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课件部分




《全国导游基础知识》备考点:佛教

一、印度佛教的创立与发展简史
创立于6世纪,创始人:姓乔达摩名悉达多,教徒尊称其为释迦牟尼。释迦摩尼生活的年代大约与中国孔子同时。他是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子,其母是摩耶夫人。29岁出家苦修6年,35岁发觉苦行不是解脱之路,于是弃而在菩提树下打坐,终于在一天晚上大彻大悟而得道。得道后在鹿野苑初转法轮,弘扬佛教。45年后,80岁在拘尸那迦圆寂。
出生地:蓝毗尼花园;成道地:菩提伽耶;初转法轮地:鹿野苑;涅盘地:拘尸那迦是举世闻名的佛祖四大圣迹。
佛教发祥地印度,公元前6世纪到12世纪大约1800年,分原始佛教时期(初600年);大乘佛教时期(中600年)、密乘佛教时期(后600年)。

二、佛教的传播
1、佛教在世界的传播
(1)北传佛教:古印度-中国-朝鲜、越南、日本等国。主要是大乘佛教和密乘佛教,经典属于汉语,所以也叫汉语系佛教。
(2)南传佛教:古印度-斯里兰卡-缅甸-泰国-老挝-柬埔寨等南亚国家以及中国云南傣族等少数民族地区。小乘佛教,经典为巴利语,也称巴利语系佛教。
(3)藏传佛教:印度密乘佛教与藏区苯教融合形成。流传于西藏、蒙、裕固、纳西等民族地区以及尼泊尔、蒙古和俄罗斯的布里亚特等国家和地区,近年来在欧美地区流传广泛,经典属藏语,也称藏语系佛教。
2、佛教在中国的传播与发展
中国佛教包括北传佛教、南传佛教、藏传佛教三大体系。世界上最完整的佛教国家是中国,世界上最完整的佛教经典也在中国,所以可以说,佛教起源在印度,发展在中国。经历译传、创造和融合三阶段。
(1)汉族地区的佛教:西汉哀帝元寿元年(公元前2年),大月氏王史伊存向中国博士弟子景卢口授《浮屠经》。佛教开始传入中国,史称这一佛教初传历史标志为“伊存授经”。
两汉、魏晋、南北朝为译传阶段;
隋唐两代为创造阶段和鼎盛时期。开宗立派:三论宗、天台宗、华严宗、法祖宗、律宗、净土宗、禅宗、密宗八个主要宗派,号称中国佛教的鼎盛时期,但是与中国固有的思想不协调,出现佛教与儒道对峙有余,相融不足的局面。
宋元明清四朝中国佛教处于融合阶段。一方面佛教与儒道融合,成为“三教合一”历史背景下的佛教;另一方面、佛教借助文学、绘画、雕塑、建筑等艺术形式,成为民间风俗习惯、民族心理与思维,乃至语言素材构成重要有机成分。元明清三代,汉地精英佛教停滞衰退,而大众佛教取得长足发展,出现“家家观世音、人人阿弥陀”的局面。这一阶段从教派说主要流行禅宗和净土宗,其他各派逐渐衰落。
净土宗:以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨,是最简便的法门,所以民间影响最大。
禅宗:是纯粹中国化的佛教,它以绝无众生心性本源(佛性)为主旨,禅宗奉菩提达摩为初祖。五祖弘忍创建“东山法门”,为实际创始人。禅宗是我国支派最多的宗派,也是中国佛教史上流传最久远、对中国文化思想影响最广泛的宗派。
(2)云南上部座佛教:主要分布在西双版纳、德宏、普洱、临沧和保山等地州,为傣、布朗、德昂、阿昌等族和部分佤族群众信仰,信教人数约70万。
上部座佛教传入云南有两大路线:西双版纳的小乘佛教受泰国佛教影响较大,大致兴起于隋唐时期,宋代得到较大发展,元明清三代是鼎盛时期;德宏地区的佛教受缅甸佛教影响较大,大约16世纪中叶后由缅甸传入。
上部座佛教对傣、布朗、德昂、阿昌等民族的文化、政治生活和习俗都有很大影响;傣族和布朗族的男孩迄今仍沿袭古老的传统,10岁将男孩送到寺庙入寺、削发为僧,约在18岁离寺还俗,也可以根据本人意愿继续深造正式成为僧侣。
(3)藏传佛教:佛教没有传入西藏以前,藏民信仰原始的苯教。藏传佛教传播经历过两次高潮:前弘期和后弘期。
藏传佛教源于印度,但吸收了原始苯教的一些神祗和仪式。在教义上是大小乘兼容,而以大乘为主;大乘中显密共修,先显后密,并以无上瑜伽密为最高修行次第,形成藏密。咒术性,对喇嘛异常尊崇、活佛转世思想和宗教与政治的结合,是藏传佛教的四个特色。
活佛转世:所谓“活佛”是汉族称谓,藏语为“朱古”,意谓神佛化现的肉身,按藏传佛教的说法,一个活佛圆寂之后化身为另一肉体的人,即为转世灵童。清代顺治、康熙年间,清政府先后正式册封宗喀巴的再传弟子为达赖喇嘛和班禅额尔德尼,从此正式形成两大活佛转世制度。历代转世,必须经中央政府批准。
四大教派:宁玛教,俗称红教;萨迦派,俗称花教;噶举派,俗称白教;格鲁派,俗称黄教。再加上原始宗教苯教,俗称黑教;合成西藏五大教派。
格鲁派是藏区执掌政权的教派,势力最大。

