形态各异的民居
在戈壁草原，有飘着奶香的蒙古包；在山崖水边，有凌空建起的吊脚楼；在青藏高原，有防御性极强的碉房；还有黎族的“船形屋”、傣族的竹楼……在中国960万平方公里的广阔地域上，不同的生态环境、生产及生活方式和宗教信仰，造就了各民族、各地区不同的居住文化传统。今天我们聊一聊少数民族的民居建筑。
满族——口袋房，曼子炕
满族传统的住宅型式叫“口袋房，曼子炕”。乡间宅屋多为草顶土墙，住房多为3间，中室开门，并设有厨灶，两侧为卧室，这种样式颇似口袋，故俗称“口袋房”。进入室内，北、西、南三面环炕，形如“卐“，俗称“万字炕”。南炕为长辈居住，晩辈则多居北炕。满族以西为上，故西炕多摆置祭器，不能随便坐卧。东北气候寒冷，室内日常活动多在火炕上进行，来了客人，请客人到炕上坐，全家人平时吃饭、读书、做针线活也在炕上进行。一般的家庭南北两面炕就可以坐七、八个人。虽然没有其他桌椅，但各家都有一个正方形的炕桌，吃饭时围桌盘膝而坐，暖和方便，其乐融融。
蒙古族——蒙古包
蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子，建造和搬迁都很方便，特别适于游牧生活。汉文古籍中称为“穹庐”、“毡帐”。蒙古包呈圆形尖顶，顶上和四周覆盖有一至两层厚毡。蒙古包的大小，主要是根据主人的经济状况和地位而决定的。普通的蒙古包，顶高10
-15尺，围墙高约50尺左右，草原上几十个大大小小的蒙古包聚在一起，十分壮观。蒙古包外形看起来虽小，但包内使用面积却很大，中间是用七尺左右的木棍，绑在包的顶部的交叉架上，成为伞形支架；包顶开有天窗，采光条件很好；包门朝南或东南开，以避免西伯利亚的寒风；包内地上铺毡子和毯子。蒙古包内空气流通，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于游牧民族使用。
新疆维吾尔族——土木结构平房
维吾尔族的居室一般是土木结构的平房，一般为方形，屋外有较深的前廊；因降水量少，房屋为平顶，可作晒场用；顶上开天窗，用来采光；室内一般砌实心土炕，亦有可取暖的空心炕，供起居坐卧；墙上开壁龛，放置食物和用具，有的壁龛还构成各种几何图案，并在墙上挂壁毯做装饰；大门忌朝西开。旧式的房屋，窗子较小，房顶开一个窗，通风采光差。现如今，人们的生活水平越来越高，对住房的要求也越来越高，既要美观、又要满足抗震安全需求的房子越来越多，这是如今维吾尔族安居乐业，生活欣欣向荣的真实写照。
藏族——碉房
藏族的民居叫碉房。青藏地区平均海拔高，气候寒冷干燥，荒原上的石堆成为人们建筑房屋的主要材料。人们就地取材，用石块石片垒砌出三四层高的房子，因形似碉堡而得名“碉房”。所以碉房既具有住宅功能，又具有防御功能。藏族农区的碉房坐北朝南，平顶厚墙。碉一层主要用于圈养牲畜，因此修建的比另外两层稍高一些；二层是主人的起居室，藏式雕花家具上精致的图案，与碉房的古朴形成鲜明对比；三层则是个小小的经堂，佛像前酥油灯微暗的光，让人感觉恍若隔世。碉房虽然年代久远，但在房间的功能分配上，却一点儿也不逊于现代的别墅、楼房。牧区的牧民主要住大帐篷，是用帆布或牦牛毛织成的，黑色，冬暖夏凉，便于游牧迁移。寺庙建筑更为出色，楼台重叠，画栋碉梁，镀金屋顶，灿烂辉煌，依山而上，蔚为壮观。
彝族——土掌房
彝族土掌房为彝族先民的传统民居，距今已有500多年的历史，依山而建，层层叠落，相互连通，远远看去甚是壮观，后期彝汉混居，融合了部分汉族民居的特点，逐步形成具有鲜明地方特色的民居建筑，堪称民居建筑文化的“活化石”。土掌房多建于斜坡上，以石为墙基，用土坯砌墙或用土筑墙，墙上架梁，梁上铺木板、木条或竹子，上面再铺一层土，经洒水抿捶，形成平台房顶，不漏雨水。房顶又是晒场。土掌房多为平房，冬暖夏凉，防火性能好，非常实用。彝族的"土掌房"与藏族的碉房非常相似，一样的平顶，一样的厚实。所不同的是，它的墙体以泥土为料，而碉房主要是石材。
