文学是什么
杨立谦
文学是什么？
行走在文学的路上，我静静地思考着……
有人说，文学是激情的燃烧；有人说，文学是诗意的情怀。
有人说，文学是生活的领悟；有人说，文学是大爱的表达……
文学到底是什么？
文学，是屈原脚下的汨罗江，是岳飞背上的精忠报国，是文天祥“人生自古谁无死”的丹心汗青；文学，是毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮？”“数风流人物，还看今朝”的英雄气概！
文学，是山重水复的柳暗花明，是沉舟侧畔的万点白帆，是朝霞洒脱下的点点银露，是夕阳沐浴下的棵棵红杉；文学，是万里长城巍巍不倒的雄风，是风狂大漠皑皑雪原博大的情怀，是璀璨夜空中那颗最亮的星星……
文学是什么？
文学，是对秦砖汉瓦的向往，是对唐诗宋词的热爱，是对《红楼梦》的迷恋，是对《西游记》的崇拜，是离不开名著的双眸。
文学，是大江东去的气势，是怒发冲冠的激情，是大漠孤烟的雄浑，是小桥流水的婉约，是对陶渊明“不为三斗米折腰”的叹服，是对屈夫子“路曼曼其修远兮”的注解。
文学，是听人讲话时的那份专注，是侃侃而谈的风度和气魄，是举手投足间的“书卷气”；文学，是笔端流出的锦绣文章，是与对手辩论时智慧的应对，是和他人聊天时得体的话语。
文学，是中华民族历史的缩影，是五千年古老文明的积淀；文学，是中国人审美性格的精灵，是博大而丰满的精神元素。
文学，从历史人物中走来，是李太白杯中的美味酒，是曹雪芹梦中的辛酸泪，是孔子的列国颠沛，是屈原的汨罗遗恨，是先秦两汉的璀璨繁星，是唐宋时代的恢弘巨擘……
文学，从自然景观中走来，是“随风潜入夜，润物细无声”的柔风温雨，是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸境，是“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”的朦胧秀美，是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮观神奇，是万里长城巍巍不倒的雄风，是广袤大漠苍茫悠远的情怀……
文学，从多彩生活中走来，是“怒发冲冠凭栏处”的悲愤，是“千金散尽还复来”的豪放，是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的惆怅，是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的惊喜，是《梅花魂》里海外华人绵绵不绝的乡思，是《秋天的怀念》中救赎心灵的质朴母爱……
文学，从孩童的世界走来，是字正腔圆的普通话，是工工整整的方块字，是听人说话时的专注，是与人交谈时的从容，是从笔端流出的锦绣文章，是举手投足间隐隐的书卷气……
文学，是一种诗性的光辉，一种厚重的关怀，一种浪漫的情怀；文学，是一种崇高的灵魂，是一种灵性，一种尊重，一种人格，更是一种精神。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”文学从那古人口中娓娓道出；“北国风光，千里冰封，万里雪飘。”文学从伟人的笔端奔涌而出；文学被当阳桥头的张飞一声吼出；文学从忧国忧民的范仲淹笔端流出……文学的天空是一个绚丽多彩而又神奇美丽的世界。
文学是什么？我曾一遍遍地问自己。
文学，是当阳桥上张飞石破天惊的怒吼，是景阳岗上武松打虎的勇猛；文学，是蒲松龄笔下的花妖狐媚，是司马迁《史记》中的英雄豪杰；文学，是西风古道上的瘦马，是墙角数枝傲寒绽放的红梅；文学，是穿越时空的列车，把我们带入上下五千年的历史，引导我们走进光辉灿烂的经典。
文学是什么？或许，它是一切，却又什么都不是！
文学，是励志、交锋，感悟、体验，畅谈、浅吟；文学，有高山流水的奔涌、一马平川的倾诉、午夜黎明的静寂、狂飙突进的啸傲；文学，是一望无际的内蒙古大草原；是夏夜珍珠般撒满天空的繁星，是朱自清笔下姗姗来迟的春天……是一幅连绵不断的画卷，把我们带入春夏秋冬阴晴雨雪的动人世界。
文学，以思想点燃思想，以自由呼唤自由，以平等造就平等，以宽容培养宽容。文学，是流动的风景线。文学，让我们由肤浅变得深刻，由狭隘变得广博，由弱小变得强大，由平凡变得脱俗。文学，以诗的阳光，小说的空气，戏剧的水分，散文的土壤，让每个人都有一棵千般美丽、万般风情的心灵之树。