三、佛教的教义
四谛:苦、集、灭、道。
1、苦谛:把社会人生判定为苦,全无幸福欢乐而言。
2、集谛:是对造成痛苦与烦恼原因的分析,大体可以概括为“五阴聚合说”“十二因缘说”“业报轮回说”。《四谛经》以“到处不断追求快乐的渴望”为苦的原因。
“五阴聚合”说。佛陀认为,宇宙间一切事物和现象都不是孤立存在的,而是由多种因素聚合而成。五阴指:色、受、想、行、识五阴。
五阴聚合说构成了佛教空观的主要内容。
“十二姻缘”涉历过去、现在、未来三世的因果链条。
3、灭谛:提出了佛教出世间的最高理想——涅槃。涅槃的根本特点是达到洗没一切“烦恼”、超越时空、超越生死轮回的境界。
4、道谛:即解脱之路,通向涅槃的修行方法,主要是六度:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。八正道:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

四、佛教的经典和标记
大乘佛教和小乘佛教的经典:经藏、律藏、论藏故称三藏经或大藏经。
藏传佛教大藏经称为:《甘珠尔》和《丹珠尔》。
佛教的旗帜或是佛像的胸间:“卍”字符或是卐表示吉祥万德。
佛教的标志:法轮,因为佛之法轮如车轮辗转可摧破众生烦恼。

