小时候我们看过《一千零一夜》、《阿凡提的故事》、《穆斯林的葬礼》等名著，这些名著所反映的就是世界三大宗教之一的伊斯兰教的社会状况和穆斯林的生活。

伊斯兰为阿拉伯语的音译,本意为“顺服”,即顺服唯一的真主安拉。中国称伊斯兰教为“清真教”、“天方教”、“回教”。其教徒称穆斯林，意为“顺服者”，即顺服安拉意志的人。

一、伊斯兰教创立

伊斯兰教创建于7世纪初的阿拉伯半岛，创始人为穆罕默德。

1、产生的背景：

阿拉伯半岛是世界上最大的半岛，位于亚洲西南部，地处亚欧非三大洲，自古以来就是贯穿东西方贸易的一条主要商道，具有重要的战略地位。

公元6—7世纪，阿拉伯半岛正处于社会动荡和变革时期，当时半岛上各个地区自然条件差异很大，社会经济、政治和文化的发展很不平衡。社会矛盾错综复杂，基本矛盾为奴隶主与奴隶的矛盾、各氏族部落之间的矛盾和民族矛盾。常年的战争迫使传统的阿拉伯商道改道，导致奴隶主贵族收入锐减，于是又拼命压榨、掠夺奴隶，这样更加剧了阿拉伯人民生活的贫困。不断恶化的社会环境使得半岛上的人们渴望和平，期盼统一，迫切要求建立一种新的社会制度和新的生活方式。

7世纪，中国已经进入到强大的唐王朝了，而当时的阿拉伯世界却处于蒙昧时期，阿拉伯人主要信仰原始部落宗教，他们崇拜精灵，崇拜星宿，崇拜偶像。犹太教和基督教先后传入阿拉伯半岛，虽然没有得到广泛传播，但是受犹太教和基督教一神论思想的影响，半岛上出现了一种宗教改革思潮，他们反对多神崇拜，反对偶像崇拜，主张承认独一的神，这些主张为伊斯兰教的兴起的奠定了思想基础。

【过度】610年，麦加出现了一个商人，宣称自己是安拉的使者，劝导人们归顺并敬畏安拉，他就是伊斯兰教的创立者——穆罕默德。

2.穆罕默德生平：

（1）不幸的童年

公元570年，穆罕默德出生在阿拉伯半岛的麦加城，出生前父亲亡故，6岁时母亲病故，便替人放牧，由他的祖父和叔父先后抚养。12岁时就跟随叔父外出经商，在经商的过程中，好学的穆罕默德开阔了视野，培养了社会洞察力。

（2）创教

25岁时，穆罕默德受雇于麦加富孀赫蒂彻，为其经商，不久与其结婚，当时穆罕默德25岁，赫蒂彻40岁。婚后穆罕默德的生活状况和社会地位有了很大改善。闲暇时，穆罕默德经常去麦加郊区希拉山的一个小山洞，在那里昼夜苦思冥想。

公元610年，穆罕默德40岁的一天，他在山洞内独自深思时，接到了安拉通过天使传达的启示，命令他作为人间的使者，传播伊斯兰教。回到家中，穆罕默德得到妻子和亲戚的的全力支持。接下来开始了艰辛的传教。  

（3）传教

 在传教的过程中，穆罕默德触犯了麦加贵族的利益，麦加贵族开始干扰和破坏。面对日益残酷的迫害，穆罕默德于公元622年，被迫迁往麦地那，同年9月在麦地那建立了一个以伊斯兰教信仰为共同基础的政教合一的宗教公社，后来把此这一定为伊斯兰教历元年。

（4）圣战

 穆罕默德在宗教公社得到初步巩固以后，旋即组织穆斯林大军，采用以攻为守的策略，用武力与麦加贵族相抗衡，由此爆发了一系列重大圣战。穆罕默德在迁往麦地那以后的10年间，以圣战的名义先后发动了65次战役，其中他亲自带兵出征27次，为巩固宗教公社和奠定阿拉伯国家的统一作出了卓越贡献。

公元630年，穆罕默德率领十万大军夺取麦加城，并迅速清除了“克尔白”殿内一切偶像，并以麦地那为中心，统一了阿拉伯半岛，建立了政教合一的国家。

（5）辞朝与归真

为庆祝622年至632年间的战功，632年3月穆罕默德率领10万穆斯林从麦地那到麦加朝觐。这是穆罕默德最后一次朝觐，又称辞朝。同年6月8日，（伊斯兰教历11年3月12日），穆罕默德在麦地那归真，与世长辞。结束了他伟大而辉煌的一生，后人将归真日定为伊斯兰教三大节日之一的“圣纪节”。

 