苗族、土家族——吊脚楼
苗族、土家族的吊脚楼源于古代的干栏式建筑，距今已有四千多年的历史，但与一般所指干栏有所不同。一般的干栏式，是全部悬空的，而吊脚楼是一半悬空的，通常半为陆地，半为水，所以称为“半干栏式建筑”。吊脚楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚楼外形多样，有单吊、双吊、两层吊等多种形式，吊脚楼一般设有走栏，大多用镶花栏杆做成美人靠，美人靠平时是姑娘们刺绣的好地方。千楼自别，相互竞秀，依山而建的吊角楼，视觉上给人一种极强的审美感受。
傣族——竹楼
傣族的建筑受气候、地形、建筑材料等的影响，主要以西双版纳和德宏地区的优美灵巧的竹楼为代表。竹楼是一种干栏式建筑，近似方形，多建在依山傍水、翠竹环绕的院落里。它的房顶呈“人”字型，西双版纳地区属热带雨林气候，降雨量大，“人”字型房顶易于排水，不会造成积水情况的出现。一般竹楼是上下两层的高脚楼房，高脚是为了防止地面的潮气，竹楼底层一般不住人，是饲养家禽的地方。上层是人们居住的地方，这一层是整个竹楼的中心，室内布局简单，一般分为堂屋和卧室两部分，堂屋是招待来客、商谈事宜的地方，堂屋内一般设有火塘。从堂屋向里走便是用竹围子或木板隔出来的卧室，卧室地上也铺上竹席，这就是一家大小休息的地方。傣家竹楼通风很好，冬暖夏凉，非常适宜于西双版纳潮湿多雨的气候条件。
黎族——船形屋
黎族多同姓聚居，在五指山腹地的民居多为竹木结构的茅草泥房，房屋形式变化较多，有船形、金字塔形等。船形屋建筑有铺地型和高架型两种。高架型的地板离地面约2米，上面住人、下养牲畜，也是干栏式的一种。船形屋多
用竹木搭建而成，一般分三间，中间为客厅，两边为起居室；也有前后两间的，前面是客厅，后面为起居室。船形屋一般不开窗，据称是要防“恶鬼”入室，因此通风采光都很差。黎族地区气候炎热，日常家务如春米纺织、编竹藤器乃至休闲、会客都在廊子里进行。因比前廊面积很大，前廊还设有睡床，成为具有多功能的空间。
壮族——干栏式
壮族的住房可分楼居、半楼居和地居三种类型。部分地区喜欢依山傍水而居，建造干栏式木楼，亦作“麻栏”，这是一种两层楼式建筑，上层住人，下层圈牲畜或存放农具、杂物。这种建筑，多与南方炎热潮湿的气候有关。在交通不便的山区，干栏主要是木结构的，外墙都用木板合成，房顶盖树皮或茅草。平原地区，干栏多用砖石结构，屋顶盖瓦，木料只用来做楼板和隔墙。各地干栏样式不尽相同。有三间一幢的，也有五间一幢的，每幢房子的正门或偏侧，一般还有用竹木搭成的晒台，可供晒谷物和休息之用。
“一正两耳，三坊一照壁，四合五天井”是白族民居建筑中最基本、最常见的布局型式，它是白族建筑艺术中的一大景观。三坊一照壁通常指的是由三间两层组成的建筑单元和一堵照壁围成的建筑空间，中间则成为了一个大天井，并在庭院中种上各种各样的植物。
三坊中正中的一间为主房，也就是我们通常说的客厅，它要比两边的屋子稍高，主要是用作接待和议事用，主房的两边各有一间，一般作为卧室或者书房，主要供老人居住。东、西厢房由晚辈居住。另外，在主房和两边房屋相交处各有一个漏角天井。院子的前面有一个照壁，照壁具有很好的挡风、遮挡视线的功能。不知道大家有没有听说过：“在云南最富裕的地方在大理，最富裕的民族是白族；在白族，最富裕的象征是房子；看房子，最有代表性的是照壁”的说法，它表明了照壁是白族民居中的一个显著特色。
同学们，通过以上的介绍，你会发现少数民族的民居建筑都是多么的不同，在其各自的民居结构、形式和风格上，显示出明显的空间差异性，表现出不同的人文色彩，生动地反映了人与自然的关系。今天我们就学习到这里。
