中国古典舞身韵

王东红、郭玉萍、张榴、陈亚丽、李怡霏

目录

  • 1 源起与初识
    • 1.1 课程导学
    • 1.2 中国古典舞身韵创建与发展
    • 1.3 基本术语与概念
      • 1.3.1 基本站位与步位
        • 1.3.1.1 脚位组合
      • 1.3.2 基本手形与手位
        • 1.3.2.1 手位组合
        • 1.3.2.2 手语组合
      • 1.3.3 头与眼
        • 1.3.3.1 头眼组合
    • 1.4 单元测试
    • 1.5 舞台实践:舞蹈教育专业21级学生表演古典舞
    • 1.6 文化广角:中国古典舞的“一体多元”
  • 2 坐之相
    • 2.1 提、沉
      • 2.1.1 提沉组合
      • 2.1.2 提沉拓展训练
      • 2.1.3 单元测试
    • 2.2 横拧
      • 2.2.1 横拧组合
      • 2.2.2 单元测试
    • 2.3 文化广角:根植于中国传统文化—坐与气
    • 2.4 冲靠与含腆仰
      • 2.4.1 冲靠与含腆仰组合
      • 2.4.2 含腆仰拓展训练
      • 2.4.3 单元测试
    • 2.5 旁提
      • 2.5.1 旁提组合
      • 2.5.2 单元测试
    • 2.6 云肩转腰
      • 2.6.1 坐式的云肩转腰组合
      • 2.6.2 站式的云肩转腰
      • 2.6.3 单元测试
    • 2.7 舞台实践:原创作品《风从沅澧吹过》
    • 2.8 文化广角:轱辘椅子的故事
  • 3 臂之舞
    • 3.1 穿手与摇臂
      • 3.1.1 穿手与摇臂组合
      • 3.1.2 单元测试
    • 3.2 盘手
      • 3.2.1 盘手组合
      • 3.2.2 单元测试
    • 3.3 晃手
      • 3.3.1 晃手组合
      • 3.3.2 单元测试
    • 3.4 云手
      • 3.4.1 云手组合
      • 3.4.2 单元测试
    • 3.5 舞台实践:古典舞《唐印》
    • 3.6 文化广角:中国古典舞“基本功训练”与“身韵”的分与合
  • 4 步之势
    • 4.1 圆场步
      • 4.1.1 圆场步组合
        • 4.1.1.1 单元测试
    • 4.2 花梆步
      • 4.2.1 花梆步组合
      • 4.2.2 单元测试
    • 4.3 舞台实践:原创作品《又见桃花源》
    • 4.4 文化广角:关于中国古典舞基本功训练的芭蕾化问题
  • 5 传之情
    • 5.1 团扇的运用
      • 5.1.1 游园喜蝶
      • 5.1.2 单元测试
    • 5.2 品经典,传文化—《黄河》
    • 5.3 纸扇的应用
      • 5.3.1 旖旎端庄
      • 5.3.2 单元测试
    • 5.4 品经典,传文化—《相和歌》
    • 5.5 水袖的应用
      • 5.5.1 江南水乡
      • 5.5.2 单元测试
    • 5.6 品经典,传文化(三)
文化广角:关于中国古典舞基本功训练的芭蕾化问题

