目录

  • 1 导言
  • 2 远古巨构
    • 2.1 构木为庐
    • 2.2 巨石列阵
    • 2.3 巍峨金字塔
    • 2.4 阿蒙神庙
  • 3 西亚神所
    • 3.1 巴比通天塔
    • 3.2 空中花园
    • 3.3 所罗门圣殿
    • 3.4 世界七大奇迹
      • 3.4.1 以弗所的阿尔忒弥斯神殿
      • 3.4.2 奥林匹亚宙斯巨像
      • 3.4.3 哈利卡纳苏的摩索拉斯陵墓
      • 3.4.4 罗得岛太阳神铜像
      • 3.4.5 亚历山大灯塔
  • 4 地中海明珠
    • 4.1 克里特迷宫
    • 4.2 雅典卫城山
    • 4.3 希腊古剧场
    • 4.4 罗马别墅
  • 5 城市初兴
    • 5.1 大斗兽场
    • 5.2 火山之灾
    • 5.3 城市探源
    • 5.4 永恒之城
  • 6 教堂与城堡
    • 6.1 城堡兴衰
    • 6.2 教堂风采
    • 6.3 哥特尖顶
    • 6.4 巨人时代
  • 7 东方灵光
    • 7.1 桑奇大塔
    • 7.2 印度庙宇
    • 7.3 吴哥古窟
    • 7.4 印第安古迹
  • 8 天国与佛寺
    • 8.1 伊斯兰建筑
      • 8.1.1 伊斯兰教三大圣地
        • 8.1.1.1 岩顶清真寺
        • 8.1.1.2 大马士革清真寺
      • 8.1.2 伊斯兰教的传播分布
        • 8.1.2.1 巴格达城与开罗
        • 8.1.2.2 伊本·图伦清真寺
        • 8.1.2.3 科尔多瓦大清真寺
        • 8.1.2.4 苏来曼清真寺
        • 8.1.2.5 帖木儿陵墓
    • 8.2 天园之美
      • 8.2.1 经典园林
        • 8.2.1.1 阿尔罕布拉宫
        • 8.2.1.2 印度园林
    • 8.3 佛寺灵光
      • 8.3.1 印度最早的佛寺 ——石窟寺
      • 8.3.2 佛教的传播
      • 8.3.3 平山郁夫
      • 8.3.4 中国最早的佛寺——白马寺
      • 8.3.5 中国的佛寺
      • 8.3.6 日本的佛寺
    • 8.4 古塔耸峙
  • 9 华夏宫墙
    • 9.1 安魂之所
      • 9.1.1 史前时期的陵墓
      • 9.1.2 殷商时期的陵墓
      • 9.1.3 春秋战国时期的陵墓
      • 9.1.4 秦朝的陵墓
      • 9.1.5 汉朝的陵墓
      • 9.1.6 六朝时期的陵墓
      • 9.1.7 唐朝的陵墓
      • 9.1.8 宋朝的陵墓
      • 9.1.9 元朝的陵墓
      • 9.1.10 明朝的陵墓
      • 9.1.11 清朝的陵墓
    • 9.2 长城逶迤
      • 9.2.1 哈德良长城
    • 9.3 皇城故宫
    • 9.4 布宫纪事
  • 10 神州城苑
    • 10.1 中国民居
      • 10.1.1 中国各地民居的差异
      • 10.1.2 北京四合院
      • 10.1.3 苏州民居
      • 10.1.4 徽州民居
      • 10.1.5 福建土楼
      • 10.1.6 蒙古包
      • 10.1.7 干阑式民居
    • 10.2 移山缩水
      • 10.2.1 中国古代园林的特点
      • 10.2.2 中国园林的发展历史
      • 10.2.3 中国古代园林分两类
    • 10.3 万园之园
      • 10.3.1 圆明园的“三大劫”
    • 10.4 唐都长安
  • 11 近古欧风
    • 11.1 欧洲中古城市
    • 11.2 巴洛克风格
      • 11.2.1 巴洛克建筑风格
      • 11.2.2 巴洛克风格建筑产生的背景
        • 11.2.2.1 罗马耶稣会堂
      • 11.2.3 巴洛克建筑全盛时期
      • 11.2.4 巴洛克风格的传播
      • 11.2.5 小结
    • 11.3 罗可可时尚
      • 11.3.1 罗可可的艺术风格
      • 11.3.2 罗可可艺术产生的原因
      • 11.3.3 罗可可时尚的传播
      • 11.3.4 罗可可时代的结束
    • 11.4 尚古之风
      • 11.4.1 古希腊建筑的复兴
      • 11.4.2 罗马建筑的复兴
      • 11.4.3 哥特式建筑的复兴
  • 12 渐趋新潮
    • 12.1 凡尔赛宫
    • 12.2 崇尚自然
    • 12.3 神奇水晶宫
    • 12.4 艾菲尔铁塔
  • 13 都市转型
    • 13.1 规划华盛顿
    • 13.2 建设新巴黎
    • 13.3 上海开埠
    • 13.4 北京城记
  • 14 管理与灾变
    • 14.1 追求洁净
    • 14.2 灯火通明
    • 14.3 凤凰涅槃
    • 14.4 地动之危
  • 15 走向新建筑
    • 15.1 摩天高楼
    • 15.2 包豪斯学校
    • 15.3 流水别墅
    • 15.4 柯布西耶
  • 16 构建人居乐园
    • 16.1 巨顶悬空
    • 16.2 各展风姿
    • 16.3 逝去的双塔
    • 16.4 构建人居乐园
印度庙宇

