《诗经》是承载我国地域文化最早、最可信的文本之一，对《诗经》尤其是十五“国风”进行地域文化视角的分析和探索，是《诗经》研究的重要课题，也是我国现当代地域文化研究的起点和基础。齐、晋、魏、秦这几国分别位于黄河的上、中、下游地区，是黄河流域最具代表性的文化区域。

《秦风》与秦文化。秦文化是以东夷文化和西戎文化为基础，深受殷商文化和周文化影响的地域文化。《秦风》反映了秦地人民的经济、社会生活以及殉葬习俗。秦地的文化融合使《秦风》恋情诗展现出了两种看似温雅之美。《秦风》悲壮雄浑与严肃沉重的独特风格的形成是对不同文化传统的传承使然，也是地域文化影响的必然结果。

《齐风》与齐文化。西周时期的齐文化，是一种以周文化为主导而又融合了东夷文化因素和夏商文化因素的具有鲜明个性的地域文化。《齐风》较为深刻而集中的反映了齐国的社会生活，并且蕴含了丰富的齐地经济、婚姻、军事等各方面的文化信息。齐文化在婚恋风俗、诗歌风格等方面都对《齐风》产生了重要的影响。齐国特殊的婚俗及齐地女子地位较高、婚姻较为主动的现象使《齐风》中的婚恋诗显现出大胆、活泼、明快的风情，其内容也多以女性为主。齐人舒缓的性格使他们创作的诗歌也多节奏舒缓。

《唐风》、《魏风》与晋文化。西周时代的晋文化是以夏文化为底蕴，周文化为依托，杂糅戎狄文化因素的独具特色的地域文化。《唐风》、《魏风》反映了晋地经济、社会生活史料，以及晋人勤、俭、孝的精神本质。《唐风》、《魏风》受到晋文化中周文化和夏文化的影响，在婚恋诗中对人的审美，不但注意人的外貌美，还将人的品德美作为审美判断的重要标准。而在诗歌的创作风格方面呈现出朴实敦厚、忧思深远的情态。

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

子之还兮，遭我乎狃之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。

子之茂兮，遭我乎狃之道兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。

子之昌兮，遭我乎狃之阳兮。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。

俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。

俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。

俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。