五、佛教供奉的对象
1、佛
佛,即自觉、觉他、觉行圆满,
1)三身佛:据天台宗说法,所法身、报身、应身。位于正中的是法身佛毗卢遮那佛,报身佛卢舍那佛,应身佛释迦牟尼佛。
2)三方佛(又名横三世佛)
中间称娑婆世界即人们所在世界的佛是释迦牟尼,左侧是东方净琉璃世界的药师佛,右侧是西方极乐世界的阿弥陀佛。三世佛每尊各有两位菩萨为左右胁侍。药师佛两旁是日光和月光菩萨,合称东方三圣或药师三圣;释迦牟尼两旁是文殊和普贤菩萨,合称释迦三圣;阿弥陀佛两旁是观世音和大势至菩萨,合称西方三圣或阿弥陀三尊。
3)三世佛(又名竖三世佛)
过去、现在、未来佛。现在佛释迦牟尼位于中间;左侧过去佛寺庙所供一般为燃灯佛;右侧未来佛即弥勒佛。
4)华严三圣:华严宗经典《华严经》特别推崇法身毗卢遮那佛。毗卢遮那佛加两个助手文殊菩萨和普贤菩萨,合称华严三圣。
2、菩萨
菩萨:自觉、觉他者
汉译佛典中较著名的菩萨有:弥勒、文殊、普贤、观世音、大势至,地藏等,文殊、普贤、观世音、地藏则被看作中国佛教的四大菩萨。
1)文殊师利菩萨:据说迦牟尼的左胁侍,手持宝剑,骑在狮子身上,人称大智菩萨。传说文殊的道场在山西五台山。
2)普贤菩萨:据说是迦牟尼的右胁侍,手持如意棒,身骑六牙大象,人称大行菩萨。道场在四川峨眉山。
3)观世音菩萨:亦称观音,左手持净瓶,右手持杨柳枝,因其大慈大悲,救苦救难,人称大悲菩萨。做胁侍为善财童子,右胁侍为龙女。传说观音菩萨的道场在浙江普陀山。
4)地藏菩萨 :又称地藏王菩萨,也称大愿菩萨。手拿锡杖,或手捧如意珠。相传道场在安徽九华山。
5)大势至菩萨:它头顶宝瓶内存智慧曙光,让智慧之光普照世间一切众生。相传其道场在江苏南通的狼山。
3、罗汉
罗汉:全称阿罗汉,自觉者
1)十六罗汉:十六罗汉常住人间普济众生
2)十八罗汉:唐五代时,加了两个罗汉,宋以后寺院大多供奉十八罗汉。
3)五百罗汉 :释伽牟尼众弟子集结。
4)济公 :南宋僧人道济,俗名李心远,世称济公。被称“济癫僧”“济癫”。相传去罗汉堂报到已晚,加上辈分不高,只得站在过道里。
4、护法天神
1)四大天王
东方持国天王——身白色,手持琵琶
南方增长天王——身青色,手握慧剑
西方广目天王——身红色,手持龙或蛇(有另一手持宝珠)
北方多闻天王——身绿色,手持宝伞,有时左手握神鼠
2)韦驮
原为南方增长天王的手下神将,相传释迦牟尼涅槃后,罗刹鬼偷走舍利,韦陀奋起直追,把罗刹鬼抓获夺回舍利。汉化韦陀身穿甲胄的少年武将形象,手持金刚杵。位置在天王殿内大肚弥勒佛像的后面,背靠弥勒佛,面对大雄宝殿内的释迦牟尼像。
3)二王尊:哼哈二将
4)伽蓝神关羽汉化伽蓝神,左胁侍关平,右胁侍周仓

六、汉地佛教的寺院的主要殿堂
中国佛寺建筑与印度相同,没有殿堂,建塔藏舍利。后来建殿堂供奉佛像,殿堂与塔并重,但塔依然在殿堂之前。唐宋时期,神宗不在风行建塔,佛寺发展以殿堂为主的布局。
1)山门:或称三门,因寺院外有三个门,中间大,两侧小,象征三解脱。三门殿两侧各有一尊金刚力士像,即哼哈二将,把守山门。
2)钟楼 位于天王殿左侧,供奉地藏菩萨
3)鼓楼 位于天王殿右侧,供奉伽蓝神关羽
4)天王殿:供奉的主尊是大肚弥勒佛,弥勒佛周围常有四大天王像,后面有护法将军韦驮像。
5)大雄宝殿:“大雄”是对释迦牟尼的尊称,大雄宝殿是寺院的正殿,也称大殿。佛像有一佛、三佛、五佛、七佛之分,以三佛较为常见。
6)东西配殿 :有三圣殿 祖师殿 伽蓝殿等
7)法堂:是宣讲佛法的主要场所,
8)禅堂:打坐禅修
9)罗汉堂:一些大型寺院就修建五百罗汉像。
10)方丈室:住持居住、说法与接客之处。
11)藏经楼:供奉佛教经典之处。

七、常用的称谓
四众弟子:比丘、比丘尼为出家男女二众,优婆塞、优婆夷为在家男女
五众弟子:比丘、比丘尼、沙弥(小和尚)沙弥尼(小尼姑)即为出家四众,加上式叉摩耶(学戒尼),为五种。
七众弟子:出家五众加上在家二众,则为七众弟子。
对高水平的僧人称为:法师、经师、论师、律师、三藏法师、高僧等。
职务分:住持、监院,现在一般称和尚为“师父”,尼姑为“师太”。

八、常用的礼仪
1、合掌:是佛教徒的普通常用礼节。亦称合十。左右合掌,十指并拢,置于胸前。表示衷心的敬意。
2、绕佛:围着佛按顺时针方向绕行一周、三周或千百周,表示对佛的敬仰。
3、五体投地:“五体”指两膝、两肘和头,是佛教中极高的礼节,在藏传佛教中较为多见。

