目录

  • 1 导言
  • 2 远古巨构
    • 2.1 构木为庐
    • 2.2 巨石列阵
    • 2.3 巍峨金字塔
    • 2.4 阿蒙神庙
  • 3 西亚神所
    • 3.1 巴比通天塔
    • 3.2 空中花园
    • 3.3 所罗门圣殿
    • 3.4 世界七大奇迹
      • 3.4.1 以弗所的阿尔忒弥斯神殿
      • 3.4.2 奥林匹亚宙斯巨像
      • 3.4.3 哈利卡纳苏的摩索拉斯陵墓
      • 3.4.4 罗得岛太阳神铜像
      • 3.4.5 亚历山大灯塔
  • 4 地中海明珠
    • 4.1 克里特迷宫
    • 4.2 雅典卫城山
    • 4.3 希腊古剧场
    • 4.4 罗马别墅
  • 5 城市初兴
    • 5.1 大斗兽场
    • 5.2 火山之灾
    • 5.3 城市探源
    • 5.4 永恒之城
  • 6 教堂与城堡
    • 6.1 城堡兴衰
    • 6.2 教堂风采
    • 6.3 哥特尖顶
    • 6.4 巨人时代
  • 7 东方灵光
    • 7.1 桑奇大塔
    • 7.2 印度庙宇
    • 7.3 吴哥古窟
    • 7.4 印第安古迹
  • 8 天国与佛寺
    • 8.1 伊斯兰建筑
      • 8.1.1 伊斯兰教三大圣地
        • 8.1.1.1 岩顶清真寺
        • 8.1.1.2 大马士革清真寺
      • 8.1.2 伊斯兰教的传播分布
        • 8.1.2.1 巴格达城与开罗
        • 8.1.2.2 伊本·图伦清真寺
        • 8.1.2.3 科尔多瓦大清真寺
        • 8.1.2.4 苏来曼清真寺
        • 8.1.2.5 帖木儿陵墓
    • 8.2 天园之美
      • 8.2.1 经典园林
        • 8.2.1.1 阿尔罕布拉宫
        • 8.2.1.2 印度园林
    • 8.3 佛寺灵光
      • 8.3.1 印度最早的佛寺 ——石窟寺
      • 8.3.2 佛教的传播
      • 8.3.3 平山郁夫
      • 8.3.4 中国最早的佛寺——白马寺
      • 8.3.5 中国的佛寺
      • 8.3.6 日本的佛寺
    • 8.4 古塔耸峙
  • 9 华夏宫墙
    • 9.1 安魂之所
      • 9.1.1 史前时期的陵墓
      • 9.1.2 殷商时期的陵墓
      • 9.1.3 春秋战国时期的陵墓
      • 9.1.4 秦朝的陵墓
      • 9.1.5 汉朝的陵墓
      • 9.1.6 六朝时期的陵墓
      • 9.1.7 唐朝的陵墓
      • 9.1.8 宋朝的陵墓
      • 9.1.9 元朝的陵墓
      • 9.1.10 明朝的陵墓
      • 9.1.11 清朝的陵墓
    • 9.2 长城逶迤
      • 9.2.1 哈德良长城
    • 9.3 皇城故宫
    • 9.4 布宫纪事
  • 10 神州城苑
    • 10.1 中国民居
      • 10.1.1 中国各地民居的差异
      • 10.1.2 北京四合院
      • 10.1.3 苏州民居
      • 10.1.4 徽州民居
      • 10.1.5 福建土楼
      • 10.1.6 蒙古包
      • 10.1.7 干阑式民居
    • 10.2 移山缩水
      • 10.2.1 中国古代园林的特点
      • 10.2.2 中国园林的发展历史
      • 10.2.3 中国古代园林分两类
    • 10.3 万园之园
      • 10.3.1 圆明园的“三大劫”
    • 10.4 唐都长安
  • 11 近古欧风
    • 11.1 欧洲中古城市
    • 11.2 巴洛克风格
      • 11.2.1 巴洛克建筑风格
      • 11.2.2 巴洛克风格建筑产生的背景
        • 11.2.2.1 罗马耶稣会堂
      • 11.2.3 巴洛克建筑全盛时期
      • 11.2.4 巴洛克风格的传播
      • 11.2.5 小结
    • 11.3 罗可可时尚
      • 11.3.1 罗可可的艺术风格
      • 11.3.2 罗可可艺术产生的原因
      • 11.3.3 罗可可时尚的传播
      • 11.3.4 罗可可时代的结束
    • 11.4 尚古之风
      • 11.4.1 古希腊建筑的复兴
      • 11.4.2 罗马建筑的复兴
      • 11.4.3 哥特式建筑的复兴
  • 12 渐趋新潮
    • 12.1 凡尔赛宫
    • 12.2 崇尚自然
    • 12.3 神奇水晶宫
    • 12.4 艾菲尔铁塔
  • 13 都市转型
    • 13.1 规划华盛顿
    • 13.2 建设新巴黎
    • 13.3 上海开埠
    • 13.4 北京城记
  • 14 管理与灾变
    • 14.1 追求洁净
    • 14.2 灯火通明
    • 14.3 凤凰涅槃
    • 14.4 地动之危
  • 15 走向新建筑
    • 15.1 摩天高楼
    • 15.2 包豪斯学校
    • 15.3 流水别墅
    • 15.4 柯布西耶
  • 16 构建人居乐园
    • 16.1 巨顶悬空
    • 16.2 各展风姿
    • 16.3 逝去的双塔
    • 16.4 构建人居乐园
克里特迷宫

