目录

  • 1 启蒙
    • 1.1 陈君华 01启蒙A1
    • 1.2 陈君华 01启蒙A2
    • 1.3 陈君华 01启蒙B1
    • 1.4 陈君华 01启蒙B2
    • 1.5 陈君华 01启蒙C
  • 2 人格
    • 2.1 陈君华 02人格A
    • 2.2 陈君华 02人格B
    • 2.3 陈君华 02人格C
    • 2.4 陈君华 02人格D
  • 3 概论
    • 3.1 陈君华 03概论A1
    • 3.2 陈君华 03概论A2
    • 3.3 陈君华 03概论B1
    • 3.4 陈君华 03概论B2
    • 3.5 陈君华 03概论C
    • 3.6 生活实例
  • 4 理解
    • 4.1 陈君华 04理解A
    • 4.2 陈君华 04理解B1
    • 4.3 陈君华 04理解B2
    • 4.4 陈君华 04理解C1
    • 4.5 陈君华 04理解C2
    • 4.6 生活实例
  • 5 反思
    • 5.1 陈君华 05反思A
    • 5.2 陈君华 05反思B
    • 5.3 陈君华 05反思C1
    • 5.4 陈君华 05反思C2
    • 5.5 陈君华 05反思D
  • 6 批判
    • 6.1 陈君华 06批判A1
    • 6.2 陈君华 06批判A2
    • 6.3 陈君华 06批判B
    • 6.4 陈君华 06批判C1
    • 6.5 陈君华 06批判C2
    • 6.6 生活实例
  • 7 目的
    • 7.1 陈君华 07目的A
    • 7.2 陈君华 07目的B1
    • 7.3 陈君华 07目的B2
    • 7.4 陈君华 07目的B3
    • 7.5 陈君华 07目的C
    • 7.6 生活实例
  • 8 问题
    • 8.1 陈君华 08问题A
    • 8.2 陈君华 08问题B1
    • 8.3 陈君华 08问题B2
    • 8.4 陈君华 08问题C1
    • 8.5 陈君华 08问题C2
    • 8.6 紧扣问题
    • 8.7 生活实例
  • 9 概念
    • 9.1 陈君华 09概念A
    • 9.2 陈君华 09概念B1
    • 9.3 陈君华 09概念B2
    • 9.4 陈君华 09概念C
    • 9.5 生活实例
  • 10 信息
    • 10.1 陈君华 10信息A
    • 10.2 陈君华 10信息B
    • 10.3 陈君华 10信息C
    • 10.4 陈君华 10信息D
    • 10.5 生活实例
  • 11 根据
    • 11.1 陈君华 11根据A1
    • 11.2 陈君华 11根据A1-1
    • 11.3 陈君华 11根据A2
    • 11.4 陈君华 11根据A2-1
    • 11.5 陈君华 11根据B
    • 11.6 陈君华 11根据B-1
    • 11.7 陈君华 11根据C
    • 11.8 陈君华 11根据C-1
    • 11.9 生活实例
  • 12 推理
    • 12.1 陈君华 12推理A1
    • 12.2 陈君华 12推理A2
    • 12.3 陈君华 12推理B
    • 12.4 陈君华 12推理C1
    • 12.5 陈君华 12推理C2
    • 12.6 生活实例
  • 13 结论
    • 13.1 陈君华 13结论A1
    • 13.2 陈君华 13结论A2
    • 13.3 陈君华 13结论B1
    • 13.4 陈君华 13结论B2
    • 13.5 陈君华 13结论C
    • 13.6 生活实例
  • 14 预设
    • 14.1 陈君华 14预设A
    • 14.2 陈君华 14预设B1
    • 14.3 陈君华 14预设B2
    • 14.4 陈君华 14预设C1
    • 14.5 陈君华 14预设C2
  • 15 运用
    • 15.1 陈君华 15运用A
    • 15.2 陈君华 15运用B1
    • 15.3 陈君华 15运用B2
    • 15.4 陈君华 15运用C
    • 15.5 陈君华 15运用D
陈君华 07目的C


引言:从思维到人生

1/3·这一讲,前面我们都是在强调“目的”对思维的决定性作用以及如何反思和完善我们特定思维的目的。

2/3·但“目的”对于批判性思维的重要意义还不只是局限于某次特定的情景性的思维,因为批判性思维的直接目的--“更好地思考、思考得更好”,最终还是为了“更好地生活,生活得更好”。

3/3·为了真正有助于我们“更好地生活、生活得更好”,我们就有必要接下来分析一下“目的”这个思维要素对于我们的“人生”的意义以及我们该怎样寻找到自己的“人生目的”。

情景性目的:一个比喻

要说清楚人生的目的,首先要明白情景性目的。

什么叫情景性目的?

