目录

  • 1 导言
  • 2 远古巨构
    • 2.1 构木为庐
    • 2.2 巨石列阵
    • 2.3 巍峨金字塔
    • 2.4 阿蒙神庙
  • 3 西亚神所
    • 3.1 巴比通天塔
    • 3.2 空中花园
    • 3.3 所罗门圣殿
    • 3.4 世界七大奇迹
      • 3.4.1 以弗所的阿尔忒弥斯神殿
      • 3.4.2 奥林匹亚宙斯巨像
      • 3.4.3 哈利卡纳苏的摩索拉斯陵墓
      • 3.4.4 罗得岛太阳神铜像
      • 3.4.5 亚历山大灯塔
  • 4 地中海明珠
    • 4.1 克里特迷宫
    • 4.2 雅典卫城山
    • 4.3 希腊古剧场
    • 4.4 罗马别墅
  • 5 城市初兴
    • 5.1 大斗兽场
    • 5.2 火山之灾
    • 5.3 城市探源
    • 5.4 永恒之城
  • 6 教堂与城堡
    • 6.1 城堡兴衰
    • 6.2 教堂风采
    • 6.3 哥特尖顶
    • 6.4 巨人时代
  • 7 东方灵光
    • 7.1 桑奇大塔
    • 7.2 印度庙宇
    • 7.3 吴哥古窟
    • 7.4 印第安古迹
  • 8 天国与佛寺
    • 8.1 伊斯兰建筑
      • 8.1.1 伊斯兰教三大圣地
        • 8.1.1.1 岩顶清真寺
        • 8.1.1.2 大马士革清真寺
      • 8.1.2 伊斯兰教的传播分布
        • 8.1.2.1 巴格达城与开罗
        • 8.1.2.2 伊本·图伦清真寺
        • 8.1.2.3 科尔多瓦大清真寺
        • 8.1.2.4 苏来曼清真寺
        • 8.1.2.5 帖木儿陵墓
    • 8.2 天园之美
      • 8.2.1 经典园林
        • 8.2.1.1 阿尔罕布拉宫
        • 8.2.1.2 印度园林
    • 8.3 佛寺灵光
      • 8.3.1 印度最早的佛寺 ——石窟寺
      • 8.3.2 佛教的传播
      • 8.3.3 平山郁夫
      • 8.3.4 中国最早的佛寺——白马寺
      • 8.3.5 中国的佛寺
      • 8.3.6 日本的佛寺
    • 8.4 古塔耸峙
  • 9 华夏宫墙
    • 9.1 安魂之所
      • 9.1.1 史前时期的陵墓
      • 9.1.2 殷商时期的陵墓
      • 9.1.3 春秋战国时期的陵墓
      • 9.1.4 秦朝的陵墓
      • 9.1.5 汉朝的陵墓
      • 9.1.6 六朝时期的陵墓
      • 9.1.7 唐朝的陵墓
      • 9.1.8 宋朝的陵墓
      • 9.1.9 元朝的陵墓
      • 9.1.10 明朝的陵墓
      • 9.1.11 清朝的陵墓
    • 9.2 长城逶迤
      • 9.2.1 哈德良长城
    • 9.3 皇城故宫
    • 9.4 布宫纪事
  • 10 神州城苑
    • 10.1 中国民居
      • 10.1.1 中国各地民居的差异
      • 10.1.2 北京四合院
      • 10.1.3 苏州民居
      • 10.1.4 徽州民居
      • 10.1.5 福建土楼
      • 10.1.6 蒙古包
      • 10.1.7 干阑式民居
    • 10.2 移山缩水
      • 10.2.1 中国古代园林的特点
      • 10.2.2 中国园林的发展历史
      • 10.2.3 中国古代园林分两类
    • 10.3 万园之园
      • 10.3.1 圆明园的“三大劫”
    • 10.4 唐都长安
  • 11 近古欧风
    • 11.1 欧洲中古城市
    • 11.2 巴洛克风格
      • 11.2.1 巴洛克建筑风格
      • 11.2.2 巴洛克风格建筑产生的背景
        • 11.2.2.1 罗马耶稣会堂
      • 11.2.3 巴洛克建筑全盛时期
      • 11.2.4 巴洛克风格的传播
      • 11.2.5 小结
    • 11.3 罗可可时尚
      • 11.3.1 罗可可的艺术风格
      • 11.3.2 罗可可艺术产生的原因
      • 11.3.3 罗可可时尚的传播
      • 11.3.4 罗可可时代的结束
    • 11.4 尚古之风
      • 11.4.1 古希腊建筑的复兴
      • 11.4.2 罗马建筑的复兴
      • 11.4.3 哥特式建筑的复兴
  • 12 渐趋新潮
    • 12.1 凡尔赛宫
    • 12.2 崇尚自然
    • 12.3 神奇水晶宫
    • 12.4 艾菲尔铁塔
  • 13 都市转型
    • 13.1 规划华盛顿
    • 13.2 建设新巴黎
    • 13.3 上海开埠
    • 13.4 北京城记
  • 14 管理与灾变
    • 14.1 追求洁净
    • 14.2 灯火通明
    • 14.3 凤凰涅槃
    • 14.4 地动之危
  • 15 走向新建筑
    • 15.1 摩天高楼
    • 15.2 包豪斯学校
    • 15.3 流水别墅
    • 15.4 柯布西耶
  • 16 构建人居乐园
    • 16.1 巨顶悬空
    • 16.2 各展风姿
    • 16.3 逝去的双塔
    • 16.4 构建人居乐园
包豪斯学校