印度庙宇

留存至今的印度古代庙宇,除一些佛教遗 址外,大多是印度教的宗教建筑,少数是耆那教和其他宗教的。印度教由古老的婆罗门教发展而来,在婆罗门教基础上吸收佛教和其他宗教成分逐渐演变而成。在教义上,印度教强调因果报应、生死轮回,认为人今生行善作恶,来生必有善恶的报应,并把人生看作是无穷无尽生死轮回的一部分。而要超越生死轮回,就要通过修炼达到所谓“梵我如一”的境界。印度教徒信奉梵天(主管创造)、毗湿奴(主管保护)和湿婆(主管毁灭)三位主神,并为这些神建造了恢弘壮丽的神庙。

     

从公元10世纪开始,印度各地开始大兴土木,建造印度教庙宇。在总体风格上,印度教与佛教不同,佛教强调宁静平和,而印度教则崇尚动态变化,因而注重建筑外观给人的视觉冲击力。

印度庙宇通常有这样几个特征:

一、有着高耸的外形,常以巍峨的塔庙样式出现;

二、庙宇建筑与三位一体的主神相对应,有时内部还象征性地分为三个串连的厅堂,外部则是三个相连接的高塔;

三、多用石材建造,靠石块堆叠而成,不采用古罗马建筑中常用的拱券结构;

四、整座神庙往往通体满是雕刻,神庙仿佛就是由无数雕刻堆积起来的。

在信徒们看来,印度教庙宇既是神的居所,又是神的本体,他们绕庙宇走动也就是在拜神。

建筑风格

印度教庙宇经常在圣城、圣地成群地建造,以供信徒焚香敬拜。在建筑风格上,印度庙宇分为北方和南方两种类型。北方庙宇相对简朴一些,大多没有院落,独立在旷野之中。

庙宇通常由三个主要部分组成:大厅、神堂和由神堂屋顶演化而来的塔。

建筑样式一一与三位一体的神相对应:方形大厅代表湿婆神,在印度教传说中,湿婆象征初升的和将没的太阳,故而方厅就有象征朝日和落日出没的地平线的寓意;神堂也是方形的,但它顶上的塔代表着护持神毗湿奴,毗湿奴象征正午的太阳,用垂直线来表现,因而塔身上布满垂直的凸棱;神堂里还有问圣坛,向四个方位开门,是创造神梵天的象征,据说梵天有四手四头。神堂上的高塔轮廓曲线柔和,富有弹性,这种形制可能起源于民间住宅编竹抹泥的屋顶。印度属热带季风气候,终年雨量大,屋顶又偏高而陡峭,以竹为构架比较软,在雨水侵蚀下就容易形成这种弧形轮廓线。

