第四章  思想政治教育过程规律论

思想政治教育过程理论是思想政治教育学理论体系的核心。思想政治教育过程是一个由多种要素构成，由其内在矛盾推动，并按其内在规律辩证发展的过程，有其自身的特点和发展规律。研究、掌握思想政治教育过程及其规律，有利于正确揭示思想政治教育的本质，从而为科学确定思想政治教育的目的、任务、内容、方针、原则、方法提供科学的理论依据。

 

     第一节  人的思想品德的形成与发展过程

思想政治教育学是以人们的思想品德的形成与发展和对人们进行思想政治教育的规律为研究对象的。思想政治教育过程和人的思想品德的形成与发展是统一的，因此，研究思想政治教育过程及其规律，就必须首先研究人的思想品德的形成与发展过程及其规律。

一、思想品德及其结构

1.思想品德的含义

思想品德是人们在一定的思想指导下，按照一定社会规范行动时，表现在个体身上的相对稳定的心理特点、思想倾向和行为习惯的总和。思想品德作为一种社会意识形态，是社会存在的反映，与一定社会的政治经济制度紧密相联。在阶级社会中，思想品德是一定阶级的思想品德体系在个体身上的具体表现，具有鲜明的阶级性。

2.思想品德的结构

根据系统论的观点，一个系统的结构是指构成该系统的各个要素相互联系、相互作用的方式。所谓思想品德结构，是指构成人的思想品德的各个要素相互联系、相互作用的方式。具体而言，思想品德结构是一个以世界观为核心，由心理、思想和行为三个子系统的多种要素构成的具有稳定倾向性的整体。

A.各要素在思想品德结构中的地位

首先，心理是思想品德的基础。任何人的思想品德都是建立在一定的心理机制、心理形式基础之上的，任何人的思想品德的形成和发展无不需要心理因素。可以从以下几个个方面来理解：

讨论：心理在人的思想品德形成中作用

第一，心理是思想品德形成的发端。其中，心理过程的知、情、信、意、行是思想品德结构中心理层次的基本要素，也是思想品德形成的先导。如：认知是思想品德形成和发展的开端，情感是人的思想政治品德形成和发展的催化剂，信念是人的思想品德形成和发展的航标灯，意志是人的思想品德形成和发展的调控器，而行为是人的思想品德的外在表现和综合反映。

第二，心理是思想品德形成的动力。人的行为是由动机引起的，首先，动机能激发人们学习符合社会发展要求的思想品德。其次，动机对人的思想政治品德的形成和发展具有指向功能。动机不同，人们思想政治品德的价值取向就会不同。好的动机，能指引人们形成高尚的思想政治品德；坏的动机，不仅不能指导人们形成好的思想政治品德，而且对原有的思想政治品德起着腐蚀和毒害作用。可见，动机是人们思想政治品德形成和发展的直接推动力。而动机又是由需要决定的，为了适应社会的发展对思想道德素质提出的高要求和促进自身的全面发展，人就会产生渴望提高自身的思想政治品德、学习良好的思想政治品德的需要，这种需要就会促使人们自觉地学习社会的思想政治品德原则和规范，并在实践活动中自觉地履行这些原则和规范。因此，需要是人的思想政治品德形成和发展的源泉。

第三，心理是思想品德形成的条件。一定的思想品德能力是思想品德形成的必要条件，个体心理能力的差别直接影响到人的思想政治品德能力的发展，而没有一定的思想政治品德能力，就不可能形成概括性的思想政治品德。研究表明，思想品德不仅与知识水平和文化素养有关，而且与评价能力和自我教育能力有关，没有一定的思想品德能力，就不可能形成较高水平的思想品德。

其次，思想是思想品德的内在本质。第一，思想是思想品德的核心要素，思想既制约着心理，决定着心理的方向和内容，又支配着行为，是联结心理与行为的纽带。第二，思想是思想品德的社会内容，人的思想品德是社会关系的产物，一方面思想受制于社会关系，社会关系决定了思想的社会性；另一方面思想又反映了社会关系，思想中所蕴含的理性观念是思想品德的社会内容。第三，思想是思想品德的方向，思想品德具有鲜明的时代性和阶级性。因此只有坚持“思想”中的政治性，才能使人们思想品德的发展坚持正确的政治方向。

最后，行为是思想品德的表现形式。仅是把行为作为思想品德心理的一个要素，与知、情、信、意并列是不够的，因为行为不只是一个心理概念，行为是受教育者有目的、有意识的活动，在思想品德结构中占有相对独立的重要位置。第一，行为是思想品德的客观内容，一定的行为持续不断地进行，形成一定的习惯，就表现出一个人的思想品德。而一个人的思想品德只有通过其行为才能表现出来；第二，行为是思想品德的根本标志，判断一个人思想品德的优劣，既要听其言，又要观其行；第三，培养良好的行为是思想政治教育的直接任务，思想政治教育总是要求人们表里如一，引导人们言行一致，如果不把培养人的良好行为纳入思想政治教育的过程之中，思想政治教育必然苍白、空洞，无法发挥其“改造”和“保证”功能。