九、佛教之旅
1、佛教四大名山
文殊菩萨道场-五台山、观世音菩萨道场-普陀山、普贤布萨的道场-峨眉山、地藏菩萨道场-九华山。
2、著名佛教石窟和摩崖造像:敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟、大足石刻、克孜尔千佛洞、麦积山石窟、乐山大佛。
3、汉地佛教其他重要名寺
法门寺-位于陕西扶风,为唐代皇家密宗内道场。发掘出释迦牟尼佛舍利和居世仅存的唐密佛骨舍利供养曼荼罗。具有世界意义的两项极为重要的发现。
白马寺--位于河南洛阳,传说创于东汉永平十一年,为中国第一座佛教寺庙,有“释源” 之誉。“永平求法”与“伊存授经”为佛教初传中国的两大历史事件。
4、著名的藏传佛教寺
藏传佛教格鲁派六大寺:甘丹寺-拉萨三大寺之一,宗喀巴兴建,格鲁派第一座寺庙和祖庭;哲蚌寺-拉萨三大寺之一;色拉寺-拉萨三大寺之一、扎什伦布寺、拉扑楞寺、塔尔寺--创始人宗喀巴的诞生地。
五当召:位于内蒙古包头市,是内蒙古地区现有唯一完整的藏传佛教寺院。
雍和宫:是北京地区藏传佛教活动中心,是我国内地城市中最大的一座藏传佛教寺院。寺内五百罗汉山、檀木大佛和金丝楠木佛龛(kan)并称“雍和宫三绝”

《全国导游基础知识》备考点:道教


一、道教的创立和发展简史
1、原始道教阶段:以五斗米道和太平道为代表。
五斗米道:东汉末年,创始人张陵(又称张道陵)后人称张天师。发源地:蜀中鹤鸣山,因入教需要交五斗米,所以得名。张陵之孙张鲁继续弘扬五斗米教,因为以《老子五千文》为主要经典,并亲自作《老子想尔注》解释《老子五千文》,老子宣扬道,所以五斗米道即为早期的道教。
太平道:张角宣扬《太平道》,也属于早期道教。
2、道教上升为理论化阶段:以东晋道士葛洪、北朝道士寇谦之、南朝宋庐山道士陆修静、南朝齐梁间道士茅山道士陶弘景为代表。
3、道教形成两大派系阶段:金元以来至今,形成全真教和正一道。
全真道创始人王重阳金元时期创建,以《道德经》《般若波罗蜜多心经》《孝经》为主要经典。主张三教合一,重内丹修炼,以修身养性为正道。丘处机的龙门派势力最大、人数最多。
正一道:正一道张与材把江南道教统一,经典为《正一经》。最大特点是道士可以有家室、不出家、不住宫观。清规戒规也不如全真教严格。

二、道教的基本教义
1、道:是生化宇宙万物的原动力,造化之根,是先天地而存在的,“道”是神明之本,道气化为“三清”。“道”是最伟大的德行。
2、“气化宇宙”的学说:道生一,一生二,二生三,三生万物。
由道在虚无中产生了一团混沌之气(太一真气),这团原始祖气分裂阴阳二气,阴阳二气产生天、地、水,最后生成万物。
3、自然无为:“人法地、地法天、天法道、道法自然”,也就是认为道就是自然,人修真道,就应当效法“道”的自然本性,尊重自然规律。
无为不是不作为,而是不能违背自然规律胡乱“有为”。
4、柔弱不争:主张一些行为都不要太刚强,刚者容易先受摧残,强者容易先受挫折,所谓不争不与人争名利荣华,以柔克刚。
5、清静寡欲:道德经称:“清静为天下正”,学道要做到没有私自奢欲,乐好清净,才符合道的“本性”。
6、仙道贵生、返璞归真:
道教追求得道成仙,通过自我修行,达到长生不老,道教主张性命双修。
性——心性(品德);命-身体生命。

三、道教的法术
1、服食与炼丹;食疗、辟谷术、外丹术;
2、内丹术:道教气功;
3、符箓和咒语:通过图文和语言役使鬼神,降妖除魔、治病除灾;
4、禹步和手诀:禹步又称“步罡踏斗”,手诀即结手印。步法和手型。
5、占验术:俗称算命。

