一、佛

1、释迦牟尼佛

释迦牟尼是佛祖，佛教的创始人，所以是寺院中必须供奉的佛像。

2、三世佛（横三世佛、竖三世佛）

横三世佛是东方净琉璃世界的药师佛、娑婆世界的教主释迦牟尼佛、西方极乐世界的教主阿弥陀佛。

竖三世佛是代表过去、现在、未来三种时间世界的佛，因为这三种佛是上下连续的。

3、东方三圣

药师佛、日光菩萨、月光菩萨合称东方三圣，据佛传故事说三者在成佛前是父子三人。

4、西方三圣

西方三圣是教主阿弥陀佛，其左胁侍观音菩萨，右胁侍大势至菩萨。

5、三身佛

三身指的是法身、报身、应身。法身佛是毗卢遮那佛，意即普照万方。报身佛是卢舍那佛，报身佛表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。应身佛是释迦牟尼佛，表示随缘教化、按照超度世间众生根据不同状况和需要所现之身。

6、欢喜佛

欢喜佛多作男女二人裸身相抱之形。欢喜佛双身裸体，象征无牵无挂、一尘不染、脱离尘垢凡界。双体拥抱，男者代表智慧，女者代表禅定，男女相合为一完人。

二、菩萨

1、四大菩萨

文殊菩萨其塑像为非男非女像，左手执莲花，莲花上安放一部《般若经》，右手持宝剑，象征智慧如同金刚宝剑一般锐利，能够斩断群魔和无明的烦恼。据传其显灵说法的道场在山西五台山。

普贤菩萨在我国唐代以前，普贤多为男身女相，宋代以后则多为女身女相，他常骑一头白象，骑白象也有一定的象征意义。“象有大力，表法身荷负，无漏无染，称之为白。传说普贤菩萨显灵说法的道场在四川峨眉山，山上金顶常有显灵胜迹—著名的金顶佛光，吸引着众多的香客、游人。

观音菩萨的全称是观世音菩萨，唐代为避讳唐太宗之讳，故称观音。观音菩萨在中国世俗中的名气和影响几乎超过了一切神衹。观音有多种形式呈现-千手千眼观音、十一面观音、圣观音等，甚至我们中国民间还创造出了送子观音，观音菩萨显灵说法的道场是浙江普陀山。

地藏菩萨  地藏的意思指如同大地一样藏着无数善根种子。地藏菩萨主要救度地狱中所有的恶鬼。地藏菩萨的形象呈出家相，着比丘装。右手持锡杖，表示爱护众生，左手持如意宝珠，表示满足众生的愿望。其显灵说法的道场是安徽九华山。

2、善财童子和龙女

 他们是观音菩萨的左右胁侍。 童子并非少年儿童，童子的含义是像童子一样没有淫欲，贪念，十分纯真。有趣的是世俗之人因为其名为善财童子而认为善财是善于理财，善于招财，于是人们将他当成招财童子来供奉，而一些妇女也由童子二字而认为求其投胎能生贵子加以虔诚膜拜。龙女，是观音菩萨的右胁侍，传说她最终通过向释迦牟尼献宝球而成佛，她和我们民间神化中的龙王女儿完全是两码事。

三、罗汉

罗汉是阿罗汉的简称，是小乘佛教修行达到的最高果位，获得罗汉果位的人可以受到人和天的供养。释迦牟尼传教45年，弟子众多，但最出名的门徒有10人，这十人各有一方面的独特技能。

四、护法神

四大天王其名称及形象分别是：东方持国天王，多罗吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶。“持国”意为慈悲为怀，保护众生。他要用音乐来使众生皈依佛教。南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握宝剑。“增长”指能传令众生，增长善根，保持佛法。手持宝剑，为的是保护佛法不受侵犯。西方广目天王，名毗流博叉，身红色，穿甲胄，手中缠一龙。“广目”意为随时观察世界，护持人民。北方多闻天王在印度神话中又是财富之神，故其在四大天王中信徒最多。

韦陀由于韦驮的供奉与我国佛教传说有着直接关系，所以他的形象是地道的中国武将打扮。其姿势一般有两种：一种是双手合十，横杵于腕上，直挺站立；一种是一只手把杵拄地，另一只手叉腰。

哼哈二将在寺院的山门殿里，殿门两旁常常立着两位金刚像，这两位尊神是佛教的守护神，具体职务是寺院的“门神爷”。

关羽被供奉在伽蓝殿里，伽蓝是守护保护的意思，关羽是寺院的守护神，关羽在中国是忠孝节义的楷模，在道教中称为武圣人，在佛教中称为伽蓝神，在儒教中，他则是关圣帝君。