B.思想品德各要素之间的关系

心理、思想和行为是相互联系、相互影响、相互转化的。首先，在每个系统内部都存在着矛盾，在心理上有心理的不平衡或者心理变态、情通理不通或理通情不达两种心理要素之间的矛盾；在思想上有自我的思想斗争的矛盾；在行为上则表现在良好行为习惯养成与不良的行为习惯的矛盾。此外，各系统之间也存在矛盾，最大量、最明显的是思想与行为之间的矛盾，即知与行的矛盾。其次，心理、思想和行为是相互联系的。（1）在思想品德发展的循序性上，人的思想品德一般是按着心理——思想——行为的程序，由低级到高级、由简单到复杂，由易变到稳定发展的。当然在特殊情况下也有逆序式和跳跃式发展。（2）在思想品德的整体性上。尽管各要素与系统之间存在着矛盾，但在思想品德的表现形态上总是给人以整体的感觉和印象，其原因是各要素之间、各系统之间相互渗透，又不断地相互转化。（3）在世界观的统驭性上。世界观处于思想品德结构的最高层次，它对心理、思想和行为起着总的指导作用。世界观的核心地位决定了思想品德结构的其他要素各自按照与世界观的联系，依次排列在世界观的周围，可以说不受世界观影响的品德是根本不存在的。世界观的这种统驭性，在很大程度上反映了思想品德结构的统一性。

因此，思想品德结构是以世界观为核心的心理、思想和行为的综合系统，是心理、思想和行为中诸要素及其功能之间的三维立体构成方式。

二、人的思想品德的形成发展过程

人的思想品德是主观因素和客观因素相互作用的产物，其形成与发展过程是内在转化过程与外部制约过程的辩证统一。

 1.内在转化过程

人的思想品德形成的基本问题是人的思想品德认识如何转化为思想品德行为的过程，但是，由认知到行为是不能直接转化的，还必须经过个体的内在矛盾和斗争这一中介环节。良好思想品德形成的内在转化环节一般经历了三个阶段：

  （1）发生矛盾的内化阶段

受教育者内部存在着多种矛盾，但决定性的还是思想矛盾。当受教育者把客观上的影响与要求和主观上的向往与希望转化为一种精神需要，即自我达到的期望思想水平时，这种期望水平便构成了思想矛盾。期望思想水平与原有思想水平之间的矛盾是贯穿于人生全过程的矛盾，它不仅反映了绝大多数人的思想品德是由较低水平向较高水平发展的实际，而且也包括了不同层次和不同性质的思想矛盾。受教育者能否达到期望思想水平具有决定意义的是受教育者能否把客观要求和主观希望与向往内化为自我的精神需要，内化是解决思想矛盾的前提。它不仅需要教育者的诱导、启发和施加有力的影响，而且需要受教育者内在因素发挥作用。

讨论：人的主观因素对解决内化阶段矛盾的作用

这种内在因素所表现的主观意向就是爱的情感和强烈的进取意识。爱的情感是认识内化的催化剂，受教育者在接受外在要求和影响时，如果不触及情感，就无法形成期望思想水平。正如列宁所说：“没有‘人的感情’，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”强烈的进取意识是一种不甘落后积极上进的思想，这种意识能够正确地认识自我，总有一种不满足感，总是想方设法地充实自我和改变自我，又能够正确认识客观条件，容易为外在的影响和要求所激发。受教育者有无改变自我和积极上进的愿望是内化的必要条件。

（2）解决思想矛盾的斗争阶段

解决思想上的矛盾，有赖于受教育者内部所进行的积极的思想斗争，受教育者内在积极的思想斗争一般都要经历两个阶段：

一是理解，人们逐步认识事物联系、关系，直到认识事物本质的规律的思维过程。受教育者对新思想的理解是在已有知识和经验基础上的一种智力活动，它不仅包括对新思想精神实质的理解，而且也包括对新思想价值与社会意义的理解。理解是受教育者确立新思想、解决思想矛盾的基础，不理解新思想就谈不上树立新思想。

二是批判，受教育者以新思想为认识武器的自我认识和自我评价，是对原有思想的一种否定过程。因为原有思想包括错误思想、过时思想和低层次思想，所以思想斗争中的批判是一种扬弃，思想斗争、思想改造是受教育者形成与发展良好思想品德的重要机制和内在动力。

（3）外化为行为的养成阶段

解决思想上的矛盾，确立正确的先进思想观念只是思想品德内在转化过程的一个方面；它的另一方面就是要不断地解决知与行的矛盾，把已经形成的正确的先进的思想观念转化为行为，以从根本上达到期望思想水平