四、道教的经典和标记
1、经典:《道藏》是道教的总集。唐编出第一本《道藏》,明代的《正统道藏》和《万里续道藏》是我国现存最早的《道藏》。
2、标记:太极八卦图。

五、供奉的主要对象
1、先天尊神:
1)三清:玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
2)四御:辅佐三清的四位天帝。玉皇大帝、中天紫薇北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祗(女神)。
3)三官:天官、地官、水官。是元始天尊的三个儿子。三官诞辰日为三元日:古三官又称三元大帝。
2、神仙:
1)真武大帝:远古净乐国太子,武当山成仙,主管北方最高神称水神。宋代改玄武为真武。武当山为全国真武庙祖庭。
2)文昌帝君:掌管人世功名利禄,遂成为道教大神文昌帝君,备受读书人的崇拜,七曲山文昌宫为全国文昌庙的祖庭。
3)魁星:与文昌帝君一样,备受读书人的崇拜。“魁星点斗,独占鳌头”被视为读书人应试获中之征。
4)八仙:铁拐李、汉钟离、何仙姑、张果老、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。山东蓬莱是八仙过海故事的发生地。
5)天妃娘娘(妈祖):妈祖原名林默,生于北宋建龙元年,救助过不少海上遇难渔民和船只,道教女神(海上保护神)。
3、护法神将:
1)关圣帝君:关羽。因其为“忠、孝、义、节”的楷模屡受皇帝褒封,儒家称其为“武圣人”,佛家称其为珈蓝神,道家称其为关圣帝君。所以是唯一一位受佛道儒三教共同尊崇的偶像。旧时,关帝庙是全国各庙宇之首,山西运城解州关帝庙是全国规模最大的、最为壮观、保存最完好的。
2)王灵官:道教重要护法神,一般镇守道观山门,相当于佛教寺庙的韦驮。明代开始王灵官开始显赫,许多地方开始建灵官庙。

六、道观的主要殿堂
山门殿、灵官殿、三清殿、玉皇殿、三官殿。

七、道教的主要称谓
男教徒:道士、乾道、又称道士先生,可称道人、羽人、方士、羽客、羽衣、黄冠、又可尊称为天师、炼师。
女教徒:道姑、坤道、女冠;
全真道观的最高负责人:方丈;正一道最高负责人:住持。下级监院。
教外人对道士、道姑一般都可以统称为道长。

八、斋蘸
即日常供斋蘸神,道教的一种法事,分持诵和忏法。
持诵:受持而咏读之,俗称念经;
忏法:拜忏的方法和仪式,用以忏悔。
斋蘸常配有烛灯和音乐吹打。

九、道教之旅
1、道教的发祥地:
青城山:道教创始人张道陵在四川鹤鸣山得道后至青城山传五斗米道,降魔治鬼,造福于民,故青城山为道教的发祥地之一;
终南山:相传西周康王时,老子曾在这里给尹喜口授第一部道德经,所以被视为道教的发祥地之一。草楼也称为中国第一座道观,楼观遂有“道观之祖”的美誉,重阳宫、北京的白云观、山西芮城永乐宫并称全真道三大祖庭。
2、符箓派三名山:龙虎山、阁皂山、茅山。
3、丹鼎派名山:炼丹长生成仙的一派叫丹鼎派;
葛仙岭和抱朴道院;罗浮山和冲虚古观(岭南道观圣地)。
4、道教神仙祖庭:
武当山-真武大帝道场;
平都山-酆都大帝祖庭和鬼国都城(冥府阴王酆都世居之地)。
七曲山文昌宫-全国文昌庙的祖庙;
湄洲岛妈祖庙-妈祖庙的祖庭;
芮城永乐宫-吕洞宾的故里和祖庙。有道教壁画艺术宝库之称;
5、其他道教名山大观:
北京白云观——全真第一丛林;中国道教协会所在地。
崂山-全真第二丛林;全真道随山派祖庭。
成都青羊宫-老子让尹喜行到千日后,到青羊寻吾,故为老子圣迹。
苏州玄妙观-主殿三清殿为江南现存最大的宋代木结构建筑。
还有沈阳太清宫、广州三元宫、武汉长春观、台北指南宫。




