道教作为一个在中国发展了两千多年的历史悠久的宗教，其教义思想博大精深，是中国传统文化的一个组成部分。

1、【“道”崇拜】

老子的《道德经》把“道”视为天地万物的根源，有：

“道生一，一生二，二生三，三生万物” ；

“ 道可道，非常道。名可名，非常名” ；

“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。” 

2、【“神仙”崇拜】

所谓神仙，道家指人所能达到的至高神界的人物。道教以“道”为最高信仰，“道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。神仙以济世度人为宗旨。故道教徒既信道德，又拜神仙。

3、【重生恶死的生命观和人生观】

道教强调以生为乐,“乐生、重生、贵生，并追求长生”，是与其他宗教的本质区别。

道教的“重生、乐生”等观念，诱导人们去探索人生、人体、命运、社会、宇宙的奥秘，充分显示了中国人重人生，乐人世的积极人生态度，显示了中国人既重实际又富于幻想的传统精神。

4、【天道承负、善恶报应观念】

前人有过失，后辈则无事受过，这就叫承负。道教认为一要行善积德为后世子孙造福；二要虔诚地信道修行，免除自身的承负之恶。

关于“因果报应”，道教经典普遍强调所谓的吉凶祸福是个人行为善恶的必然报应。司功过神在天上仔细地观察人们的一举一动,到了一定时候，上天会根据个人的善恶，予以赏罚。

【对比思考】

1、基督教的“原罪说”、“天堂地狱说”

2、佛教的“业报轮回说”

3、伊斯兰教的 “信前定、信后世”

1、【内养】

运用内在的力量达到养生的目的。分为守一、行气、内丹三大类。

（1）守一 ：就是存神，使身中的三万六千神“日日存之，时时相续，念念不忘”，即可以长生。实质上就是使意念专注于身中某处，锻炼意志，收摄思维。如：瑜伽刚开始的静坐，禅宗的打坐。

（2）行气（炼气、食气、服气）：是指一种以呼吸吐纳为主，辅之以力，引动对肢体的导引和按摩，用以舒展筋骨，流通血脉，达到长生的目的。如三国时华佗所传五禽戏，就是模仿自然界虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作和神态编创的一套导引术。

（3）内丹：是把人身体比作“炉鼎”，以体内的“精、气”为药物，运用“神”去炼养，这样就把人体分泌的精液经过全身的循环，最后使精、气、神凝为“圣胎”或称“丹药”，达到强身健体、提高人体的生命功能、甚至“成仙”的目的。如道教的气功，太极拳等。

2、【外养】

运用外在的力量达到养生的目的。分为服食和外丹两种。

（1）服食：即服用一些有益於健康的药物以求养生成仙。如灵芝、人参等。相当于现在的药膳，配有冬虫夏草、枸杞、山药、莲子等等。

（2）外丹：又称炼丹术、金丹术、烧炼术等。指用炉鼎来烧炼金石，草木来炼成神丹，再配合修炼服用。《抱朴子内篇》：“夫金丹之药物，炼之愈久，变化愈妙，……服此二药，炼人身体。”如太上老君的炼丹炉，炉内的丹药被孙悟空全部吃了，不仅练成了火眼金睛，还炼成了金刚不坏之身。

3、【房中术】

指节欲、养生的方法。古时候又称御女、黄赤之道等。源于古代的生殖崇拜。《汉书·艺文志》说：“乐而有节，则和平寿考。”《抱朴子》言：“其大要在于还精补脑之一事耳。”后因易遭毁谤，道教不传。

【布置作业】

1、什么是“道”崇拜？

2、你如何理解“天道承负、善恶报应”的观念？

3、联系实际谈谈你对道教教义的理解。

4、道教的一系列修炼方法对现代人的健康、养生有什么启示？