包豪斯学校

第一次世界大战后,在战败的德国曾产生过一个很有影响的建筑流派,它是在当时的一所建筑学校的基础上建立的,这所学校名为“包豪斯”(Bauhause),这一流派也就以此为名。

“包豪斯”在德语里是“建筑”的意思。而这所学校和这一流派的问世都与学校的首任校长格罗皮乌斯有很大关系。

格罗皮乌斯

格罗皮乌斯出生于德国的一个建筑世家,年青时在柏林和慕尼黑系统地学习过建筑,1907年毕业后在著名建筑师贝伦斯的事务所工作,1910年起他自己开业。在开业期间他与梅耶尔合作设计了他的成名作法古斯工厂。这是一家生产木头鞋楦的小工厂,但却是工业建筑设计的经典之作。其厂房布局充分考虑到工艺和生产流程的需要,不讲究对称,在单层厂房前部安排了一座三层的办公楼。办公楼采用钢筋混凝土框架结构,单面走廊,外面装上大块的玻璃幕墙。整齐简洁的外墙,没有挑檐的平屋顶,非对称构图,甚至取消角柱,让玻璃幕墙无阻拦地转过去,这些都是与传统建筑不同的处理方法。他有自己的建筑设计思想,认为“在各种住宅中重复使用相同的部件,就能进行大规模生产,降低造价”。而要想迅速而便宜地提供大量的住宅,唯一可行的办法就是使用标准化的房屋组合件。

格罗皮乌斯是建筑师中最早主张走建筑工业化道路的人之一,反映了工业化以后社会对建筑提出的现实要求。

包豪斯学校的诞生与发展

1915年,格罗皮乌斯在德国魏玛实用美术学校任教。1919年,他把魏玛实用美术学校和魏玛美术学院合并为一所学校,起名为“国立包豪斯”,以培养设计人才。格罗皮乌斯认为:“必须形成一个新的设计学派来影响本国的工业界,否则一个建筑师就不能实现他的理想。”

格罗皮乌斯的办学理念中有两个指导思想:

一是要综合全部造型活动,使之凝集于建筑之下,创造绘画、雕塑、建筑为一体的统一艺术;