印度南北庙宇的差异

北方最著名的印度教庙宇是卡朱拉荷的康达立耶庙。庙塔高35米,塔顶比较尖。塔身上有层层叠叠的突起,造成了丛丛簇簇的垂直线。基座上有密密的水平线,横竖交错,以反衬塔的垂直。另外,在北方比较有特点的还有位于奥里萨的太阳神庙。这座庙的整个造型像太阳神的马车,神庙底座两侧雕有24个大车轮,7匹石雕骏马腾空而起,好像在拉车前进。古代印度有种习俗,在宗教活动中常把神像放在马车上游行,以宣扬神威。为表示对神的尊重,中世纪的信徒就把大块岩石凿成战车形状作为神庙。


印度南部从7世纪起就建造庙宇,建造的塔通常是方锥形的,轮廓曲线不明显。这些塔的檐口层层挑出,檐下深凹,点缀石雕装饰。这种层层向上的高塔被信徒看作是供神降临到人间的梯子。

玛玛拉普兰海岸神庙建在海边,就属于这种南方类型的庙宇。它前后有两座塔庙,前矮后高,高的有七重檐,矮的是四重檐。每重檐都有柱廊栏杆,香客可登塔凭栏远眺。


印度南部的庙宇后来越造越大,塔越造越高,数量也越造越多,有的一个神庙有十几座高塔。其中米纳克希庙很有名,香火旺盛。米纳克希在印度的传说中是个公主,被湿婆神娶为妻。米纳克希庙有12座高塔,而庙塔上的雕刻更是多得出奇,据统计竟有3000多万个装饰雕像。

来米纳克希庙的朝圣者很多,那里有供朝圣者沐浴的大水池,池边的柱廊雕刻中描绘了湿婆创造的64个奇迹。

耆那教的庙宇

在印度北部还建了一些耆那教的庙宇。

耆那教是印度与婆罗门教同样古老的一种宗教,在教义上提倡以苦修来净化信徒灵魂。

耆那教还有个突出的特点,严禁杀生,甚至要求信徒在外出时要带上扫帚、羽扇,随时赶走身边的飞虫蝼蚁,以免伤害生灵,或是戴上口罩,防止小虫子飞入他们的口鼻中丧生。

耆那教庙宇最显著的特点是在门廊要摆放一个耆那教圣哲的塑像,如同佛陀一样盘腿坐着。另外,耆那教庙宇很明显的一个特点是其圆形屋顶都支撑在八根柱子上,且每两根相邻的柱子形成一个拱门,给柱头以支持。圆形穹顶以层层叠垒的石料构成,一层层向中心掩砌,直到最高处,然后用石板封闭屋顶,这样就形成了一个看起来很敦实的圆顶。

总结

总体而言,首先,印度庙宇在建筑上的特点体现在平行的穹隆结构。这种建筑结构的优点是不产生横压力,可以用细长的支柱支撑穹顶,并便于在穹隆内的中心部位使用垂悬的饰物,穹隆饰物也呈向心的环形。其次,附属的装饰雕刻重要性有时甚至会超过建筑本身。

有人曾这样评价:“印度庙宇是光彩夺目的装饰品的荟萃,富丽堂皇的装饰把建筑物整个都遮盖了。各种各样的雕刻以及装潢点缀重重叠叠,使人看得眼花缭乱。它们给人造成这样的印象这些建筑自身仿佛不是一个整体,而只是各种图案的汇集。这些图案内容异常丰富,使人顿觉困惑茫然,因而产生强烈的宗教意识。”“每件装饰都是精工细作的艺术品,并具有独特的神秘含义。”

这些工程浩大的印度庙宇外观巍峨挺拔,局部精雕细刻,五彩缤纷,艺术内涵丰富,并寓有明确的象征意义,是南亚人民创造的宝贵文化遗产。