道教的基本教义


“道”原是我国先秦“诸子百家”中重要的哲学思想,道家的创始人李耳在其所著《老子》一书中,用“道”来解释和说明宇宙万物的变化,认为“道”是超越时空、无所不在的力量和永恒的存在,是天地万物的根源。


1.道教以“道”为最高信仰

2.乐生、重生、贵生

道教是四大宗教中惟一乐生、重生、贵生的宗教,认为“天地之大德曰生”,“天大地大,有生乃大”。


道教的经典与标志


道教尊先秦道家学派的创始人老子为教祖,将《老子》一书改名为《道德真经》作为道教经典。《道藏》是道教经典的汇编,道教的标志为八卦太极图。


道教供奉的对象


(一)尊神

1.三清:三清是玉清、上清、太清的合称,是道教信奉的最高尊神。玉清又称元始天尊,;上清又称灵宝天尊,;太清又称道德天尊,亦称太上老君。


2.四御

四御:1.玉皇大帝;2.紫微北极大帝;3.勾陈南极大帝;4.后土皇地祗

玉皇大帝和后土皇地祗俗称“天公地母”。


3.日月星宿

二十八星宿及北斗星。

四方神即东方青龙南方朱雀、西方白虎、北方玄武四神。


4.三官

即天官、地官、水官。


(二)俗神

雷公、风伯,城隍、土地、山神,门神、灶神和妈祖,药王、财神。还有关帝圣君、文昌君及道教守护神王灵官等。


(三)神仙

“八仙”——铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和吕洞宾、韩湘子、曹国舅。


道教宫观


道观的名称有宫、观、庙和道院等。

“观”原是一种楼阁式建筑,建筑规模较大的、地位特殊的道观称为“宫”。比较小的道观则称为“道院”。


此外,如五岳庙、关帝庙、城隍庙、土地庙等也属于广义的道教宫观。


道教常用的称谓、仪式


道教对出家的道士一般尊称“道长”,对女道士一般尊称为“道姑”或“女冠”,也有的尊称为“元君”。


道观的负责人则称为“监院”或“住持”。


道教的仪式,除了日常的早晚功课,还有大型的功德法事,统称为“斋醮”。


中国的道教名胜


(一)道教名山

1.武当山

湖北武当山,四川青城山、江西龙虎山、安徽齐云山被誉为“道教四大名山”。

1994年武当山道教古建筑群被列入《世界文化遗产名录》。




2.青城山




3.终南山




(二)道教名观

道教著名的宫观有北京白云观、山西芮城永乐宫、江西龙虎山上清宫、福建湄州妈祖庙、四川梓潼七曲山文昌庙等。


1.白云观

始建于唐代,白云观为全真道第一丛林、龙门派祖庭,与终南山重阳宫、芮城永乐宫并称为“全真道三大祖庭”。为中国道教协会所在地。

2.芮城永乐宫

是目前保存最为完整的一组元代建筑。

永乐宫以举世罕见的元代壁画闻名于世。


龙虎山上清宫是历代张天师的道场;

湄州妈祖庙是海内外妈祖庙的祖庭;

四川梓潼七曲山文昌庙是全国文昌庙的祖庭。




《全国导游基础知识》备考点:基督教

一、基督教的创立和发展简史

基督教是“基利斯督”的简称,意指上帝所差遣的救世主,是基督教对耶稣的专称。
基督教公元一世纪由巴勒斯坦拿撒勒人耶稣创立。由于耶稣掌握很多神术,所以得罪了当权者,被钉死在十字架,死后三天复活,40天升天。耶稣的受难是由12门徒中的犹大出卖造成的,受难之日为星期五,最后的晚餐连耶稣在内是13人,所以西方人忌讳数字“13”,并将13和星期五视为凶日。
基督教发展史上经历过两次大的分裂,因而形成了三大教派:
第一次分类由争夺教权引发,发生在公元11世纪,分裂为西部的天主教和东部的正教(即东正教)。
第二次分类是宗教改革引发的,发生在公元16世纪,从天主教内部形成-抗罗宗(我国称信教)。新教在中国称为基督教(狭义)。