1·睡觉的比喻:

冬天睡觉,被窝哪里暖和钻哪里,结果却是一个晚上睡下来,被窝还没有睡暖和。

2·案例的启示:

每一次小的行为都似乎是有明确而正确的目的的--那就是追求暖和,但是,这些零零碎碎的小目的加起来并不等于总目地的实现,甚至有时候恰恰阻碍了总目的实现--整个晚上都没睡暖和。



情景性目的:工作

结果就像没头苍蝇一样,一辈子什么事情都只有三分钟热度:跳了很多次槽,换了很多种工作,但没有成为任何一项工作的专家,更没有做出任何值得称道的工作成就。这样的人一辈子都没有“立业”……


情景性人生

情景性人生就是指:

没有终极人生目的的统帅,所有局部的人生目的和目标都只能是暂时的、情景性的,因此也只能是主观随意的、零散杂乱甚至是自相矛盾的。这样的人生是无根的,因此也只能在一个又一个偶然的欲望中漂泊、沉浮……就像叔本华所形容的:“不断地在痛苦和无聊之间来回摆动”--欲望未满足之前是痛苦,满足之后马上就是无聊。


忙乱一生

成因分析

成因(4点):

1·目光短浅,急功近利。

2·易被诱惑,畏难而退。 

3·求全责备,沉迷细节。

4·情绪波动,意气用事。


后果分析

后果(2点)

1·总是忙于追逐一点不断变换的情景性的蝇头小利……到头来却发现自己仍然是两手空空,什么事情也没做成,什么东西也没得到……

2·这样忙乱的一生,也容易形成这样悲观的人生观:一切都是空的,一切都是虚无,一切只是过眼烟云,没有终极的意义……

启示:

可见,人生的终极使命对我们的人生来说有多么重要!!



使命统帅人生


人生使命的来源

来源解释:

1/3·理性只是情景性的,它没法超越于你的人生之上来俯瞰你的人生,因此也没法给你规划出你人生的总体目的。

2/3·有时,你似乎也能自欺欺人地给自己赋予一个总体的人生目标,但时过境迁,这样的人生目标又会被你忘记或者抛弃到九霄云外。

3/3·坦率说,统帅整个人生的目的不能由我们自己理性地确定(有限理性),而只能来自于对天命(上天的命令)的领悟:我们人只能被使命召唤(Beruf),只能领悟使命。



何谓“使命人生”

究竟什么样的人生是使命人生呢?

1/3·如果一个人像佛陀、耶稣、苏格拉底等人一样,一辈子都被一种强烈的崇高使命召唤着、引导着,整个的生命都被聚焦在这个神圣的使命上,那么,这样的人生我们称之为“使命人生”。

2/3·显然,“使命人生”这样的崇高境界,多数人都很难企及,但我们还是要像仰望星辰一样不断地仰望它,像寻找自我一样来寻找它(在没有找到自己的人生使命之前,你永远不可能真正地知道你是谁),以此来警醒自己的迷茫或沉沦。 

3/3·或者,当真正的使命忽然有一天在隐约地召唤我们的时候,我们对人生使命的敏感性会让我们能听得见它最初的微弱的召唤,然后紧紧地抓住它、培育它……



目的与人生:专注度

浑浑噩噩的芸芸众生…  井底之蛙:画假币的“画家” 为核心人生目标奋斗终身




社会的人员构成:以目的为核心

红心

1·社会领袖

强烈的社会历史使命感,专注一生的目的、坚不可摧的意志力,统帅人心的领袖魅力(唐僧、孙中山、司马迁)

黄圈

2·社会工具

尽职尽责,强调合作,愿意服从,情景性的目的和理性,机会主义者(孙悟空、猪八戒、白领)

灰圈

3·社会渣滓

吸毒者、网瘾患者、酒鬼、流氓无赖、好吃懒做、白痴、精神病患者…


结束语

让我们像唐僧一样,

在朝圣般的人生道路上,

专注一生,

成就自己的伟大人生!