布宫纪事

布宫是指西藏拉萨的布达拉宫，它是最大的喇嘛教寺院建筑群。也是过去喇嘛教宗教领袖达赖居住的宫殿，布达拉宫的名称出自梵文，意为“佛之圣地”。

地理位置

布达拉宫屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。建于公元七世纪中叶，布达拉宫缘何而建，一说是因发展需要，松赞干布为巩固政权，将统治中心从山南泽当一带迁至布达拉宫，又为了防守外来侵略，于是在拉萨红山上建造了红山宫——布达拉宫最早的称谓。

布达拉宫的建立与修建

布达拉宫的始建年代可以追溯到公元7世纪。据藏文文献记载，雄才大略的吐蕃赞普(藏王)松赞干布定都逻些(拉萨古称)时，文成公主从长安来吐蕃和亲。松赞干布为迎娶公主，“乃为公主筑一城以夸后世”。《西藏王臣记》里写道：“在红山那里，筑起三道围墙。在围城当中修起堡垒式宫室999座，又在红山顶修起一座，凑足千座之数。这些宫室装饰金铃、尘拂、珍珠网幔、缨络等物，十分壮丽，可与天宫媲美。”

但盛景未能长久，松赞干布死后，因雷电火灾和战乱破坏，布达拉宫大部分被毁，只剩下断壁残垣，以后就这样衰败了整整一千年。

清顺治二年(1645年)，五世达赖决定重建布达拉宫，他亲自去现场勘察。重修工程规模十分浩大，有幅壁画《布达拉宫建筑图》画出了当时的情景：运送巨石的工匠弯腰屈背，不停地喘息。当时西藏不用车，所有石料都用骡子和人力搬运。为了取土，人们在山下的草地挖了个又大又深的坑，涌出的地下水形成一个湖，这就是龙王潭。几年后红山上建起了高峻雄伟的白宫(因外墙涂成白色得名)。

1652年，五世达赖进北京去觐见顺治皇帝，返回拉萨后就住进了白宫。传说在1682年达赖圆寂后，摄政桑结嘉措决定暂不发丧，以免影响后期工程，并于1690年又继续修筑布达拉宫的红宫(因外墙涂成红色得名)，历时4年建成。到竣工时桑结嘉措才宣布达赖圆寂的消息，还在宫前立无字碑以示纪念。开工时常年有7000多工匠在工地干活，康熙皇帝派了100多名满汉工匠来参加施工，甚至邻国尼泊尔也派工匠来援建。以后的维修一直没有停止，每世达赖圆寂后还都要拆一方屋顶，修一座灵塔。

布达拉宫的建筑结构

红山之巅的布达拉宫由红宫、白宫、平台、角楼和僧舍等部分组成。整座建筑以石木结构为主，红白相间的宫墙，金碧辉煌的宫顶，在蓝天白云映衬下显得格外壮观。

布达拉宫依山而建，下宽上窄，结构浑然，气势非凡。从宫前广场向北穿越石砌门楼，进入一个三面筑有高墙的围城，再经过漫长的石蹬道走到山腰，才到达宫门。宫门的门闩很特殊，是用整根树干做成。这里带箭窗的碉楼用白石砌成，厚达几米，在檐边和石栏墙则用白玛草涂红装饰，外观简洁明快。绛红色的白玛草有着丝绒般的质感，是西藏特有的建筑材料，只在重要的宗教建筑中才用。出廊道有个大平台，是以前专供达赖和贵族看藏戏和歌舞表演的地方。这个平台用西藏特有的阿噶土夯筑而成，土中掺有酥油，施工效果如同水磨石。

红宫是整个建筑群的主体，由主殿、灵塔殿等殿堂组成。主殿居中，西端正中有达赖喇嘛的宝座，是达赖接受参拜的地方。主殿里用丝绸裹柱，檩梁都饰以彩画图案或镂空佛像，还悬挂着乾隆帝题写的匾额和康熙帝送的一对刺绣幔帐。这对幔帐是专门为庆贺红宫落成而制作，为此康熙皇帝精选工匠，耗银一万多两、花费一年时间才完工。幔帐阔大无比，只在达赖举行大典时才用。灵塔殿里有八座达赖灵塔，塔体方座圆身，外形与北京的白塔雷同，外面用金皮包裹，珠玉镶嵌。按照西藏的风俗，达赖享有塔葬中最高的金灵塔葬待遇。

五世达赖灵塔是第一座也是最大的一座灵塔。他的享堂占据整个一间大殿，四周遍绘记述五世达赖生平的壁画。他生前曾去北京朝拜顺治皇帝，受到册封，并受赠金册、金印。这是他一生中很重要的事，在壁画中自然被重点描绘。红宫最高处的殿堂供有乾隆帝画像，以前每到藏历新年，达赖喇嘛都要率僧俗官员在像前敬拜。

白宫在红宫东面，是达赖喇嘛的住所。它的位置比红宫低，装饰十分华丽。白宫中有个壁画大厅，里面绘有唐朝两位公主文成公主和金城公主进藏的内容。白宫主殿东大殿是举行大型活动的场所，历代达赖坐床、亲政、册封这些重要典礼都在这里由清朝驻藏大臣主持举行。宫中收藏了极为丰富的珍贵文物，其中有中央政府历代敕封达赖喇嘛的金册、玉册、金印等，还有乾隆皇帝御赐的为挑选达赖转世灵童而设的金奔巴瓶，由驻藏大臣在金瓶中取签确定灵童。白宫顶层是达赖日常生活起居的处所，有两间殿堂，因这里装有落地玻璃窗，光照充足，被称为东日光殿和西日光殿。

仔细寻找还能在宫内找到一些最早的遗迹，有松赞干布修法洞和观音堂。传说松赞干布曾在洞中静坐修行，洞壁已被烟熏得漆黑发亮，洞里的松赞干布、文成公主塑像则反映了l 300多年前汉藏友好联姻的亲密关系。

布达拉宫拔地高200多米，外观13层，实际只有九层。由于它起建于山腰，大面积的石壁又屹立如削壁，使建筑仿佛与山岗合为一体，气势恢弘。在建筑设计上它没有采用宫廷建筑常用的中轴线和对称布局，但却在体量和位置上突出红宫，并注重色彩的强烈对比，仍然达到了重点突出、主次分明的效果。红宫顶上的金殿和金塔，在阳光照射下金光灿烂，也更加突出了这组建筑的气势。在建筑布局和形体上，布达拉宫实际采用的是曼荼罗模式。“曼荼罗”在梵语中是坛城的意思，也就是要筑方圆之坛，安置诸尊以供祭者。

布达拉宫在建筑设计上正是要体现这一目的，它的布局、层次和色调都是要再现一个佛国灵界，以显得巨大、厚重、幻化迷离，强化曼茶罗的神圣境界。