附录：龚自珍小传（参照陈铭着的《剑气萧心——〈龚自珍传〉》）

龚自珍（1792～1841），50岁，一名巩祚，易简，字璱人，号定庵。浙江仁和（今杭州）人。出生于杭州东城马坡巷的一个世代官宦的书香门第。近代文学开风气的人物，近代著名的启蒙思想家、文学家。初承家学渊源，从文字、训诂入手，后渐涉金石、目录，泛及诗文、地理、经史百家，其为文纵横，自成一家，诗风瑰丽奇肆，辑有《龚自珍全集》。富于收藏，藏品超乎常人想象，涉及古书、铜彝、印鉴、碑拓、字画等。他一生创作，诗、词、文都有建树，被后世称为“近代文学开山作家”。著有《龚自珍全集》传世。

1.家世：祖父、父亲均在北京做官，父亲龚丽正是个高官，是当时非常有影响的人物，曾高中第名进士、授内阁中书。入军机处，为军机处要员，徽州和安庆知府，苏松太兵备道（全面掌握松江、苏州、太仓一片的行政、司法、军队的最高行政长官），还兼管水利、渔业、对外贸易等。并兼江苏按察使（当时清朝规定共设按察使18人，每省1人。）（《清朝通典》34卷：掌一省刑名按劾之事，振扬风纪，澄清吏治。）为正三品官，实际上我们看其父亲龚丽正已经是东南一名行政大员。后来辞官，在杭州主讲紫阳书院10多年。70多岁病逝。5个月后，长子龚自珍也暴病而逝。

母亲段驯善吟诗写作，是个很有文化修养的母亲，床头膝下，手把吟诵，对龚自珍的影响是其他人取代不了的。外祖父段玉裁是位古文经学家。龚自珍自小就受到良好的学术与文学的教养和熏陶。他小时候就读书广泛，关心国事，产生改革变法的思想。

2.科举与仕途：他在科举上不得志，1818年27岁乡试中举，（只是其中的一个因素：当时礼部科举对书法是有要求的，他的书法不符合黑大方光的要求。）1829年3月直至38岁第六次参加会试才考上第95名的进士，4月参加殿试，得三甲第19名，赐同进士出身。曾任礼部内阁中书、宗人府主事（掌管宗庙祭祀之礼）、礼部主事20余年，始终是个七品小京官，无法施展抱负。与林则徐魏源等人是好朋友，（魏源是真学佛的人，但龚自珍对佛理探讨的多，对修行进行得似乎少。）他们是当时第一批睁眼看世界的人。48岁时，他终于对官场厌倦，不抱希望，辞官还乡，两年后暴死，与世长辞，享年50岁。

3.师承古文经学和今文经学，古文经学和今文经学之辩。原来在汉代时儒家经典的解释有两种派别：一种古文经学，是以所谓孔子旧宅复壁中出土的文字大小篆文诠释的儒学经典，称为古文经学。古文经学和训诂考据学结合在一起。另一种是在当时流行的文字隶书诠释的儒家经典，称为今文经学。与谶纬学结合起来，谶纬学说主张天人合一、自然与人事感应。今文经学微言大义的语言方式，和不受局限无限扩大概念外延的思维方式，使今文经学非常流行。清朝最初倡导今文经学的三位学者是庄存与、刘逢禄和宋翔凤。龚自珍曾向刘逢禄学习今文经学（但古文经学也不完全废弃。）他觉得在自己面前打开了一个认识世界的窗户，从此他走向了新生，这使他兴奋。当时他写了一首绝句表现自己激动心情：

昨日相逢刘礼部，高言大句快无加；从君烧尽虫鱼学，甘作东京卖饼家！

刘逢禄的高言快语，使龚自珍折服。虫鱼学是古人对琐碎考据学的贬称，典出韩愈诗《尔雅》“注虫鱼，定非磊落人。”

4.禁烟贡献

鸿胪寺卿黄爵滋1838年曾给道光皇帝上了一份奏折《漏卮宜防请置重典》，奏折中指出1823年以前不过是纨绔子弟吸食鸦片，每年白银外流数百万两，后来整个社会习染成风，1823年-1831年每年白银外流1800万两，1831-1834年每年白银外流2000多万两，到1818年每年外流白银3000万两以上，坚决要求查禁鸦片，对吸食者和贩卖者严惩不怠。大部分将军大臣不支持查禁鸦片，只有两湖总督林则徐支持，林提出十余年后，白银外流更甚，并使国家无可御敌之兵。并提出具体措施。

林则徐在1838年农历11月份奉旨以兵部尚书和钦差大臣的身份赴广东禁烟，龚自珍非常想随行，但是林则徐考虑到禁烟的危险性，劝阻了他。龚自珍为老朋友林则徐《送钦差大臣侯官林公序》中认为，鸦片烟是食妖，使吸食者魂魄颠倒、昼夜难分，给中国人民的身心健康和国家财力造成了极大的损害，激励林则徐禁烟，对于吸食鸦片者及破坏禁烟的官吏绅商杀无赦、斩立决。并且提出了大致的禁烟原则。文章写得有远见，并且真心关注此事。得到了林则徐的肯定。