行是形成与表现良好思想品德的关节点，实现知到行的转化是一种复杂和困难的过程，因为：行是一种奉献，思想品德中的行是以有利于他人、集体和社会为评价标准的；行是向困难斗争，任何行为都是一种智力和体力的支出，要在目的就需要同各种内部困难、外部困难作斗争；行是长期的磨练，思想品德中的行为不是偶尔发生的行为，而是长期的、一贯的，不要监督的自觉或自动的行为。因此，自我养成是形成良好行为的中心环节。

养成是他律和自律的辩证统一，他律是靠规范约束，具有强制性的特点，它一般不可能长期实施下去。自律是一种自我约束，它依靠自我对行为的评价和调解，从而使自己所坚信的思想观点和信念通过行为反复地表现出来。因而自律更为重要。对自律具有决定意义的是坚强的意志品质。所谓行为自律中的意志，就是受教育者在坚持良好行为的过程中所表现出来的自觉地克服一切困难和障碍的毅力。作为决择的力量和坚持精神，意志既是行为发展的重要阶段，又是支持一贯行为的精神力量。没有知就没有行，而在有知的情况下，没有意志知是无法转化为行的。从这个意义上说坚强意志品质的养成也就是良好行为的养成。

内在转化过程是受教育者从把外在的要求与影响内化为自身的精神需要，形成思想上的基本矛盾开始，经过积极的思想斗争，到完成知行转化为终止的过程。

案例分析：分析我国目前“留学低龄化”现象出现的原因

 

2.外部制约过程：外部条件即社会环境对人的思想品德的影响

人的思想品德的内在转化是人的主体性的表现，它对于受教育者思想品德的形成与发展具有极其重要的作用。然而，人的思想品德就其本质而言是其社会性，离开了社会环境，人的思想品德的形成与发展也是不可能的。

（1）社会环境对人的思想品德形成与发展具有决定作用

社会环境是人类赖以生存和发展的各种外部条件的总和，它从范围上可以分为国际社会环境和国内社会环境。

国际社会环境包括国际经济形势、国际政治斗争、科学技术的重大发明和文化艺术的交流等。目前主要表现为社会主义与资本主义两种社会制度之间的对立和斗争对人的思想品德的影响。国内社会环境分为国内的物质环境（物质生产、物质生活条件和社会制度）和国内的精神环境（政治生活、文化生活、政治生活）。这些都对人的思想品德的形成与发展有直接的影响和推动作用。

（2）社会环境对人的思想品德的决定性影响是以社会实践为中介的

社会环境对人的思想品德的形成与发展具有重要的影响，这种影响是以人们的社会实践为中介，把社会环境与作为思想品德主体的人联结起来而实现的，社会环境通过人际交往、群体活动等社会实践形式逐步渗透到人的意识和行为中，形成人的思想品德，人的思想品德的形成与发展是人对社会环境积极适应的结果。

  人际交往对思想品德的形成与发展在一定条件下具有决定意义：一是人际交往对人的思想品德产生原初性的影响。初生儿的心理像一张白纸，是家庭的人际关系和人际交往最初在这张白纸上写下“品德心理”四个字。科学研究表明，在人们交往中，每个人都有父母、成人、儿童三种心理自我状态，其中父母的自我心理状态就是根据父母对待子女的态度和言行特点建立的。因此原初性影响使人形成一种先入为主的很难改变的思想品德心理。二是人际交往对的思想品德产生直接影响。人际交往作为人与人之间运用语言等中介所进行的交流和沟通，是一种面对面地指向人的情感的直接影响。三是人际交往的影响从根本上反映了社会关系对思想品德的影响。人的思想品德是社会关系的产物，社会关系规定着人的思想品德的方向和社会内容，人生活在复杂的社会关系网络之中，各种社会主义法制关系主要是通过人际交往而对人的思想品德发生影响。从这个意义上讲，社会关系对人的思想品德发生影响，也就是人际交往的影响。

（3）外部制约过程是社会环境的决定作用和人的主观能动作用以社会实践为中介而构成的双向互动过程

在人的思想品德形成与发展的外部制约过程之中，一方面，社会环境的影响通过社会实践施加于人，在一定程度上决定人的思想品德面貌；另一方面，个体所由其思想品德所决定的社会实践活动产生的影响反作用于社会环境，积极地、能动地改造社会环境。社会环境的决定作用和人的主观能动作用构成了人的思想品德形成的外部制约过程中的双向作用，而这种双向作用是以社会实践为中介来实现的。所以人的思想品德形成与发展的外部制约过程是社会环境对人的思想品德的决定作用和人对社会环境的主观能动作用以社会实践为中介而构成的双向互动过程。这个过程实质上是社会对个人的思想品德要求与个人如何对待社会要求之间的矛盾运动过程。

