主于一切的原则，甚至有相当多的青年赞同无私奉献的人生价值观（认识水平不一定代表其行为倾向）。但也有一部分青年自私自利色彩极其鲜明强烈，反映了当代青年认知和价值结构中的某种混乱，反映了他们在个人与社会、奉献与有所获得之间徘徊游移的心理状态。

 20多年业，相当一部分青年寻求的是贡献与索取一致性的价值准则，他们期望既为自己又为国家；既有贡献于社会又不必牺牲自己，合法地获得自己的正当利益。较多青年对“主观为自己，客观为别人”的观点持肯定态度，表明他们对实用人生价值、对实用理想主义的一种推崇。应该承认无私奉献在特定的历史时代中确实发挥过巨大的进步作用，在今天它作为一种感召和激励人的崇高人格理想，仍有积极的教育作用。但无私在今天毕竟是一种超时代的行为，它不可能成为多数人的行为准则；如果片面强调这种精神，并把它作为唯一的行为准则，就不仅会导致对个人利益的否定，而且也可能摧毁集体主义的基础。因为真正的集体主义是不排斥个人利益的，相反它只在个人利益和集体利益一致性的基础上才能自觉和稳定地建立起来。实事求是地说，“主观为自己，客观为别人”并不是集体主义、无私奉献的对立性观念，它与极端自私自利的观念有重大区别。当然它也并不具有自觉的集体主义的认识，它与当前国家、集体和个人三种关系并存的经济格局相一致，是青年寻求避免个人与社会冲突的一种实在的努力。

 2.精神追求和物质追求的关系

 建国以来，在我们社会人们普遍认为精神追求是高尚的，而物质则是庸俗的、低下的甚至是可耻的。现在这种情况已有了很大的变化，许多青年把物质享受程度作为评价生活的重要价值尺度，义和利不再被认为是区别君子和小人的界限。相当多的青年认为“人生最大的幸福”就是有钱，“干活就是为了挣钱”，于是他们把“收入高”作为择业时的首要考虑，言利言物在当代青年中已是堂而皇之的事，甚至被认为是思想解放、符合时代新潮流的表现。

 当然，当代青年绝不全是拜金主义者，在他们人生价值取向中，放在首位的还是精神追求。个人事业的成功是求得自我实现或自我完善、家庭、友谊和受到尊重是获得情感上的满足，只不过他们的精神追求没有表现在选择一个抽象而遥远的、浪漫主义的社会理想或目标上，而是体现在实实在在的现实生活中，更多地与物质追求在一起。

3.现时和未来的关系

多年来，我们进行的理想教育，着眼于“未来”的远大的共产主义，由此形成了传统的在时间上的价值取向，即一切活动都是为了遥远的未来和子孙后代，为了理想，而不是为了自身的现实的利益与快乐。改革开放以来人们在时间价值取向上也开始发生转移。这种重视现时的趋向在婚恋问题上表现得尤其突出，当代青年对恋人的选择重感情而不重托付终身，这反映了更多的青年重视现实的情感满足与快乐。

   4.进取与平庸的关系

我国青年历来有积极进取和努力奋斗的传统，这一传统在新时代也有较突出的表现。回答“人生最大的幸福”时很大青年选择了事业成功，这说明他们不甘于平庸，市场经济的大潮的冲击进一步刺激了他们的竞争意识和风险意识，青年渴望竞争和遇险，表明一些现代生活意识已在青年的价值观念中有重要地位，而且在范围和强度上还将继续增长和扩大。

但与此同时，一些传统的观念在青年中也还大有市场，“知足常乐”者大有其人，抱有一定程度的中庸人生观点，希望生活平稳安定。这有可能影响到他们在个人关键时刻的决择，减缓他们进取的强度，从而使他们在现实生活中采取一种现实主义的温和的进取态度。

 

二、青年思想变化的特点

  1.当代青年的价值观是复杂的、不成熟的

青年既有对传统观念的超越和否定，又保留着很多传统的因素，而且对传统观念有较高的认同度。换句话说，他们既承续着长辈传下来的文化与价值，又在自身的实践中把这个时代新的文化与价值纳入到自己的价值结构中。

   2.当代青年的价值观的变化没有很高的一致性

在某些方面变化较快，如婚恋和性价值观、政治价值观；有些方面变化较慢，如自我价值观、道德价值观等。在某种意义上讲，青年的表层变化大于深层变化，相当一部分青年的传统人格特征依然很突出。

   3.青年的观念认同与行为选择之间存在着明显的差距

这表现在很多领域，如不少青年认为奉献精神是崇高的、应当的、可敬佩的，但在现实生活中按照无私奉献原则去实践的并不多。大多数青年肯定高尚的动机，即赞同人们对于理想和精神世界的追求高于对金钱和物质的追求，但在切近他们生活实在的地方，他们所持有的行为动机又不是被他们肯定的高尚的追求。他们渴望竞争，便又惧怕竞争，许多大学生对高校学生就业制度改革的矛盾心理就说明了这一点。

讨论：针对青年思想变化及其变化特点应如何对青年进行思想政治教育。

 

阅读参考书目：

1.张耀灿等《现代思想政治教育学》人民出版社2006年版

2.陈万柏、万美容、李东升《思想政治教育学原理新编》华中师大出版社2000版

3.郭湛《主体性哲学——人的存在及其意义》云南人民出版社2002年版

4.伯姆戴维著、李.尼科编、王松涛译《论对话》教育科学出版社2004年版