在希腊爱琴海有个狭长的克里特岛,这里是欧洲文明最早出现的地方。从1900年开始,英国考古学家伊文斯花费了32年时间挖出了岛上的迷宫。迷宫建筑规模庞大,整个建筑围绕中心庭院展开,楼房密布,高低错落。中心庭院最重要的部分是“御座间”。墙壁上有绚丽的壁画。

伊文斯

伊文斯,Evans,Arthur (1851~1941),英国考古学家。以开辟米诺斯文明的发掘研究闻名于世。1851年7月8日生于英国赫特福德郡,1941年7月11日卒于牛津附近的尤尔伯里。其父J.伊文斯(1823~1908)也是一位考古学家。

    伊文斯在牛津大学和德国格丁根大学就读时专攻近代史。1875年起任《曼彻斯特卫报》驻巴尔干记者,长期在巴尔干和希腊采访旅游。1884~1908年任牛津大学阿什莫尔博物馆馆长,致力于希腊考古研究。1909年成为牛津大学史前考古学教授。1893年,他开始对德国考古学家H.谢里曼在迈锡尼与奥尔霍迈诺斯发现的遗物进行研究,尤注意其中的印章石刻及铭文,并为此到克里特岛调查。1895年发表《克里特象形文字与前腓尼基语铭文》一书。1896年提出希腊之迈锡尼文明起源于克里特的论点。克里特岛摆脱土耳其统治后,1900年伊文斯开始了克诺索斯王宫遗址的发掘工作,一星期后即发现了壁画、迈锡尼时期以前的陶器和泥板文书等。此后伊文斯即以发掘、研究克诺索斯王宫为终身事业,并因而在1911年获爵士称号。这次发掘开创的对米诺斯文明的研究,对历史、考古学界产生了深远影响。伊文斯对米诺斯文明的分期和主要发展情况的论述,奠定了米诺斯文明史的基础,其分期法目前仍被许多学者采用。对米诺斯文字的研究也做了开辟性工作。

    其主要著作有:《米诺斯王宫》(1921~1936)、《米诺斯文考》(1909~1952)。

克诺索斯王宫

王宫是克里特文明最伟大的创造,位于克里特岛,这里不仅是米诺斯王朝的政治、宗教和文化中心,也是经济中心,因为宫中有众多的库房、作坊、存放经济档案的办公室和征收税款的机关。新王宫时期最后落成的王宫是一组围绕中央庭院的多层楼房建筑群,面积达2.2万平方米,宫内厅堂房间总数在1500间以上,楼层密接,梯道走廊曲折复杂,厅堂错落,天井众多,布置不求对称,出奇制巧,外人难觅其究竟,因此希腊神话中誉之为“迷宫”。

著名的克诺索斯宫遗址距离伊拉克里翁市只有几公里,这座宫殿遗址的发 掘也使伊拉克里翁市声名远扬。在希腊神话中有一位君主名叫米诺斯,他以强大的海军称霸爱琴海,并建立起规模宏伟的宫殿--克诺索斯宫,从而揭开了灿烂辉煌的克里特文明的序幕。

发掘复原

现在王宫遗址已得到充分发掘和部份复原,其建筑总体呈长方形,按米诺斯宫室的通例,四周不设围墙望楼,全宫以长方形中央庭院为中心(长60、宽30米),倚山而建,地势西高东低,因此庭院以西楼房有两三层,以东楼房则有四五层,从东麓远望王宫,但见层楼高耸,门窗敝廊参差罗列,其景观为古代王宫所罕见。庭院西面楼房主要用于办公集会、祭祀和库存财物,东面楼房则是寝宫、客厅、学校与作坊。各层各处都有楼梯相连,尤以庭院东面的中央大楼梯最为宏伟,它有天井取光,三面构成柱廊,梯道宽阔,彩绘艳丽,被誉为王宫建筑最杰出的纪念物。其旁之双斧大厅分内外两室,以折叠门扇相隔,冬可保暖夏可通风,显示米诺斯建筑的灵巧。厅旁的王后寝宫则是一套典型的米诺斯豪华住房,内壁绘有海豚戏水的壁画,优美雅致,相连小间有浴室和冲水厕所,这种卫生设备在古代是独一无二的。和建筑的高度水平相仿,王宫各处的壁画也是古代艺术的上乘之作,显示了克里特文明注重灵巧秀逸的特色,和东方各国的威严沉重有别。

公元前1450年左右,操希腊语的人占领了克诺索斯王宫,标志克里特文明的衰落。从此以后,爱琴文明的中心便转移到希腊本土的迈锡尼地区了。

提秀斯

提秀斯,英文Theseus 。雅典传说中的著名人物,相传是他统一了雅典所在的阿提卡半岛,并在雅典建立起共和制。





提秀斯杀克里特神牛的传说

相传,很早以前,雅典还是一个小国家,臣属于地中海的岛国克里特,每九年向克里特神牛(人头牛身怪物米诺陶洛斯)献上童男九人,童女七人。这一年克里特又来索要童男童女,雅典王子提秀斯为了解除人民的苦难,向国王埃勾斯请求自充童男,给他十三个人,去征服克里特神牛,为国雪耻。国王答应了他的要求,并在临别前嘱咐提秀斯,如果平安回国,回来时就去下船上的黑帆换上白帆,以免为父挂念。提秀斯来到克里特,在克里特国王女儿阿里阿德涅的帮助下,杀了克里特神牛,安全返回雅典。但是由于他们过度高兴,竟忘了把黑帆换为白帆。埃勾斯看到船上挂的仍就是黑帆,以为自己的儿子离开了人世,悲痛万分,投海自尽。于是提秀斯继承王位,成为国王。


克诺索斯王宫复原图