目录

  • 1 启蒙
    • 1.1 陈君华 01启蒙A1
    • 1.2 陈君华 01启蒙A2
    • 1.3 陈君华 01启蒙B1
    • 1.4 陈君华 01启蒙B2
    • 1.5 陈君华 01启蒙C
  • 2 人格
    • 2.1 陈君华 02人格A
    • 2.2 陈君华 02人格B
    • 2.3 陈君华 02人格C
    • 2.4 陈君华 02人格D
  • 3 概论
    • 3.1 陈君华 03概论A1
    • 3.2 陈君华 03概论A2
    • 3.3 陈君华 03概论B1
    • 3.4 陈君华 03概论B2
    • 3.5 陈君华 03概论C
    • 3.6 生活实例
  • 4 理解
    • 4.1 陈君华 04理解A
    • 4.2 陈君华 04理解B1
    • 4.3 陈君华 04理解B2
    • 4.4 陈君华 04理解C1
    • 4.5 陈君华 04理解C2
    • 4.6 生活实例
  • 5 反思
    • 5.1 陈君华 05反思A
    • 5.2 陈君华 05反思B
    • 5.3 陈君华 05反思C1
    • 5.4 陈君华 05反思C2
    • 5.5 陈君华 05反思D
  • 6 批判
    • 6.1 陈君华 06批判A1
    • 6.2 陈君华 06批判A2
    • 6.3 陈君华 06批判B
    • 6.4 陈君华 06批判C1
    • 6.5 陈君华 06批判C2
    • 6.6 生活实例
  • 7 目的
    • 7.1 陈君华 07目的A
    • 7.2 陈君华 07目的B1
    • 7.3 陈君华 07目的B2
    • 7.4 陈君华 07目的B3
    • 7.5 陈君华 07目的C
    • 7.6 生活实例
  • 8 问题
    • 8.1 陈君华 08问题A
    • 8.2 陈君华 08问题B1
    • 8.3 陈君华 08问题B2
    • 8.4 陈君华 08问题C1
    • 8.5 陈君华 08问题C2
    • 8.6 紧扣问题
    • 8.7 生活实例
  • 9 概念
    • 9.1 陈君华 09概念A
    • 9.2 陈君华 09概念B1
    • 9.3 陈君华 09概念B2
    • 9.4 陈君华 09概念C
    • 9.5 生活实例
  • 10 信息
    • 10.1 陈君华 10信息A
    • 10.2 陈君华 10信息B
    • 10.3 陈君华 10信息C
    • 10.4 陈君华 10信息D
    • 10.5 生活实例
  • 11 根据
    • 11.1 陈君华 11根据A1
    • 11.2 陈君华 11根据A1-1
    • 11.3 陈君华 11根据A2
    • 11.4 陈君华 11根据A2-1
    • 11.5 陈君华 11根据B
    • 11.6 陈君华 11根据B-1
    • 11.7 陈君华 11根据C
    • 11.8 陈君华 11根据C-1
    • 11.9 生活实例
  • 12 推理
    • 12.1 陈君华 12推理A1
    • 12.2 陈君华 12推理A2
    • 12.3 陈君华 12推理B
    • 12.4 陈君华 12推理C1
    • 12.5 陈君华 12推理C2
    • 12.6 生活实例
  • 13 结论
    • 13.1 陈君华 13结论A1
    • 13.2 陈君华 13结论A2
    • 13.3 陈君华 13结论B1
    • 13.4 陈君华 13结论B2
    • 13.5 陈君华 13结论C
    • 13.6 生活实例
  • 14 预设
    • 14.1 陈君华 14预设A
    • 14.2 陈君华 14预设B1
    • 14.3 陈君华 14预设B2
    • 14.4 陈君华 14预设C1
    • 14.5 陈君华 14预设C2
  • 15 运用
    • 15.1 陈君华 15运用A
    • 15.2 陈君华 15运用B1
    • 15.3 陈君华 15运用B2
    • 15.4 陈君华 15运用C
    • 15.5 陈君华 15运用D
陈君华 06批判B



批判不是批斗

一说起“批判”,很多中国人可能马上想到“文革”那个“人斗人”的时代。但批判性思维所说的“批判”决不是“文革”当中的“大批判”式的“批斗”。

批判也不是吵架

批判也不是我们日常生活中的“斗嘴”、“吵架”或泼妇式的“骂街”。

本质区别

批斗

     