后来鸦片战争爆发，代理两江总督的梁章鉅，极力邀请龚自珍帮助策划抗英，但是龚自珍已经暴亡。

5.对新疆的预言和贡献

1821年龚自珍正式就任礼部内阁中书，参加国史馆修订《清一统志》，担任校对官。内阁中书是一个官七品的小秘书，只负责校对错漏。但这个小小的校对官，一上任就做了其它校对官不敢做的事，上书国史馆总裁，论西北塞外部落源流、世系风俗和山川形势，并订正了《清一统志》18处疏漏和错误。这是因为他早年就细心研究过西北历史地理问题，为此，他还学习了蒙文，会讲蒙古语和满语。所以，他参加校对的《清一统志》，并非滥竽充数。越级言事成为龚自珍政治活动的一种方式。

1821年也曾上书自己乡试，录取他为副榜的房考官，龚自珍的座师、觉罗宝兴在即将赴任新疆吐鲁番领队大臣之际。上书《上镇守吐鲁番领队大臣宝公书》和《西域置行省议》，受到觉罗宝兴的重视，并且在任职期间，在西北做了很多实事，我们想，这其中可能龚自珍的上书起了很大作用。他的《上镇守吐鲁番领队大臣宝公书》提出以平等政策对待回民的较为具体的建议。《西域置行省议》建议改变新疆自治状态，设立行省。其目的：一是解决内地贫困问题，将内地贫困百姓迁到地广人稀的西北地区，分配土地和账房，让他们安居乐业。设水利和防风设施以及文化教育问题。二是有效抵御沙俄对中国西北的蚕食预谋。但清政府并未采纳，后来，沙俄果然在中国西北地区分几次蚕食中国50多万平方公里的领土。从1821年龚自珍提出在新疆设立行省，到1884年新疆正式设立行省，已经是63年了。难怪李鸿章后来慨叹：“古今雄伟非常之端，往往创于书生忧患之所得。龚自珍议西域置行省于道光朝，而卒大设施于今日。”道光龚自珍提出建议，直到光绪时期才设立。（4帝）

龚自珍在《已亥杂诗》第76首中预言新疆必被蚕食中写道：“文章合有老波澜，莫做鄱阳夹漈（音祭）看，五十年中言定验，苍茫六合此微官。”1871年俄国入侵伊犁。应验了他当年的预言。

1821年，他还着有《蒙古图志》《最录平定罗刹方略》等。

六.相关评论：

段玉裁外孙龚自珍，既受训诂于段，而好今文，说经宗庄刘。自珍性詄宕（跌宕，放纵不拘），不检细行，颇似法之卢骚；喜为要眇（美好）之思，其文辞俶诡连犿（音，不知道）（奇异），当时之人弗善也，而自珍益以此自憙（喜、喜悦），往往引公羊义讥切时政，（公羊传，又称春秋公羊传或公羊春秋，相传是战国齐人公羊高所著。）诋诽专制；晚岁亦耽佛学，好谈名理。综自珍所学，病在不深入，所有思想，仅引其绪而止，又为瑰丽之辞所掩，意不豁达。虽然，晚清思想之解放，自珍确与有功焉。光绪间所谓新学家者，大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期。初读《定庵文集》，若受电然，稍进乃厌其浅薄；然今文学派之开拓，实自龚氏。（梁启超《清代学术概论》

七.林则徐《出嘉峪关感赋》（位于甘肃酒泉西嘉峪山西麓，为西北交通要冲）

严关百尺界天西，万里征人驻马蹄。飞阁（指关上飞檐翘角的城楼）遥连秦树直，缭垣（指在山岭间盘绕的长城）斜压陇云低。天山巉削（高峻）摩肩立（并排紧挨），瀚海苍茫入望迷。谁道崤函（崤山，函谷关，在今天河南灵宝，为经崤山入陕西的孔道，自古为兵家必争之地。）千古险，回看只见一丸泥。（历来因函谷关险要，有用一丸泥即可堵塞，见《后汉书·隗（葵）嚣传》。此处以嘉峪关之险比函谷关之小。）

林则徐（1785-1850）清朝政治家诗人，字符抚，一字少穆，福建侯官人（今闽侯）。13岁郡试冠军，20岁中举人，1811年进士。授庶吉士，补江南道监察御史。1838年以钦差大臣身份广州禁烟，屡次击败入侵英舰，后被谗充军伊犁。数年后重新起用为云贵总督，加太子太保。咸丰初以钦差大臣赴广西督办军务，病卒途中。

1842年鸦片战争失败后，林被充军到新疆伊犁10月11日出嘉峪关，进入大漠绝域，此诗乃出嘉峪关时所作。描绘了苍凉险峻的嘉峪关风情，抒发了豪迈悲壮的情怀。

八.龚自珍诗《又忏心一首》

1819年以举人身份参加礼部会试落第后，授予内阁中书（小官吏，挂名），《又忏心一首》：

佛言劫火遇皆销，何物千年怒若潮？经济文章磨白昼，幽光狂慧复中宵。

来何汹涌须挥剑，去尚缠绵可付箫。心药心灵总心病，寓言决欲就灯烧。

龚自珍自幼佛教经典，熟悉佛教典故。这首诗歌用了一些佛教词语，但写的却是世俗的主题。他要抨击社会黑暗，又遭到很大的阻力。批判、改革社会的心事，如同千年怒潮，不可遏制。白天写作经世致用的“经济文章”，晚上在诗词创作中倾诉心境。自己多么希望能够建功立业，又能留下文化痕迹。这里“剑”与“箫”两个意象出现，这也是在龚自珍诗歌当中经常出现的两个意象。“剑”代表政坛，“箫”代表文坛。心病需要心药医，内心的痛苦，政坛和文坛的挣扎这些外在的东西似乎都解决不了问题，只有断绝各种非分之想，将政坛和文坛的警世的寓言就着灯火烧尽。