总之，人的思想品德的形成与发展过程是个体在社会环境的影响下，经过社会实践，使思想品德诸要素不断平衡发展和适应，知与行从旧质到新质循环发展，形成一定社会要求的相对稳定的心理特征、思想倾向和行为习惯的内在转化与外部制约有机统一的矛盾运动过程。人的思想品德形成的内在转化过程和外部制约过程是相互联系、相互影响、相互制约和互相渗透的。

 

三、人的思想品德形成与发展的规律

人的思想品德形成与发展的规律揭示人们如何接受或排斥外部社会环境的影响，如何把一定社会的思想品德要求转化为个体自己的思想品德。根据对思想品德结构及人的思想品德形成过程的分析，人的思想品德形成与发展的规律可以概括为：在社会实践基础上主客体因素相互平衡、相互协调的规律和主体内在的思想矛盾运动转化的规律。

1.是在社会实践基础上主客体因素相互平衡、相互协调的结果

客体因素对人的思想品德的形成具有决定性作影响，而主体在接受外部社会环境影响形成思想品德的过程中也不是消极被动的。同一种影响对不同的个体往往会产生不同的效果，甚至截然相反的效果。一个客体因素能否产生预期作用，关键不在于客体因素本身，而在于接受者本身的主体因素，在于主体因素与客体因素之间的平衡和协调。只有在主体因素和客体因素都与社会的思想品德要求相互一致的条件下，并且两者之间密切结合、实现最佳的协调平衡，才可能形成良好的思想品德。可以说，人的思想品德形成与发展的过程是主客体因素相互作用、相互协调的辩证统一过程。

而这一平衡协调是在社会实践基础上实现的。客体因素的影响只有通过社会实践与主体相联系，才能达到主客体的相互协调与平衡，使主体获得思想品德认识。思想品德认识经过转化，然后再回到社会实践中去，变为实际的思想品德行为，并坚持下去成为习惯。接着再在社会实践中通过社会评价和自我评价的反馈，开始新一轮的主客体因素之间的相互平衡、协调运动，获得一个更高水平的思想品德认识，转化为更高水平的思想品德行为，由此循环往复，螺旋式上升，即客体因素——思想品德认识——行为习惯——社会评价与自我评价——新认识——高水平行为┅┅。由此可见，人的思想品德的形成与发展是在社会实践基础上主客体因素相互平衡、相互协调的结果。

2.是主体内在的思想矛盾运动转化的结果

事物内部的矛盾运动是事物得以发展的根本原因，人的思想品德的形成与发展固然离不开外部社会环境的影响，特别是有意识的教育影响，但归根结底要通过思想品德主体内在的思想矛盾运动来实现，主体内在的思想矛盾运动主要包括两个方面：

一方面是在外部社会环境的影响下，在人的思想品德形成与发展的内在转化过程中，主体内在的知、情、意、信、行诸要素之间在发展方向和发展水平方面不断地由不平衡到平衡、由不适应到适应的矛盾运动。在人的思想品德的形成与发展过程中，各要素是相互联系、相互制约、相互渗透、相互促进的。但是，由于外部社会环境各方面因素的复杂性和主体内在心理因素的复杂性，有时知、情、意、信、行诸要素在发展方向和发展水平上并不平衡，这就构成了诸因素之间的矛盾。只有在有效的思想政治教育影响下，诸因素才能相互作用、辩证发展，逐步达到发展方向上的一致和发展水平上的平衡，完成由思想品德认识向行为的转化形成良好的思想品德。

另一方面是主体当前对一定的社会要求的反映同原有的思想品德状态之间的矛盾斗争。主体在接受一定外部环境影响之前，已经在社会生活和交往中，接受了各种各样的外部影响，形成了一定的思想品德。这种已经形成的思想品德，可称之为“内部道德环境”，即原有的思想品德状态。一定社会要求反映到主体的思想内部，与原有的“内部道德环境”之间展开矛盾斗争，就产生了新的“内部道德环境”，即新的思想品德状态，这个过程表现为“外部影响——主体通过活动和交往接受外部影响——思想矛盾斗争——形成内部道德环境”的循环往复的运动。在这一循环往复的运动过程中，主体的思想矛盾斗争，即主体当前对一定的社会需求的反映同原有的思想品德状态之间的矛盾斗争，成为思想品德形成与发展的动力。如果没有主体内部的思想矛盾斗争，外部环境就不能发生作用，也就不可能产生新的思想品德。由于主体内部的思想斗争具有不同的性质，人的思想品德形成与发展过程的性质也就不同，从而形成不同的截然相反的思想品德。只有经过积极的内部思想矛盾斗争，才能形成良好的思想品德，可见，人的思想品德的形成与发展是主体内在的思想矛盾运动转化的产物。