      1·不尊重对方的人格人权

      2·不愿倾听甚至不许申辩

      3·没有客观而充分的证据

      4·充斥身体或语言的暴力

      5·目的是整人而不是救人

      6·结果是互恨而不是互爱


批判

                             1·充分尊重对方人格人权           2·倾听、理解并鼓励申辩

                             3·要有客观而充分的证据           4·温文尔雅,以理服人心

                             5·目的是解决问题以助人           6·结果是互爱而不是互恨


核心:有理有据

宝钢资料丢失案:

80年代,宝钢向日本某公司邮购了6份不同的技术资料。在邮局里,宝钢相关人员检查了箱子完整无损后,签收拿回了公司。但在公司开箱清点时,却发现里面少了一份,所以要求日方补寄。日方则坚持自己没有责任,因为他们在发货之前要经过几次检验,因此不可能漏装,所以补寄的前提是要重新购买。为此,双方僵持不下。

问题:如果你是宝钢的谈判专家,接下来你会怎么做?

参考答案见讲课视频


“批判”的定义

1·释词

(1/2)批:基本含义是“用手掌击打、剖、削”,在此基础上进一步引申为“排除”、“评判”、“评论”、“分析”等。

(2/2)判:基本含义是“分开”,然后引申为“区分”、“分辨”、“剖析”、“评断”、“断定”。

2·定义

“批判”就是在对特定思想充分理解的基础上,抓住其本质和要点,区分其优点和缺点,并着重有理有据地指出、分析和纠正该思想中所存在的缺陷偏误的扬弃性的思维过程。


批判的原则

1·客观的

准确全面的理解是批判的前提,只能批判对象思想中客观存在的陷偏误,而不能无中生有、主观强加。

2·有理的

批判是有理有据的,而不是胡搅蛮缠、无理取闹,不是骂街。

3·重要的

批判是关乎事情本质的、至少是重要方面的有意义的批判,而不是在鸡毛蒜皮的问题上鸡蛋里挑骨头。

4·有益的

批判的目的是为了建设性的,不能为批判而批判,为指责而指责。★吵架:翻旧账。

5·文明的

批判不是批斗,不是吵架。批判必须是冷静理智的、有理有节的;是对事而非对人的;要尊重对方的发言权、人格、尊严。


寓言故事:伤心的母熊

有一天,一位樵夫在猎人的陷阱里救了一只小熊,母熊对他感激不尽。

又过了一些日了,樵夫迷路来到熊窝,母熊热情地招待他食宿。

第二天清晨,樵夫对母熊说:“你招待得很好,但我唯一不满意的,就是你身上的那股臭味儿,实在是太难闻了。”

母熊心里虽怏怏不乐,但嘴上却说:“作为补偿,你用斧头砍我一下吧!”樵夫照它的话做了。

几年以后,樵夫又遇到母熊,问它头上的伤好了没有。

母熊说:“噢,那次的皮肉之伤,痛了一阵子,但不久就愈合了,我也就忘了。不过,那次您说的那句伤人的话,我一辈子也忘不了。”(完)


爱迪生和万能溶液

1·故事

有个年轻人,想到爱迪生的实验室去工作。他对爱迪生说:“我有一个伟大的理想,想发明一种万能溶液,它能溶解一切物品。”

爱迪生听后惊奇地说:“那么,你用什么器皿来盛装它呢?”

这个年轻人被爱迪生反问得哑口无言,满脸羞愧地从爱迪生的办公室里退了出来。

2·问题

看起来,爱迪生对年轻人的想法做了合乎逻辑的有力批判。但是,爱迪生本人的思维却同样隐含了成问题的预设。你能把它们找出来、并加以批判吗?



一个巴掌打不响

1·背景简介

有一次,我老婆输理在先,导致我们之间的争吵。但是,我岳母却以“一个巴掌打不响”为由,把我也批评了一顿。

2·你怎么办?

如果你对岳母的批评很不服气,接下来你会怎么批判她对你的批评?


批判的异化

理念意义上的批判很难做到,因为它需要相当高的逻辑思维素养。现实生活中,批判很容易走形、异化:

1·手电式:

只会批判别人,从不反思自己。这样的人自己的心情也肯定不好。

2·挑刺式:

过分关注细节,鸡蛋里挑骨头,没事找事,抬杠、找茬。

3·批斗式:

不尊重对方,不允许申辩;不倾听对方;不给证据和理由;态度粗暴。

4· 犬儒式:

愤青般地怀疑和否定一切:传统文化、道德、人生意义。虚无主义。

5· 妖魔化:

无限引申夸大对象的某些缺陷,恶化对象的整体形象。比如文革中把刘少奇妖魔化、现在我们把有钱人、日本人妖魔化了。吵架时基本上都是把对方妖魔化的。