文学源于生活，生活酿造文学。魅力文学抒写激情生活，激情生活演绎魅力文学。一个有文学素养的女人是美丽的，一个有文学修养的男人是儒雅的；一个有文学内涵的人，举手投足都是迷人的风景，一颦一笑都具无限的魅力。
文学是情韵悠长、广博优雅、诗意盎然的；文学是回肠荡气、赏心悦目、余音绕梁的。喜欢文学、热爱文学的朋友，请多一些阅读，多一些写作，多一些思考，多一些生活的积淀，让文学多一些宁静，少几分浮躁；多一些从容，少几分匆忙；多一些激情，少几分枯燥。让我们在现实纷繁中“不畏浮云遮望眼”，不断提升自身的文学素养，从容地欣赏文学作品中别样的风景，尽情地享受文学带给我们特有的愉悦与情趣！
文学——是一种浪漫的情怀，是一种诗性的光辉，是一种厚重的关怀；
文学——是一种崇高的灵魂，是一种灵性，一种尊重，是一种人格，更是一种精神！
文学，就是说铿锵有力中国话，写方方正正中国字，书洋洋洒洒中国文，做堂堂正正中国人！
文学，丰厚的底蕴令人叹服，涵盖着人类社会的一切辉煌！
2017年11月17日（来源：中国作家网）
文学——白杨树的湖中倒影
为什么需要文学？了解文学、接近文学，对我们形成价值判断有什么关系？如果说，文学有一百种所谓“功能”而我必须选择一种最重要的，我的答案是：德文有一个很精确的说法，machtsichtbar，意思是“使看不见的东西被看见”。在我自己的体认中，这就是文学跟艺术的最重要、最实质、最核心的一个作用。我不知道你们这一代人熟不熟悉鲁迅的小说？他的作品对我们这一代人是禁书。没有读过鲁迅的请举一下手？（约有一半人举手）鲁迅的短篇《药》写的是一户人家的孩子生了痨病。民间的迷信是，馒头沾了鲜血给孩子吃，他的病就会好。或者说《祝福》里的祥林嫂；祥林嫂是一个唠唠叨叨的近乎疯狂的女人，她的孩子给狼叼走了。
让我们假想，如果你我是生活在鲁迅所描写的那个村子里头的人，那么我们看见的，理解的，会是什么呢？祥林嫂，不过就是一个让我们视而不见或者绕道而行的疯子。而在《药》里，我们本身可能就是那一大早去买馒头，等看人砍头的父亲或母亲，就等着要把那个馒头泡在血里，来养自己的孩子。再不然，我们就是那小村子里头最大的知识份仔，一个口齿不清的秀才，大不了对农民的迷信表达一点不满。但是透过作家的眼光，我们和村子里的人生就有了艺术的距离。在《药》里头，你不仅只看见愚昧，你同时也看见愚昧后面人的生存状态，看见人的生存状态中不可动摇的无可奈何与悲伤。在《祝福》里头，你不仅只看见贫穷粗鄙，你同时看见贫穷下面“人”作为一种原型最值得尊敬的痛苦。文学，使你“看见”。
我想作家也分成三种吧！坏的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看见愚昧，伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而涌出最深刻的悲悯。这是叁个不同层次。
学与艺术使我们看见现实背面更贴近生存本质的一种现实，在这种现实里，除了理性的深刻以外，还有直觉的对“美”的顿悟。美，也是更贴近生存本质的一种现实。
假想有一个湖，湖里当然有水，湖岸上有一排白杨树，这一排白杨树当然是实体的世界，你可以用手去摸，感觉到它树干的凹凸的质地。这就是我们平常理性的现实的世界，但事实上有另外一个世界，我们不称它为“实”，甚至不注意到它的存在。水边的白杨树，不可能没有倒影，只要白杨树长在水边就有倒影。而这个倒影，你摸不到它的树干，而且它那么虚幻无常：风吹起的时候，或者今天有云，下小雨，或者满月的月光浮动，或者水波如镜面，而使得白杨树的倒影永远以不同的形状，不同的深浅，不同的质感出现，它是破碎的，它是回旋的，它是若有若无的。但是你说，到底岸上的白杨树才是唯一的现实，还是水里的白杨树，才是唯一的现实。然而在生活里，我们通常只活在一个现实里头，就是岸上的白杨树那个层面，手可以摸到、眼睛可以看到的层面，而往往忽略了水里头那个“空”的，那个随时千变万化的，那个与我们的心灵直接观照的倒影的层面。
文学，只不过就是提醒我们：除了岸上的白杨树外，有另外一个世界可能更真实存在，就是湖水里头那白杨树的倒影。