二、基督教传入中国简况
1)第一次:唐朝(贞观之治时期)聂斯托利派从波斯来华,获得“景教”。845年唐武宗崇道毁佛,作为“胡教”与其他外来宗教一起遭厄运。
2)第二次:元朝景教复兴和罗马天主教来华传教。被蒙古人称为“也里可温”(有福缘之人)的基督教,对蒙古民族产生了文化影响,随着元朝的灭亡,其传播也随之消亡。
3)第三次:明清之际以天主教耶稣会士为首的西方传教士在华展开广泛而深入的传教活动,利玛窦主张与孔孟之道和宗法敬祖思想想结合,造成天主教内部出现意见分歧,天主教皇和康熙出来干预,造成直接冲突,康熙皇帝直接禁教。
4)第四次:鸦片战争之后基督教在中国强行传教取得成功。
新中国成立以后,形成自治、自传、自养三自爱国运动,走上正轨。

三、基督教的教义
1、上帝创世说:在宇宙造出之前,没有任何物质存在,包括时间和空间,只存在上帝及其“道”,上帝通过“道”创造一切,包括地球和人。所以上帝是全能的,是真善美的最高体现者,人们应该无条件的服从上帝。
2、原罪救赎说:上帝创造人类的始祖亚当和夏娃,但是他们偷吃了伊甸园的禁果,被逐出伊甸园,他们的罪世世代代相传,称为人类的原始罪,也是人类以其罪恶和灾难的根源,即使刚出生就死去的婴儿也有原始罪,所以人们无法自救,只能忏悔,基督可以为之赎罪。
3、天堂地狱说:信仰上帝而灵魂得救就可以升入天堂,不信仰上帝,不思悔改死后就会下地狱,天主教和东正教为既不能上天堂,也不能下地狱的炼狱,暂时受苦,炼净灵魂,还可以升入天堂。

四、基督教的经典和标记
1、经典:《圣经》,由《旧约全书》简称《旧约》、《新约全书》简称《新约》两部分组成。
2、标记:十字架。

五、基督教信奉的对象
在中国基督教新教——上帝或神。天主教称为“天主”;上帝只有一个,但是包括圣父、圣子、圣灵(圣神)。三者虽各有特定位分,却完全同具一个本体,同为一个独一真神,故三位一体。

六、基督教主要称谓
天主教:最高首领—教皇或教宗;最高级主教-枢机主教(俗称红衣主教);
一个教省负责人:大主教;一个教区的负责人:主教;一个堂区的负责人:神父;离家进修会男教徒:修士、女教徒:修女。
新教:教区负责人:主教;教堂负责人:牧师;修士修女称呼同天主教。
东正教:最高首领:牧首;重要城市负责人;都主教;地位低于都主教的:大主教;教堂负责人:主教或神父;修士修女同天主教。

七、基督教的主要节日
1、复活节:3月21到4月25,春分月圆后第一个星期日。
2、圣诞节:12月25日,纪念耶稣诞辰。

八、基督教之旅
1、著名的天主教堂和遗迹:
北京南北堂:南堂最古老,利玛窦万历三十三年建,现为中国天主教北京主教座堂;北堂又名西什库教堂,是北京地区最大的天主教堂。
天津老西开教堂:天津最大天主教堂,天津天主教会中心。
上海徐家汇天主堂:上海地区最大教堂、远东地区最大教堂之一、现为天主教上海教区主教座堂。
广州圣心大教堂:又名“石室”是国内最大的哥特式教堂之一。
2、著名的新教教堂:历史上上海是基督新教中心,故新教教堂集中这里。(去年考了一个多选)
上海国际礼拜堂:上海地区最大的新教教堂。
上海沐恩堂:宗教和社交活动在上海基督教中产生了深远的影响。
上海圣三一堂:是英国人在中国建造的最大的教堂。
上海景灵堂:宋庆龄的父亲宋耀曾在此做牧师,所以闻名。现为上海沪东地区新教徒的活动中心。
3、著名东正教教堂:主要集中在哈尔滨和上海。
哈尔滨圣索菲亚教堂:哈尔滨现存最大的东正教教堂,俄罗斯拜占庭建筑。
上海圣母大教堂:1933年建,当时是东正教上海教区主教座堂,俄侨礼拜处,1965年主教病故,上海东正教宗教活动结束。