二是造型活动的基础是手工艺,美术家都必须回到手工艺中去。为了将这些思想付诸实践,他在学校里创立了一个全新的教育体制。

早期包豪斯的教育制度可称为“工厂学徒制”,教学时间为三年半。它舍弃了传统美术院校单纯的理论和技法教育,而着重干传授工艺技术,为此取消了“老师”、“学生”这类正式称呼,而改称“师傅”、“技工”、“学徒”。校方按半年预科学习阶段学生表现出的专长,把他们分别送到适合于他们的实习车间,进行三年“学徒制”教育,三年后合格者发给“技工毕业证书”。毕业后,学生必须仍在包豪斯内从事职业工作,如建筑专业的毕业生必须在建筑工地实习,经过考核通过者才能得到正式的包豪斯文凭。

包豪斯的课程分为:

【1】观察课——自然和材料的研究

【2】绘图课——几何研究、结构练习、制图、模型制作;

【3】构成课——体积、色彩和设计的研究。

为了进行实习,包豪斯设立了陶瓷、印刷、纺织、石雕、玻璃画、壁画、家具、装订、舞台和金属共十个车间。每门设计课由一位造型“师傅”和一位技术“师傅”共同教授。在格罗皮乌斯的主持下,一些激进的青年艺术家应邀前来任教,其中有康定斯基等名画家,他们把新奇的抽象艺术带到包豪斯,学校当时成了欧洲前卫艺术的据点。在抽象艺术的影响下,包豪斯的师生在设计建筑和实用美术作品时,有意摈弃附加的装饰,注重表现结构自身的形式美,发展出灵活多变的构图手法,对现代建筑贡献很大。

1925年4月,包豪斯从魏玛迁往德国小城德绍。格罗皮乌斯为包豪斯在德绍设计了一座新校舍。新校舍包括教室、车间、办公室、礼堂、饭厅以及高年级宿舍,建筑面积接近一万平方米。

格罗皮乌斯为新校舍所做的设计充分体现了他的建筑思想。他把建筑的实用功能放在第一位,把车间设计成一个大通间,并使用大片的玻璃幕墙,使之有良好的空间和充足的光线。学生宿舍则采用多层居住建筑的结构形式,饭厅和礼堂放在教室和宿舍之间。它们既分割又联通,需要时可成为一个大空间。过去的设计方法通常是先决定建筑的总体外观体型,然后把各部分安排到这个体型中去,是由外而内的设计。

而格罗皮乌斯则倒过来,通过对功能的分析决定建筑的布局和构成,体现了由内而外的设计思想。整座建筑是个没有任何装饰的立方体,但由于体量组合得当,大小长短前后高低错落有致,实体墙面和玻璃幕墙虚实相衬,深色窗框和白色外墙黑白分明,给人以全新的审美感受。包豪斯校舍的实践证明,把功能、材料、结构和设计紧密结合在一起,可以产生多快好省的最佳效果。但也有不少建筑师不喜欢这种结构,称它是个“养鱼缸”。

1928年,格罗皮乌斯离开了包豪斯。1932年9月,包豪斯被德绍的纳粹地方政权查封,学校迁到了柏林。

1933年4月,纳粹警察又关闭了柏林的包豪斯。包豪斯的老师纷纷流亡美国,把他们主张俭约的新建筑思想也带到了那里,并于1937年在芝加哥建立了新包豪斯。

1934年,格罗皮乌斯去英国,1937年他接受了美国哈佛大学聘任,担任该校建筑系主任,此后便长期留居美国。他在哈佛不主张教授建筑史,担心这类知识会阻碍学生的创造力。格罗皮乌斯认为,在建筑设计时要“抛弃各种装饰面和小花哨,也就一切没有阻碍了”。当然他的激进建筑美学思想也有不足之处,在设计别墅住宅时会让主人感到缺少私密的空间,看起来也不够恢弘壮观。另外过多使用玻璃幕墙也有缺陷,既不利于隔热,还容易造成光污染。