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道教的神仙系统




《庄子逍遥游》——藐姑射之山,有神人居焉。

《史记秦始皇本纪》——“齐人徐市等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。

《史记封禅书》——“诸仙人及不死之药在焉”

《真灵业位图》——陶弘景第一次系统地编排了道教上清派的神仙体系。

“神”和“仙”的不同——道教所谓“神”,指的是于天地未分之时就存在的真圣,如三清、玉皇大帝、南极仙翁等,这些神是先天就存在的,不是世间的凡夫俗子通过修炼可以修成的。“仙”是后天的,凡是在开天辟地以后,通过长期修炼达到长生不老的人,就是“仙人”。




尊神是道教集团最高的统治者。


三清

太清道德天尊     玉清元始天尊      上清灵宝天尊

(太初状态)     (无极状态)       (混元状态)


1、玉清元始天尊


居中,一般都头罩神光,手执混元珠,或左手虚捏,右手虚捧,象征“无极状态”。

元始天尊作为道教的第一尊神,实行着清净无为的统治,形同精神上的偶像,但在民间他的影响并不很大。

2、上清灵宝天尊


上清灵宝天尊,也称太上大道君,手持太极图或手捧玉如意,象征“混元状态”。

道教中有关他的文字记载不多,仅有的一点记载也不十分清楚,显得灵宝天尊来历有些身份不明,相对受到冷落。

3、太清道德天尊


即老子,太上老君。他手摇太极扇,象征由“太极”分出的“两仪”,既“太初阶段”。

是三清中知名度最高,影响最大的。成都青羊宫、河南太清宫、沈阳太清宫都有他的塑像。

四御


玉皇大帝(天道)

紫微北极大帝(天地经纬、日月星辰、四时气候)

勾陈南极大帝(南北两极,天地人三才,人间)

后土皇地祗(大地母亲)

1.玉皇大帝

玉皇大帝  是中国最大的神祗,是众神之王。统领天、地、人三界,为神中之神,神中至尊。北京白云观的玉皇殿,东岳泰山的玉皇观。

2.紫微北极大帝

执掌天经地纬,统率三界鬼神和山川诸神,能呼风唤雨,役使雷电鬼神。在大足石刻可以见到北极大帝的神像。  

3.勾陈南极大帝

协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才,统御众星,并主持人间兵革之事。


4.后土皇地祇


执掌地道,掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀,与玉皇大帝相配套(天公地母)。山西芮城后土祠。

西王母

《山海经》:“西王母其状如人,豹尾虎齿,善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残” 

《穆天子传》:西王母的言行却又像是一位温文儒雅的统治者。

《汉武帝内传》:她又变成了一个年约三十、容貌绝世的女神,并赐汉武帝三千年结一次果的蟠桃。

《西游记》:住在瑶池,开蟠桃盛会,宴请各路神仙,不料被齐天大圣孙悟空搅乱了蟠桃盛会。


三官(三元大帝)

天官:赐福,上元正月十五。天官唐尧(封于唐地),相传尧时敬天爱民,上应天相,以风调雨顺,被后人尊为天官。

地官:赦罪,中元七月十五。地官虞舜,舜时民风高尚,地不生灾,故被尊为地官。

水官:解厄,下元十月十五。水官大禹,大禹继承父志,因势利导,治理了空前的洪水灾害,所以被尊为水官.

四方之神



玄武大帝:玄武呈龟蛇状。经书中描绘真武的形象是披发黑衣,金甲玉带,仗剑怒目,足踏龟蛇,顶罩圆光,形象十分威猛。

北宋真宗为避赵玄朗的讳,将玄武改为真武;南宋开始人格化;明代,真武信仰达到顶峰。

五岳大帝


五岳大帝是指东岳泰山大帝、南岳衡山大帝、西岳华山大帝、北岳恒山大帝、中岳嵩山大帝。其信仰源于中国古代的山川崇拜,古人认为山清水秀,云缠雾绕,地大物博,高峻雄伟,神秘莫测,令人敬佩又令人恐惧。于是人们祀之为神,顶礼膜拜。受五行的影响,五岳大帝与五方、五色相配。




八仙


明八仙:汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅


暗八仙:汉钟离扇子、张果老渔鼓、吕洞宾宝剑、铁拐李葫芦、何仙姑荷花、蓝采和花篮、韩湘子笛子、曹国舅阴阳板。

三茅真君

三茅真君  为汉代修道成仙的茅盈、茅固、茅衷三兄弟,是道教茅山派的祖师。




(一)城 隍 

“城”原指挖土筑的高墙,“隍”原指没有水的护城壕。道教把它纳入自己的神系,称它是剪除凶恶、保国护邦之神,并管领阴间的亡魂。

例如:上海城隍庙、平遥城隍庙

(二)文昌帝君

也称文曲星,古时认为是主持文运功名的星宿,为民间和道教尊奉的掌管人世间功名利禄之神。相传是天上的文曲星的化身,是读书人的主宰神。四川梓潼县七曲山的文昌宫,是文昌庙的祖庭。

(三)魁  星

指北斗七星中组成斗形的七颗星,道教将其作为主管文运之星,故与文昌帝君一样,备受读书人的崇拜。“魁星点斗,独占熬头”,被视为应试者获中之征。

(四)妈  祖

是中国东南沿海和海外华人供奉的海洋保护神。本名林默,又称妈祖、天妃、天后、天上圣母等。

中国三大妈祖庙:福建湄洲岛的妈祖庙、天津天后宫、台湾北港超天宫。

(五)灶  君

中国古代神话传说中的司饮食之神。灶神之职原是主管人间的饮食制作,掌握一家寿夭祸福的职能。形象一般是:一对老夫妇并坐,或是一男两女并坐,即灶君和灶君夫人的画像。

【布置作业】

1、详细了解道教信奉的尊神、神仙、俗神,了解他们的来历、职责、形象、主要景点等内容。

2、说一说神仙的来历。

3、选择一个你喜欢的道教信奉对象,创作一段导游词,并进行模拟导游讲解训练。