《全国导游基础知识》备考点:伊斯兰教

一、伊斯兰教的创立和传播
1、伊斯兰教的创立:伊斯兰为阿拉伯语的音译,本意为驯服,即驯服唯一的安拉。教徒称穆斯林。穆斯林为阿拉伯语的音译,本意为“驯服者”,即驯服安拉意志的人。
伊斯兰教、佛教、基督教并称为世界三大宗教。
创始人:默罕默德,宗教家、思想家、政治家和军事家,生于阿拉伯半岛的麦加,40岁开始传教。公元622年迁往麦地那,建立政教合一的宗教公社,公元630年,他亲自率领万人组成的穆斯林大军攻克麦加城,并以麦地那为中心,统一了阿拉伯半岛,建立了政教合一的国家。
公元632年6月8日默罕默德于麦地那归真(即逝世)葬于该城清真寺。
2、伊斯兰教在世界的传播:西亚、北非、中亚、南亚、东南亚等地区,在伊朗等国被定为国教。。
3、伊斯兰教在中国的传播:唐永徽二年(651年)传入中国。
(1)丝绸之路(陆路),从丝绸之路经河西走廊,进入中原。
(2)香料之路(水路),经马六甲海峡传入东南沿海。
4、伊斯兰教的主要宗派
逊尼派:伊斯兰教中人数最多的一派,中国大多属于逊尼派。
什叶派:人数较少的一派,中国新疆塔吉克族信仰什叶派。
苏菲派:伊斯兰教内部的神秘主义派别,我国新疆南疆形成依禅派。

二、伊斯兰教的教义
1、六大信仰:
1)信安拉:信安拉(即真主)为唯一的主宰;
2)信使者:使者隶属于安拉,是安拉的忠诚使者和人类的朋友;
3)信天使:天使是安拉用光创造出来的一种纯粹的精灵和妙体,无性别之分,人的肉眼看不见,长有翅膀、飞行神速,神通广大,遍布天上人间;
4)信经典:《古兰经》是该教的根本经典。
5)信前定:世间一切事物均由安拉前定,无法改变;
6)信后世:在今世和后世之间是世界末日。世界末日,所有死去的人复活。
2、五功:
1)念功:念诵“万物非主,唯有真主,默罕默德是主的使者”,中国穆斯林称“清真言”。
2)礼功:一日五次礼拜,晨拜、响拜、哺拜、昏拜、霄拜。礼拜必须向麦加,中国面朝西方。
3)斋功:每年伊历9月,全月斋戒,
4)课功:缴纳定量课税。
5)朝功:教徒一生要去麦加朝拜一次,或是代朝拜。
3、善行:穆斯林必须遵守道德规范。

三、伊斯兰教的经典和标记
经典:《古兰经》和《圣训》。“古兰”阿拉伯语译为:诵读、读本;
标识:新月

四、信奉的最主要对象
安拉:是伊斯兰独一无二的主宰,不设偶像。

五、伊斯兰教的主要称谓
伊玛目:教长。
阿訇:主持清真寺教务者。
毛拉:伊斯兰学者的尊称。
哈吉:对参加过麦加朝拜的穆斯林的尊称。

六、清真寺建筑
清真寺是穆斯林举行宗教仪式、传授宗教知识的寺院的通称,也称礼拜寺,中国的清真寺有中国传统式和阿拉伯风格建筑两种。

七、伊斯兰教之旅
泉州清净寺:与广州怀圣寺、杭州真教寺、扬州仙鹤寺,并称为中国沿海伊斯兰教的四大古寺。是我国现存最古老的典型阿拉伯式清真寺,也是沿海清真寺中规模最大、建筑艺术最好的一座清真寺。
广州怀圣寺:以36.6米仿阿拉伯式邦克塔“光塔”著称于世。
杭州真教寺:鲜脆元代大殿,穹窿式无梁殿。
扬州仙鹤寺:寺院属于中国传统式建筑,但按仙鹤形布局以体现寺名。
北京牛街清真寺:北京地区规模最大、历史最悠久的清真大寺,也是中国北方最古老的清真寺之一。
西安化觉寺:是我国现存规模最大、保存最完整的清真寺。
喀什艾提尕尔清真寺:是新疆地区最大的清真寺,也是新疆伊斯兰教最高学府所在地。