五四运动后思想领域出现了“问题与主义”、“关于社会主义”和“马克思主义与无政府主义”的三次论战，进一步促进了马克思在中国的传播，使更多的先进知识分子接受了马克思主义。

问题与主义

实用主义由胡适等人引入中国，是19世纪末20世纪初在美国发展起来的一种资产阶级唯心主义哲学流派。实用主义否认客观真理和人类社会发展的规律，认为凡是能够提供利益和符合需要的便是真理。实用主义还否认事物的根本变革，因而主张一点一滴的进化和改良。

1919年7月，胡适在《每周评论》第31号上发表了《多研究些问题，少谈些“主义”》挑起了“问题与主义”之争。

胡适认为：“学理是我们研究问题的一种工具”，要求人们“把一切主义摆在脑后，做参考资料”，不要挂在嘴上做招牌。

李大钊看了胡适的文章后，写了《再论问题与主义》，他批驳了胡适把“宣传主义”与“解决问题”对立起来的观点，指出：“问题”与“主义”是不可分离的，解决问题，离不开主义。此后，胡适又写了《三论问题与主义》、《四论问题与主义》。1920年，李大钊发表了《由经济上解释中国近代思想变动的原因》，用唯物史观进一步批判了胡适的观点。

基尔特社会主义

基尔特社会主义，也叫行会社会主义，是20世纪初产生于英国的一种资产阶级改良主义思想。

它主张在保存现有国家政权的条件下，组织基尔特（guild,行会、同业组织协会之意）来管理生产，实行生产自治，产业民主，而由国家负责产品的分配和保证全民的消费，从而达到消灭剥削，实现劳动者的解放。

五四时期，梁启超、张东荪是这种主义的积极鼓吹者。1920年，英国哲学家、基尔特别社会主义者罗素来华讲学，宣扬基尔社会主义。

罗素在此讲演中反对阶级斗争，他以中国实业不发达为由，劝告中国人暂不主张社会主义。梁启超、张东荪等人表面研究社会主义，实际上宣传改良主义，他们宣称“资本主义必倒，社会主义必兴”，同时又说，世界上没有不经过资本主义而能达到社会主义的。“中国若想社会主义实现，不得不提倡资本主义”。救中国只有一条路，就是增加富力，而增加富力就是开发实业，开发实业只能用资本主义的方法。

无政府主义

无政府主义从极端个人主义出发，鼓吹个人的绝对自由，反对一切权威、一切国家包括无产阶级专政的国家，反对任何组织纪律，主张绝对平均主义等。这种小资产阶级的社会主义，迎合了那些不满社会现实、陷于破产境遇的小生产者和在政治上感到绝望的小资产阶级知识分子的情绪，一度在当时流行的社会主义思潮中占据了优势地位。

胡适（1891年12月17日-1962年2月24日），男，曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改名适，字适之。思想家、文学家、哲学家。安徽绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。

          

同反马克思主义思潮进行的斗争，帮助一批倾向社会主义的进步分子划清了社会主义同资本主义的界限，科学社会主义同资产阶级、小资产阶级社会主义流派的界限，推动他们走上了马克思主义的道路。