   关于中国古典舞基本功训练

             的芭蕾化问题


  首先,50、60年代创建中国舞蹈的专业基础教育,依靠苏联芭蕾舞专家进行开创性建设,这是历史的必然,不仅艺术,中国的建筑、工业、文化等等方面都是依靠苏联而完成新中国的初建,无疑必然受到苏联专家的影响和左右。中国舞蹈的专业基础教育在民间舞、古典舞教学建构上都有着苏联专家的观念和方法的影响。民间舞的组合教学受到芭蕾代表性的影响,形成一种脱离民间原态的动作构成模式,中国古典舞的技能训练借鉴了芭蕾教学结构方式和教学方法的经验,但是没有取之形态和形式。芭蕾形式的重要特征在于足尖技术和双人舞技术,从审美看讲求开绷直,这些都不存在于中国古典舞的训练中。那么对于古典舞在技术训练中的质疑,对审美的把握,在于是否真正在动作中遵循了中国传统的审美原则和法则。有很多老师在教古典舞的动作时,没有把握动作虚实相间、阴阳开合、婉转流回、收放有度、拧倾圆曲的原理,就是做了“斜探海”的古典舞动作,不按照曲圆、收合、延展,45度为美的动作空间维度,显现的是直、挺、僵的感觉,也必然失去审美特质,而产生陌生化,或许芭蕾化。


中国古典舞第一部教学法(俗称大绿本)中,动作形态没有丝毫半点的芭蕾动作,都是传统的戏曲动作、舞姿和技巧,只是在动作提炼、动作分类、训练程序上,借鉴芭蕾运用把杆的方式,从简至难,从小至大的分解、分步骤展开,因为,戏曲训练不是以舞蹈需要而存在的,如果建立舞蹈的特定模式,从客观现实出发,舞蹈专业特性及规律出发,只有借鉴优秀的舞蹈经验,无疑芭蕾是必要的选择。

外国专家观看古典舞的训练时,他们将其与芭蕾舞、现代舞一并称为世界上优秀的三大训练体系。实际上世界文明进步和任何创造,都是在互鉴中获得新的可能,现代舞也是源于中国的传统文化和瑜伽的修炼方式的启发,找到可以突破芭蕾传统的方式,也是在文化互鉴中找到自身需要的立身之法。反之,中国古典舞在特定的时代、特定的问题和特定的需求上同样选择能够为我所用的途径和方法。拿一个简单而基本的技术动作为例,中国古典舞的“拉腿蹦子”就是将芭蕾的“日得巴特”转化成上身的翻仰、下身腿部的骗,使其原本立身直线的腾跃动作,变为空间立圆的动势特点。在技术创新和发展上这样的实践探索和实例很多,正是立足吸收、借鉴、转化成就了新的创造与发展。任何推陈出新都不可能一尘不变,也绝对不会与传统文化决裂。雕塑家何鄂说道“我们所有的儿女,都可以为这个光辉(敦煌艺术)骄傲,但我们拿什么给我们的后人骄傲,这是一个非常严肃的问题。老祖宗给我们留下了千千万万的遗产,到处都是,它的精髓就是俩字一一创造”。


中国古典舞基本功训练经过历史检验,它是一种创举,也是解决中国化训练的途径。最重要的是它不负国家使命,切实地培养了一代代、一批批优秀的舞者和舞蹈家,为国家输送了人才,推动了舞蹈艺术事业的蓬勃发展,这点值得充分肯定并足以让我们自信。去不去“把杆”是如何看待“把杆”,如果是一种有效的工具,就要在如何“用”上下功夫,用出实效、用出特色、用出道理,因为事物的本质不仅仅区别于形式,而在于作用和目的。

客观地分析和看待新中国建设以来,除了中国几千年引以为傲的、曾经拥有的历史成就,能够令今人接受和信服的,具有中国原创性的舞蹈艺术种类,屈指可数。周总理说“坐着谈,何如起来行”,知行合一、践行理念、付诸于行动是学者敢于担当和作为的风范。我们之所以视李正一老师、唐满城老师、孙颖老师为大师,因为他们不仅拥有睿智、有思想、有理念、有理论,更重要他们有担当,有创新和实践力,让我们接受其思想的同时,享用到将理想化为现实的作品、教材和教法,使后人受益无穷。

对于中国古典舞基本功训练的建设,需要在结构逻辑上、技法特点上、科学思维和方法上进行完善。世界上没有凭空捏造的事物,只有在发现、借鉴中获得创造,今天的中国古典舞训练可以自信地甩掉芭蕾化的帽子,必要在科学性、风格性、功能性、有效性上走向进一步的自觉。