二、伊斯兰教在世界的传播及主要教派

1.传播    

穆罕默德逝世后，随着阿拉伯国家的初步建立和对外扩张，伊斯兰教得到广泛发展和传播，先后经历了四大哈里发时期、倭马亚王朝时期、阿巴斯王朝时期、奥斯曼帝国时期，逐渐从阿拉伯半岛走向了世界，从单一的民族性宗教发展成为世界性宗教。而且在绝大多数时期，各地的伊斯兰化的过程，主要是靠穆斯林的商贸活动、宗教活动、文化交流活动等和平方式实现的。

【过度】由于伊斯兰社会是政教合一的，所以，激烈的政治斗争势必引发教派斗争，从而造成分裂。其中最主要的是什叶派和逊尼派。

2.派别

逊尼派：意为“道路”，指在穆罕默德归真之后，伊斯兰教的领导权依次被四任哈里发继承，由他们所确立的行为规范和准则。逊尼派主张自己可以有思想，可以凭借自己的思维去理解和认知《古兰经》，所以逊尼派是主张革新的，比较温和的。逊尼派提倡求大同存小异，融合不同见解，努力调合真主的无限权威和人的责任这两个观念。世界上80％以上的穆斯林属于该派，我国的穆斯林也属于逊尼派。 

什叶派：意为“追随者”，特指第四任哈里发——阿里的追随者。什叶派主张一切遵从《古兰经》，不得妄想、乱想，很少变革，因此思想更容易走到激进、极端的一面。什叶派认为只有第四任哈里发——阿里才是穆罕默德的合法继承人，伊斯兰社会应该由阿里及其后裔领导，强调真正安拉的旨意必体现在某个人——“伊玛目”身上，特别强调这一特殊人物具有无比权威。世界上10％左右的穆斯林属于该派。

三、伊斯兰教在中国的传播发展

我们知道，佛教是在汉代传入中国的，基督教是在唐代传入中国的，那么伊斯兰教是什么时候传入的呢？

传入时间：伊斯兰教传入中国的时间，多数史学家认为大致是1300多年前的唐代。但是，早在汉代，汉和帝永元九年(公元97年),甘英奉命西使，游历过波斯等西域诸国，之后便渐有中国和阿拉伯商人的交相往来。穆罕默德生前曾对信徒们说过:“学问虽远在中国,亦当求之!”，这话对伊斯兰教传入中国显然有不小的鼓舞作用。

传入路线：伊斯兰教在中国最初主要由阿拉伯和波斯商人传入，分为陆路和海陆两条渠道。陆路（丝绸之路）——从大食（今阿拉伯），经波斯（伊朗）、阿富汗，到我国的天山北，穿过河西走廊，到达中原的长安和洛阳，传入到内陆城市。海路（香料之路）——从大食（今阿拉伯），经印度洋，到天竺（印度），经马六甲海峡，到我国南海广州、扬州、泉州、杭州等口岸城市，传入到沿海城市。

伊斯兰教在中国的传播发展大抵经历了三次浪潮。

第一次浪潮是在唐代。唐永徽二年（651年），大食国王，第三任哈里发——奥斯曼派遣使节正式抵达长安，向唐高宗介绍了阿拉伯的情况和伊斯兰教义，伊斯兰教随之传入中国。之后，阿拉伯和波斯穆斯林的商人沿着海上丝绸之路、路上丝绸之路来华经商并留居。公元755年，唐朝廷邀请大食国出兵平定安史之乱，据传这些大食兵在战后大都留居在中国，娶妻生子，逐代留传。至今回族民间还留有“三千(唐兵)换八百(大食兵)”的传说。但这一时期伊斯兰教还仅只是留居中国的阿拉伯、波斯等外国侨民的宗教，还没能形成为一个民族。

第二次浪潮出现在元代。公元13世纪，成吉思汗率领蒙古军大举西征，在这一过程中，蒙古统治者征调了一部分信仰伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人和中亚各族人民到中国作兵士，史称“回回军”，其中也有少量的宗教工作者、工匠和一些部族上层分子。蒙古族建立元朝后，他们便在西北、西南、中原的一些地方定居下来，与当地各族妇女通婚，有的还在政府中做官任职。很快，穆斯林人口急剧增加，并遍及全国，故有“元时回回遍天下”之说。

回回的社会地位仅次于蒙古人，高于汉人和南人。他们擅长经营，拥有相当的经济实力；他们身居要职，官场上随时能看到他们的身影；他们知识渊博，天文、历法、医药、建筑、火炮，造诣极深、贡献极大；……可以说，元代中国的伊斯兰教呈现空前绝后的辉煌。

第三次浪潮是明代和清朝前期。这一时期新疆境内的维吾尔等族改革伊斯兰教，壮大了中国伊斯兰教阵营；内地的回回聚居区在经济、文化等各方面也有较大发展，同时经过长期的影响与同化，汉语逐渐取代阿拉伯语和波斯语进入回族日常生活，成为回族一大特色。这一次浪潮最后确立了回回作为中国主要少数民族的地位。

【总结】在当代世界，伊斯兰教仍然保持着原有的冲击活力，仍然保持着对普世性政治目标的追求。在国际舞台上，起着不可忽视的重要作用。